?原文

子曰：“衣(1)敝缊袍(2),，與衣狐貉(3)者立而不恥者，其由也與,？‘不忮不求(4),，何用不臧？’”子路終身誦之,。子曰：“是道也,，何足以臧？”

孔子說：“穿著破舊的絲棉袍子,，與穿著狐貉皮袍的人站在一起而不認(rèn)為是可恥的,，大概只有仲由吧。（《詩(shī)經(jīng)》上說：）‘不嫉妒,，不貪求,，為什么說不好呢？’”子路聽后,，反復(fù)背誦這句詩(shī),。孔子又說：“只做到這樣,，怎么能說夠好了呢,？” 。

注釋

1.衣： 穿,，當(dāng)動(dòng)詞用

2.敝缊（yùn）敝： 壞

缊,，音ｙùｎ，舊的絲棉絮,。這里指破舊的絲棉袍

3.

袍：破舊的絲棉袍子,。

3.衣狐貉者：穿著狐貉皮袍子的人。

4.不忮（zhì）不求,，何用不臧：忮,，嫉妒。見于《詩(shī)經(jīng)》,，意思是不疾妒,、不貪求，怎么不是美德呢,？忮,，嫉妒,。 5.臧，好,、善,。

6. “不忮”：解釋，就是心中很正常,、坦蕩,。對(duì)人不企求、不寄希望,，自己心里非常恬淡,、平靜。如此作人做事,， 《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》中兩句詩(shī)稱贊子路“不忮不求,，何用不臧?！币哺嬖V我們?yōu)槭裁醋勇纺軌蜃龅剑瑧{四個(gè)字“不忮不求”,?！安磺蟆保?/p>

7.“何用不臧”,？哪里還行不通,？有此心理，自然就氣度高華,。所以說培養(yǎng)氣質(zhì),，不是衣服裝飾可以培養(yǎng)得出來(lái)的，要在內(nèi)心上具有這種修養(yǎng),，風(fēng)度,、氣質(zhì)自然就出來(lái)了。 子路聽了老師用《詩(shī)經(jīng)》這兩句獎(jiǎng)勵(lì)他,，就“終身誦之”,。孔子又說他,，我說你好,，你就得意起來(lái)了。我講你對(duì),，這不過是學(xué)問的過程,，而學(xué)問永無(wú)止境，以此到處?kù)乓?，你就已?jīng)不行了,。

譯文

孔子說：“穿著破舊的棉袍,，同穿著狐貉皮大衣的人站在一起，而不感到羞恥的人,，大概只有仲由吧,？《詩(shī)經(jīng)》上說：‘不嫉妒，不貪求,，這難道不是美德嗎,？’”子路聽了，便老念這兩句詩(shī),?？鬃佑终f：“只做到這樣，怎么能說夠好了呢,？”

賞析

他希望子路不要滿足于目前已經(jīng)達(dá)到的水平,，因?yàn)閮H是不貪求、不嫉妒是不夠的,，還要有更高的更遠(yuǎn)的志向,，成就一番大事業(yè)。

本章中孔子稱贊他不嫉妒,、不貪求,，他便沾沾自喜，忘不下了,。實(shí)際上子路的不嫉妒與不貪求,，并非生命圓熟的表現(xiàn)，這與子路個(gè)人的天生氣質(zhì)有關(guān),。按子路的德行,，雖說不無(wú)成就，但尚不足以達(dá)到不嫉妒,、不貪求的品德,，即是說他之所以能做到這兩點(diǎn)不完全來(lái)自道德修養(yǎng)，而是也有其氣性上的原因,。但氣性而成就的東西是不能長(zhǎng)久的,，因此，當(dāng)孔子稱贊他時(shí),，他便沾沾自喜了,。圣人之所以做到這些，全是因圣人的心中純是仁心善性,，其行為純是良知呈現(xiàn),，因此，不會(huì)以欲望而困撓自己,，也不以口體之奉比不上他人而感到羞辱,。曰：衣敝缊袍,，與衣狐貉者立，而不恥者,，其由也與,！“不忮不求，何用不臧,？”子路終身誦之,。子曰：是道也，何足以臧,？

孔子告誡人們?cè)谒说姆Q贊面前,，應(yīng)該善于分析，冷靜對(duì)待,，不要得意忘形,，驕傲自滿，子路便犯了這個(gè)錯(cuò)誤,。