作者：朱興國(guó)

坤　元亨,。利牝馬之貞。君子有攸往,，先迷,，后得主。利西南,，得朋,；東北，喪朋,。安貞吉,。

坤上坤下。

《說(shuō)文解字》：“坤,，地也,，《易》之卦也。從土從申,，土位在申,?！崩榈兀ā墩f(shuō)卦》《明夷·上六》），故卦名“坤”,。

“坤”是根據(jù)“土位在申”觀念而創(chuàng)造的一個(gè)字,，其中應(yīng)該兼有以土為神的意思。十二地支與五行相配,，子,、卯、午,、酉分別為水,、木、火,、金正位,，土位在申；十二地支與方位相配,，子,、午、卯酉分別居正北,、正南,、正東、正西,，申位西南,。西南為土之正位，故坤卦卦辭曰“利西南”,。

坤,，馬王堆漢墓帛書《周易》作“川”?！墩f(shuō)文解字》：“川,，貫穿通流水也?！薄夺屆め屗罚骸按?，穿也，穿地而流也,?！崩楹樱ā短ぞ哦罚试撠砸嗫擅按ā?。川又指平原,，與坤同義。

該卦名“坤”、名“川”乃取象不同,，不應(yīng)當(dāng)把二字理解為通假關(guān)系,。土地、河流都有“養(yǎng)育”之義,。離卦主婚媾,，兌卦主秋成，離,、兌之間是養(yǎng)育階段,，故取有養(yǎng)育之義的“坤”“川”名卦。

元亨,，大會(huì)聚也,。“坤主立秋”（《易緯·通卦驗(yàn)》）,，秋收冬藏,，時(shí)宜會(huì)聚，故秋冬之卦坤,、兌,、乾、坎卦辭皆言“亨”,。坤厚載物,，品物咸聚，故曰“元亨”,。

四時(shí)季夏屬土,。《禮記·月令》：季夏之月,，“樹木方盛,，乃命虞人，入山行木,，毋有斬伐；不可以興土功,，不可以合諸侯,，不可以起兵動(dòng)眾，毋舉大事,，以搖養(yǎng)氣”,。孫希旦集解：“搖養(yǎng)氣，謂搖動(dòng)長(zhǎng)養(yǎng)之氣也,?！睆募鞠牡搅⑶铮侨f(wàn)物長(zhǎng)養(yǎng)的關(guān)鍵階段，宜靜養(yǎng)不宜折騰,，故曰“利牝馬之貞”,，意思是宜象牝馬一樣貞靜。貞,，定也,。《老子》曰：“牝常以靜勝牡,?！薄瓣蝰R”只是一個(gè)象征安靜的意象，并不是說(shuō)此占一定與牝馬有關(guān),。

《尚書·夏書·五子之歌》：“民惟邦本,，本固邦寧?！崩楸姡ā墩f(shuō)卦》）,，故坤卦卦辭借機(jī)談如何爭(zhēng)取民眾——“君子有攸往，先迷,，后得主”,，意思是大德君子首先要深愛民眾，全心全意為人民服務(wù),，然后才能獲得民眾的擁戴而成為領(lǐng)袖,。迷，深愛,。攸,，所。有攸往：有所往,。

接下來(lái)是談去哪里爭(zhēng)取民眾,、爭(zhēng)取朋友,。《易緯·通卦驗(yàn)》：“坤,，西南也,。”坤為朋（《豫·九四》）,，西南坤王,，故曰“利西南，得朋”,?！墩f(shuō)卦》：“艮，東北之卦也?！睎|北艮王,，艮王則坤死，故曰“東北,，喪朋”,。這是根據(jù)八卦休王之理作出的純理論推斷，無(wú)實(shí)際意義,。

以上兩句是對(duì)君子說(shuō)的,，對(duì)于民眾而言，安貞守常則吉,，故曰“安貞吉”,。