說文原文： 三合也,。從入一,，象三合之形。凡亼之屬皆從亼,。讀若集,。秦入切。需要了解的內(nèi)容：許云“三合”謂字形三面圍合在一起,表示聚合,、聚攏之意,。考本部中 (合),上所從的 為器蓋兒之象形, (今),構(gòu)形是采用倒“ ”方式而成,舍,是取余以為聲,加“口”為區(qū)別符號造成,此三字均不從 得義,。
說文原文：合也,。從亼，從曾省,。曾,，益也。凡會之屬皆從會,。 亦古文會,。黃外切。需要了解的內(nèi)容：高鴻 云:字即膾之初文,甚是,。西周金文寫作 ,“ ”與“”中間所從的是切細(xì)之肉,即是膾的象形,用為形符。而“”與“”則是被形符“”分開的“合”字,其音近“會”,用為聲符,所以“會”是一個形聲字,。因?yàn)榕c會合之“會”聲音相近,被借為會合之會,又迫加“肉”旁作“”以表其本義,“會”形遂被假借義所專,。許慎形義分析不確。凡是從會的字,本義與會合聚合義相關(guān),。
說文原文：榖藏也,。倉黃取而藏之，故謂之倉,，從食省,，口象倉形。凡倉之屬皆從倉,。奇字倉,。七岡切。需要了解的內(nèi)容：甲骨文作,西周金文作,上像倉蓋,中乃門字一半,以表倉門,下像倉基,整個字是倉之象形,並非從食省, “”亦非倉形,。許說不確,。所收奇字是戰(zhàn)國古文,形同出土之倉字布上面之。許云“倉黃取而藏之,故謂之倉”,是闡釋倉之得名,言藏穀之處所以稱其為倉,是因穀物色蒼黃時將其收獲藏於倉中的緣故,。本部隸一“”字,訓(xùn)“鳥獸來食聲也”,。倉為藏穀之所,是鳥獸奔食之處,故字從倉。
字源解說：入,，甲骨文像盒蓋向下,，表示收存物品,，加蓋封藏。金文承續(xù)甲骨文字形,。有的金文形似屋“宀”,。篆文承續(xù)金文字形。隸書有所變形,。 說文原文：入,，內(nèi)也,。象從上俱下也。凡入之屬皆從入,。人汁切,。釋文：入，進(jìn)到內(nèi)部,。字形像什么東西一齊從上面落下的樣子,。所有與入相關(guān)的字，都采用“入”作邊旁,。人汁切,。例如：制國用，量入以為出,。——《禮記 · 王制》需要了解的內(nèi)容：許云“內(nèi)也”謂進(jìn)人,。甲骨文所見作、,是一頭鋭可刺入他物之物的象形,。西周金文或作,，增加一被穿之物以增顯其意,此形即“內(nèi)”,“入”、“內(nèi)”二形本一字之異體,後採用異體字分工方式分化,以“入”形表進(jìn)入義,以“內(nèi)”形表內(nèi)里義,。許慎釋“入”之形是像從上俱下,這是望文生訓(xùn),不可從,。本部所隸“內(nèi)”與部首本為一字之異體,。所隸“”訓(xùn)“入山之深”,“”訓(xùn)“市穀”,此二字可謂均從“入”得義,。而所隸“仝”構(gòu)形不明,。所隸“”,係“”非二“入”。
字源解說：口,，既是聲旁也是形旁,，表示泥池。缶,，甲骨文（午,，杵棒）（口，泥池），表示用杵棒搗泥制陶,。金文承續(xù)甲骨文字形,。有的金文將杵形的寫成，表示杵棒兩端有大小兩個錘頭,。有的金文將有兩個錘頭的杵棒寫成“午”,。篆文將金文字形中的泥池形狀“口”寫成“凵”。隸化后楷書將篆文字形中的寫成,。當(dāng)“缶”的“搗泥制陶”本義消失后,，金文再加“又”另造“匋”代替。當(dāng)“匋”的本義消失后,，篆文又加“阜”另造“陶”代替,。造字本義：用杵棒在泥池里將粘土攪搗成細(xì)勻的泥漿，以便制作瓦器,。說文原文：缶,，瓦器，所以盛酒漿,。秦人鼓之以節(jié)謌,。象形。凡缶之屬皆從缶,。方九切,。注：謌[gē]古同“歌”。釋文：缶來為唱歌打拍子,。字形像陶器之形,。所有與缶相關(guān)的字，都采“缶”作邊旁,。方九切。例如：五獻(xiàn)之尊,，門外缶,，門內(nèi)壺。——《禮記 · 禮器》）需要了解的內(nèi)容：甲骨文作,西周金文作,春秋作,、,。缶之制作,先以杵搗泥胎而成缶形,再經(jīng)燒制而成。字所從的,、即表搗成之缶形,則表搗制所用之杵具,缶為盆形之器,造字則將制作工具也連帶表示出來,這是為了從字形上將表缶形的,、與表盛飯器之或口旁相區(qū)別,以明它們是用杵搗制而成之缶。凡是從缶的字,本義與瓦器有關(guān),。
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