（zhūn）屯卦第三：震下坎上（水雷屯）

起始維艱，順時應(yīng)運

【原文】

屯：元亨利貞,。勿用有（yōu）攸往,。利建侯。

《彖》曰：屯,，剛?cè)崾冀欢y生,，動乎險中，大亨貞,。雷雨之動滿盈,，天造草昧，宜建侯而不寧,。

《象》曰：云雷屯,，君子以經(jīng)綸。

 【注釋】

       (1)（zhūn）屯：卦名,。下《震》上《坎》,，表示雨（云）的《坎》和表示雷的《震》相疊加。意為“困難”,，象征“初生”,。“屯”,，甲骨文類比植物種子萌生,、破土而出之形。說明了自然界的事物都具有開頭難的特性和知難而進(jìn)的意義,。

       (2)元亨利貞：“元”,，至大?！霸唷?，至為亨通?！袄憽?，利于守正。此謂事物初生,、正待成長,，故其勢至為亨通；但初生之物應(yīng)當(dāng)正其根本,、固其體質(zhì),，故又利于守正。

       (3)勿用有攸往,，利建侯：世道初創(chuàng),，其物此謂事物初生，艱難當(dāng)前,，故不可輕動“有往”,，應(yīng)當(dāng)廣資輔助，故以“利建侯”為喻,。

       (4)剛?cè)崾冀欢y生：剛?cè)嶂戈庩?，此句釋卦名《屯》，說明事物“初生”之際,，正是陰陽始交之時,，未相通感，故“難生”也,。若剛?cè)嵋呀恢?，物皆通泰，非?fù)難也,。

       (5)動乎險中,，大亨貞：“動”，指下《震》,?！半U”，指上《坎》,。此以上下象釋卦辭“元亨,，利貞”，說明物“初生”猶如動于“險”中,，故雖“大亨”亦須守“貞”,。

       (6)雷雨之動滿盈：“雷”，指下《震》,?！坝辍保干稀犊病?。此句謂上下卦有雷雨將作,、雷聲烏云充盈之象,，譬喻剛?cè)崾冀弧⑽飳⒚壬鷷r的“氤氳”情狀,。

       (7)天造草昧：“草”,，草創(chuàng)?！懊痢?，冥昧。天造萬物于草創(chuàng)之始,，如在冥昧之時也,。此句緊承前句，舉“天造草昧”的情形,，進(jìn)一層譬喻初生之物將萌的狀態(tài),。

       (8)不寧：于此草昧之時，王者當(dāng)法此《屯》卦,，宜建立諸侯,，以撫恤萬方之物，而不可安寧無事,。合前文“雷雨之動”,、“天造草昧”釋卦辭“勿用有攸往，利建侯”,。

       (9)云雷屯：云在雷上,，將雨未成，故《坎》,、《震》為《屯》,；以云方上升，畜而未散,，云雷方興,，則屯難之始也。若水在雷下,，則雨已降,，故震坎為《解》；以雨澤既沛,，無所不被,；雷雨作者，乃所以散屯,。兩卦象,、義均相反。釋《屯》卦上《坎》為云、下《震》為雷之象,。

       (10)君子以經(jīng)綸：“經(jīng)綸”,，用如動詞，以治絲喻治國,。這是說明“君子”觀《屯》象,，悟知當(dāng)局勢初創(chuàng)多艱之時，為君子有為之時,，須奮發(fā)治理天下,。

 【譯文】

       《屯》卦象征初期的立足與成長：至為亨通,，利于堅持下去,；稍安勿躁，踏踏實實的打好基礎(chǔ),，這樣才能逐步成為王侯,。

       《彖傳》說：“屯”，譬如一切事物的形成與發(fā)展象剛?cè)崾冀粫r那樣充滿著艱辛和困苦,，所有一切在險難中變動發(fā)展,，前景大為亨通要堅持下去。每當(dāng)雷雨將作而烏云密布雷聲充盈在天地之間,，恰似大自然草創(chuàng)萬物之際,、冥昧之時的情狀；體現(xiàn)著要發(fā)展只有立足根基面對嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),。這時候王者應(yīng)當(dāng)建立諸侯治理天下,，而不可安居無事。

       《象傳》說：烏云密布雷聲交動,，處處險象環(huán)生,，這是《屯》之象，君子因此在時局初創(chuàng)之際,，努力經(jīng)綸天下,，尋求可持續(xù)發(fā)展的道路。

 【解說】

       《屯(zhūn)》卦,，下《震》為雷,，喻動；上《坎》,，為雨（云）,，喻險。雷雨交加,，險象叢生,，環(huán)境惡劣；喻萬物始生，充滿艱難險阻,，象征“初生”,。主卦是《震》卦，一陽動于二陰之下,，卦象是雷,；客卦是《坎》卦，一陽陷于二陰之間,，卦象是水,。“春雷一聲驚萬物”,，《震》卦代表新生,；水總是往下流，《坎》卦代表險限,；都有艱險的含義,。但《屯》卦同時是一個開創(chuàng)、充滿生機(jī),、成就大業(yè)之卦,；意為“人生壞事多好事少，坎坷多坦途少,，困難多順利少”,，然而順時應(yīng)運，必欣欣向榮,。

       《屯》卦的所有爻由陽變陰或者由陰變陽而形成的“錯卦”是“火風(fēng)鼎”,，將上、下卦顛倒后而得到的“綜卦”是“山水蒙”,?！缎蜇詡鳌氛f：“有天地，然后萬物生焉,。盈天地之間者,，唯萬物，故受之以屯,；屯者盈也,，屯者物之始生也?！币馑际恰八住锻汀妨杏凇肚?、《坤》二卦之后，天地形而萬物生,，代表陰陽互動后所結(jié)合的結(jié)晶,。屯是盈滿,、充滿的意思，天地之間惟有萬物盈滿,、充塞,，所以《乾》、《坤》二卦之后接著是《屯》卦,?！毕笳鳌捌鹗季S艱，因此而有險象,?！闭f明了自然界的事物草創(chuàng)的初期，天地之氣并未暢通,，具有開頭難的特性和知難而進(jìn)的意義,。

       從卦象上看，“屯”指草木萌芽于地,，富有生機(jī),，但萌芽之中少不了艱辛,?？头饺找嫠ヂ涞臓顟B(tài)是主方興起的良機(jī)，同時客方力量仍然強(qiáng)大,，主方的積極行動不一定取得好結(jié)果,，主方應(yīng)當(dāng)耐心地囤聚力量?！巴汀睘殡y,，中國有句老話說“萬事開頭難”，無論我們以去做什么,，陰陽剛?cè)衢_始相交創(chuàng)造萬物時,，必會遇到很多來自自身或外界的難題，面對艱難險阻,，只要我們堅定信念,，耐的住辛苦，勇于進(jìn)取,，敢于克服,，自然風(fēng)雨之后會有彩虹。這一卦強(qiáng)調(diào)：萬物初生舉步維艱,；在困難中積聚實力,，審時度勢，看準(zhǔn)機(jī)會方可堅毅行動,，才能建功立業(yè),、有所作為,。

    【原文】

初九，磐桓,，利居貞,。利建侯。

《象》曰：雖磐桓,，志行正也,。以貴下賤，大得民也,。

 【注釋】

       (1)磐桓,，利居貞，利建侯：“磐”,，大石,，磐石?！盎浮?，古代立在城郭、宮殿,、官署,、陵墓或驛站路邊的木柱：桓表?！芭突浮?，徘徊難行，盤旋不進(jìn),。此言初九處“屯”之始,，動則難生，宜守正謹(jǐn)慎不進(jìn),，故“磐桓”也,；處此時也，其利安在,？唯多獲資助,，“居貞、建侯”,。

       (2)志行正：初九雖磐桓不進(jìn),，非茍求宴安，志欲以靜息亂,，故居處貞也,；非是茍貪逸樂，唯志行守正也,。

       (3)以貴下賤：陽貴陰賤,，指初九陽爻處群陰之下,。

 【譯文】

       初九，徘徊流連,，利于堅持靜居,，利于建國封侯。

       《象傳》說：把自己置身于一個可激發(fā)志向的環(huán)境中,，盡管徘徊流連,，但心志行為能保持端正；身份端正卻下居卑位,，這樣才能影響,、逼迫自己尋求上進(jìn)而不自甘墮落，大得民心,。

 【解說】

       第一爻是主卦的下爻,，代表主方的行動。陽爻,，表示主方積極主動地謀取和擴(kuò)大自己的利益,，比如：創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè),、投資,、進(jìn)攻、求職,、示愛等,。這條爻辭的意思是：像堅石和桓表一樣駐守原地,，有利于堅持安居,，有利于健全內(nèi)部建設(shè)。由于主方素質(zhì)極差,，力量很弱,，主方不能急躁，因此,，爻辭說不要盲動,，是以“磐桓”。道路險難,，故當(dāng)先盤桓下來調(diào)整自我,，是以“利居貞，利建侯”,。

       第一爻是陽爻在陽位,，當(dāng)位，表明主方積極主動,，有可能利用客方的被動發(fā)展自己,；與四陰有應(yīng),，表明客方的行動與主方的行動和諧，主方可以利用客方消極被動發(fā)展自己,，這對主方有利,，主方應(yīng)當(dāng)雷厲風(fēng)行地采取行動。主方應(yīng)當(dāng)首先從加強(qiáng)自身建設(shè)開始,，原因是草木有了盤根的場所才能生長發(fā)芽孕生發(fā)展,，動物有了隱藏之地才能棲息避害獲得保護(hù)，同樣人類只有拋棄幻想尋找支撐點才能發(fā)展自我獲得成功,。因此《象》辭說雖磐桓而不失行其志,，這是發(fā)展之先決條件。

       從卦象上看,，“初九”為剛爻而勇于進(jìn),，也不得不謹(jǐn)慎，說明創(chuàng)始之初的行為原則,。處在創(chuàng)始之初期,，應(yīng)該守正而居，不能輕舉妄動,。這正是爻辭中所說“勿用有攸往”的意思,。此時動則難生，這時“初九”惟一可做的有益之事是建立諸侯,，以求資助,。同時還要謙恭下士，“以貴下賤”,，收攬人心,。初爻是來自《乾》體的陽剛之下，這樣就更得眾望之所歸了,。這一爻強(qiáng)調(diào)：君子遇到困難不要氣餒,，思想和行為都堅守正道；以貴下賤可以大得民心,，此為萬事之基也,。

【原文】

 六二，屯如（zhān）邅如,，乘馬班如,。匪寇，婚（gòu）媾,。女子貞不字,，十年乃字。

 《象》曰：六二之難,，乘剛也,。十年乃字,，反常也。

 【注釋】

       (1)屯如邅如：“如”,，語氣詞,。“邅”,，猶豫緋徊,、難行不進(jìn)。這兩句說明六二當(dāng)“屯難”之時,，柔順中正,，能審慎忖度，不急于進(jìn),，故有“邅如”之象,。

       (2)班如：“班”，馬多之狀,，班師（調(diào)回或調(diào)動軍隊）,，回旋不前進(jìn)的樣子。

       (3)匪寇,，婚媾：“匪”,，非?！翱堋?，進(jìn)犯?！盎殒拧?，婚嫁迎娶。此謂并非進(jìn)犯,，乃是婚嫁,。

       (4)十年乃字：“十年”，十者,，數(shù)之極，數(shù)極則復(fù),；言時間之久,，又含時極轉(zhuǎn)通之義?！白帧?，許配，指舊時稱女子出嫁,、待字閨中,?！俺笋R”、“匪寇”指九五,，“女子”指六二,。謂二與五陰陽相應(yīng)，故五乘馬而來,，欲求婚媾,；但當(dāng)“屯難”之時，二前有三,、四兩陰“阻隔”,，不宜輕動，故守正待時,，至“十年”難消時通“乃字”,。

       (5)乘剛：指六二乘凌初陽之上。

       (6)反常：“反”,，即“返”,。六二“貞不字”，有悖常理,；“十年有字”,，則難消而事理復(fù)常。

 【譯文】

       六二,，初創(chuàng)之時多么艱難,，回復(fù)彷徨不前。乘馬的人紛擁前來,，但他們不是來掠奪的盜匪,，而是來求婚配的。女子守持正固不急于出嫁,，久待十年才締結(jié)良緣,。

       《象傳》說：六二難行不進(jìn)，因為陰柔乘凌陽剛之上,；“久待十年才締結(jié)良緣”,，因為難極至通、事理又恢復(fù)正常,。

 【解說】

       第二爻是主卦的中爻,，代表主方素質(zhì)。陰爻,，代表主方素質(zhì)不佳,，比如：資金缺乏、地位底下、實力薄弱,、教育程度低等,。由于主方素質(zhì)不佳，不能輕舉妄動,，所以爻辭說,，“屯如，邅如,，乘馬班如”,。主方需要向客方出示善意，“匪寇,，婚媾”,。由于主方出示了善意，逐漸地客方會改變態(tài)度,，“女子貞不字,，十年乃字”。其義歸于事物初創(chuàng)之時,，發(fā)展宜緩不宜速,。

       第二爻是陰爻在陰位，當(dāng)位,；表明主方的不佳素質(zhì)是潛在的對主方有利因素,；與五陽有應(yīng)，表明主客雙方在素質(zhì)方面和諧,，客方的良好素質(zhì)正好可以滿足主方需要,，對主方有利。所以爻辭說“女子貞不字,，十年乃字”,。有屯立之所，才能有發(fā)展之本,，必須找合適機(jī)會,，主動出擊和容入社會中去努力創(chuàng)造條件。

       從卦象上看,，“六二”以陰爻居于柔位,，持中守正，而且上有正應(yīng),，本是吉利之卦,；可是因為乘駕在陽剛之上，逆而不比,，無法借助“初九”之力出險，難以前進(jìn),。在此爻中卻是多災(zāi)多難,，意取“少年得志大不幸”。雖然不順利，但是“十年乃字”,，堅持到最后總會返歸于常道,。這一爻強(qiáng)調(diào)：擺脫創(chuàng)始時期的艱難，十分不易,，不如安心地接受,，守正待時。

 【原文】

  六三,，即鹿無虞,，惟入于林中，君子（jī）幾不如舍,，往吝,。

《象》曰：即鹿無虞，以從禽也,。君子舍之,，往吝，窮也,。

 【注釋】

       (1)即鹿無虞,，惟入于林中：“即”，就,、接近,，這里指追逐?！奥埂?，麋鹿?！坝荨?，掌管山林的官，這里指熟悉山林的人,?！拔保伎?，想,。這兩句說明六三處《屯》下卦之上，失正不中,，躁于進(jìn)取,，猶無虞人相助而“逐鹿”，徒入林中，必?zé)o所獲,。

       (2)幾：當(dāng)機(jī)智的“機(jī)”用,。

       (3)往吝：“吝”，很艱難,，古指恥辱,、恨惜、行難,。此句承前句意,，說明六二當(dāng)“屯難”失正之時，應(yīng)該“知幾”退處,，舍“鹿”不逐,；若執(zhí)意逐之不已，必徒勞無益而致“吝”,。

       (4)從禽：“從”,，追捕，與“即鹿”意同,?！扒荨保B獸之總名,，泛指禽獸,。

 【譯文】

       追逐山鹿沒有熟悉山林的人作向?qū)В脒M(jìn)入密林中,；君子見機(jī)行事,，認(rèn)為此時不如舍棄不逐，要是一意前往會很艱難,。

       《象傳》說：“追逐山鹿沒有熟悉山林的人作向?qū)А?，因為貪于追捕禽獸；“君子見機(jī)行事,，認(rèn)為此時不如舍棄不逐,，要是一意前往會很艱難”，因為追逐不止將致窮途末路,。

 【解說】

       第三爻是主卦的上爻,，代表主方的態(tài)度。陰爻,，表示主方態(tài)度隨和,。爻辭以追鹿為喻，說明主方應(yīng)當(dāng)對客方采取強(qiáng)硬態(tài)度,，但還不具備條件,，不能太性急,，有冒進(jìn)之相。處在《屯》卦上下體之交的位置,，創(chuàng)始艱難之際,，本應(yīng)守靜以待,，避免盲動,，謹(jǐn)遵卦辭“勿用有攸往”之旨。要借助外力,，“有虞”才能“逐鹿”,。貪求獵物，獨往冒進(jìn),，這是失策的,。

       第三爻是陰爻在陽位，不當(dāng)位,；表明主方態(tài)度隨和,，有可能受到客方制約，是潛在的對主方不利的因素,；與六陰不有應(yīng),，表明客方的態(tài)度也隨和，不求制約主方,。如果主方改變態(tài)度,，強(qiáng)硬起來，有可能反過來制約客方,，然而,，主方素質(zhì)太差，如果盲目前進(jìn),，可能很困難,，所以，爻辭說“往吝”,。

       從卦象上看,，“六三”在下卦《震》卦之中，《震》代表行動,?！傲庇衷诨ァ独ぁ分校独ぁ反硖锏?；因此以“田獵”喻,。“六三”是陰爻,，卻居于陽剛之位,，上面又沒有領(lǐng)導(dǎo),，所以指示進(jìn)入田林之中，卻沒有可聽從的對象,，沒有人指揮,、引導(dǎo)，而自己屬陰,，又不具備這種能力,。在這種情況下，不如舍棄追逐獵物,，否則會遇到困難,。這一爻強(qiáng)調(diào)：在屯難中，要學(xué)會見機(jī)而作,，應(yīng)借助外力,，避免盲動；否則不僅事不成,，還會帶來災(zāi)咎,。