楊飛云

1954年生于內(nèi)蒙古包頭市郊區(qū),。1978年考入中央美術(shù)學(xué)院油畫系,，1982年畢業(yè)后任教于中央戲劇學(xué)院舞臺(tái)美術(shù)系，1984年調(diào)回中央美術(shù)學(xué)院油畫系任教,。1989年赴美國(guó),、英國(guó)、意大利,、法國(guó)參展考察,。1995年赴瑞典、荷蘭,、比利時(shí)參展考察,。

2005年調(diào)入中國(guó)藝術(shù)研究院。現(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)油畫院院長(zhǎng),、教授,、博士生導(dǎo)師，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事,，中國(guó)油畫學(xué)會(huì)理事,，北京油畫學(xué)會(huì)副主席，第十一屆全國(guó)人大代表,。北京美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席,，全國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)油畫藝術(shù)委員會(huì)副主任。

作品清賞

新綠 162cm×114cm 2013年

青島女孩 160×140cm 2013年

紅 180cm×150cm 2007年

相遇不相識(shí) 160×200 2010年

寧?kù)o與沉思 113cm×160cm 2011年

心在書外 185cm×115cm 2009年

宋慶齡 240cm×135cm 2008-2009年

圣潔的愛(ài) 130cm×97cm 2006年

學(xué)生 61cm×76cm 2010年

大娘 60cm×80cm 2011年

峨莊表匠 130cm×97cm 2009年

心中有桿秤 116cmX82cm 2008年

唐韻 150cmX80cm 2011年

男人·女人 120cmx185cm 2013年

力量與美 200cmx155cm 2009年

作品評(píng)述

畫棟飛云

常磊

大抵而言,，人所持有的生存價(jià)值有四,，既實(shí)用主義、現(xiàn)實(shí)主義,、自然主義以及理想主義,。實(shí)用主義者惟利是圖；現(xiàn)實(shí)主義者堅(jiān)忍明晰,；自然主義者隨遇而安,，唯理想主義者則博雜并蓄，既有其所仰望者又兼現(xiàn)實(shí)的步伐。尤其,，理想主義者所有的思想意圖及其所促發(fā)之行為都匯聚在對(duì)理想的仰望和追求之上,。或許,，理想在遙不可及的地平線上,，但卻又因其遙不可及而時(shí)刻產(chǎn)生誘惑與召喚之力量。楊飛云先生是當(dāng)代中國(guó)畫壇的重要人物,，他是一個(gè)理想主義者,。

楊飛云先生首先是一個(gè)富于幻想的人?；孟肴私杂兄?，與常人不同的是，他的幻想在思辨與激情的推演當(dāng)中常常轉(zhuǎn)化為理想,，理想之星又會(huì)感召他繪制宏偉的藍(lán)圖,，并逐漸清晰和接近。作為一個(gè)藝術(shù)家的理想不外乎兩個(gè)方面,，也就是個(gè)人的藝術(shù)追求以及能夠包容這種追求的更宏大的藝術(shù)理念,。

在當(dāng)代中國(guó)，提到楊飛云先生人們往往會(huì)和寫實(shí)與古典主義這兩個(gè)概念相關(guān)聯(lián),，這兩個(gè)概念也是他本人經(jīng)常提起的,。而這兩個(gè)概念所指向的意義則無(wú)人細(xì)究?；蛟S可以這樣理解,，楊飛云先生的作品的方式是寫實(shí)的,，寫實(shí)的方式所依托的是一種古典主義的精神,。就古典主義的概念所指來(lái)看，在藝術(shù)史上也是很難有確切定義的,。藝術(shù)史上的古典主義有個(gè)方向的意義,，第一是指古希臘羅馬所傳承和延續(xù)的文化精神，其終極境界就是溫克爾曼所描述的“高貴的單純靜穆的偉大”,；第二種意義的古典主義是指文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù),，在古希臘羅馬的基礎(chǔ)上重新達(dá)到一種輝煌；第三種意義則是指普桑已及大衛(wèi),、安格爾等人所崇尚的古典主義,。是對(duì)第一種意義的懷念和追溯。我們可以看見(jiàn),，前兩種意義的古典主義是一種精神上的古典主義,，而第三種意義上的古典主義是樣式上的古典主義。與楊飛云先生之追求所關(guān)聯(lián)的古典主義理想與三者的意義皆有差異。在楊飛云先生看來(lái),，古典主義精神是一種崇高的象征,，是一種仰望的精神，這種精神永恒延續(xù),，有內(nèi)在的規(guī)范,，但在不同的歷史時(shí)期又會(huì)承載新的內(nèi)容，而不是一種對(duì)古代文化的追求甚至是仿效,。當(dāng)然,，在這樣的一種意義上他看重于對(duì)傳統(tǒng)的繼承，但繼承的意義不在于復(fù)制而在于更完美的精神的延續(xù)和變通,。某種意義上,，這樣的精神可以概括為最經(jīng)典和傳統(tǒng)的價(jià)值“真、善,、美”,。在當(dāng)下的某些觀念看來(lái)，“真,、善,、美”的提法乃是昨日黃花，過(guò)時(shí)的價(jià)值,。而在楊飛云先生看來(lái),，這種價(jià)值是永恒的追求，是至高的理想,。他本人也一直以自己的實(shí)踐在成全自己的追求,，數(shù)十年如一日而不輟。

楊飛云先生的理想體現(xiàn)在兩個(gè)方向上,，首先是他個(gè)人的藝術(shù)追求,。以“真、善,、美”為精神藍(lán)本并附之宗教信仰的崇高構(gòu)成他的藝術(shù)創(chuàng)作的原動(dòng)力和根本價(jià)值,。從八十年代開始，回顧楊飛云先生的創(chuàng)作歷程,，我們可以體會(huì)到這種精神是始終貫徹的,。無(wú)論早年作品的細(xì)膩沉靜和當(dāng)下作品的渾樸凝練均無(wú)出其外。這樣純潔質(zhì)樸的觀念所引申出來(lái)的自然是忠誠(chéng)的觀察方式和表現(xiàn)方式,，楊飛云先生觀注現(xiàn)實(shí)感受的表達(dá),，他基本上是以寫生自然的方式在進(jìn)行創(chuàng)作。在他看來(lái),，和自然交流是獲取藝術(shù)生命之首要,，藝術(shù)的一切生機(jī)皆出自于和自然的交流,。因?yàn)楹妥匀坏恼嬲\(chéng)交流，他的作品始終沒(méi)有流于造作和樣式或風(fēng)格主義,；因?yàn)楹妥匀坏慕涣?，他始終在面對(duì)全新的自然、面對(duì)自然的挑戰(zhàn),。故而他的每一張作品對(duì)他來(lái)說(shuō)都是難的,，他必須付之全力卻勝負(fù)未卜。這是當(dāng)下的樣式或風(fēng)格主義者難以想象的,。

楊飛云先生關(guān)注自然,、更關(guān)注表達(dá)自然的語(yǔ)言。熟悉他作品的人都可以清晰地覺(jué)察從八十年代至今他語(yǔ)言變化的線路圖,。楊飛云先生推崇歷史上杰出的古典主義大師,，諸如委拉斯貴之、倫勃朗等人,。他在語(yǔ)言實(shí)踐的過(guò)程中會(huì)盡可能地借鑒其所長(zhǎng),，學(xué)習(xí)經(jīng)典的語(yǔ)言精神，而體現(xiàn)在自己的作品當(dāng)中卻一定是語(yǔ)言的追求借鑒而不是模擬或翻版,。在繪畫的過(guò)程中,，他常常為如何簡(jiǎn)而反復(fù)推敲、也常常為如何繁而費(fèi)盡心機(jī),。綜而述之,，他所關(guān)注的一切語(yǔ)言問(wèn)題都是整體的節(jié)奏關(guān)系問(wèn)題，是綜合因素如何最大程度地協(xié)調(diào)和發(fā)力的問(wèn)題,。尤其對(duì)于楊飛云先生來(lái)說(shuō),，他所關(guān)注的語(yǔ)言問(wèn)題越來(lái)集聚在語(yǔ)言問(wèn)題的頂端，匯集在通過(guò)語(yǔ)言關(guān)系與節(jié)奏的調(diào)整所傳達(dá)的情緒問(wèn)題上,。當(dāng)然,，語(yǔ)言所包含的的所有因素都會(huì)協(xié)調(diào)在這種追求之中。不可否認(rèn),，楊飛云的繪畫是有風(fēng)格的,，與風(fēng)格主義的不同就在于他的風(fēng)格是自然積淀升華出來(lái)的,，不是為了標(biāo)識(shí)與他人之差異而強(qiáng)行樹立的,。穩(wěn)定的風(fēng)格一旦得以建立是很難做革命性改變的。有一些藝術(shù)家把風(fēng)格的追求作為其藝術(shù)目標(biāo),，這是舍本逐末,。楊飛云先生始終沒(méi)有去追求所謂的風(fēng)格，他的藝術(shù)風(fēng)格是在探究心靈與自然的關(guān)系過(guò)程中建立起來(lái)的,，他的變化持續(xù)穩(wěn)定,，有章可循,。他所探究的始終是縱向的深度而不是橫向的樣式。多年以來(lái),，楊飛云先生手不釋筆,、勤奮不已，他的語(yǔ)言逐漸得以升華,。純粹語(yǔ)言本身與自然之關(guān)系也達(dá)到了完美的楔合,，不失自然的優(yōu)美與節(jié)奏又兼有語(yǔ)言的高度概括與凝練。

“真,、善,、美”不僅是楊飛云先生的藝術(shù)訴求。推而及人并普及之是他的另一個(gè)理想,。這一理想是通過(guò)交流和教育的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的,。楊飛云是一個(gè)藝術(shù)家又是一個(gè)藝術(shù)教育家，最早他成立自己的工作室,，通過(guò)藝術(shù)教育來(lái)傳播“真,、善、美”的藝術(shù)理念,。2007年成立中國(guó)油畫院,，楊飛云先生任院長(zhǎng)。在成立典禮的致辭中,，楊飛云強(qiáng)調(diào)了油畫院的一項(xiàng)重要職能就是藝術(shù)教育,，他說(shuō)：“中國(guó)油畫院的學(xué)術(shù)基點(diǎn)是繼承前人積累下來(lái)的所有學(xué)術(shù)成就，并在這個(gè)基礎(chǔ)上把油畫事業(yè)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大,。在當(dāng)代的多元互補(bǔ)的文化格局中,，正本清源，致力于對(duì)傳統(tǒng)的繼承,、對(duì)自然的體驗(yàn),、對(duì)生命的感悟，追求純正的藝術(shù)審美原則和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),?！笨梢赃@么認(rèn)為，對(duì)教育的熱情出自于一種歷史和社會(huì)責(zé)任,。當(dāng)代藝術(shù)的頹靡和藝術(shù)價(jià)值的淪喪使得很多年輕的后來(lái)者失去了判斷藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn),，失去了對(duì)純正藝術(shù)的信心。也正是基于這種現(xiàn)狀更加激發(fā)起楊飛云先生的歷史責(zé)任,，通過(guò)藝術(shù)教育和藝術(shù)實(shí)踐兩個(gè)渠道,，從點(diǎn)滴做起，來(lái)宏揚(yáng)以“真,、善,、美”為核心的純正藝術(shù),。

這就是楊飛云，一個(gè)藝術(shù)家,、一個(gè)真誠(chéng)的理想主義者,，一個(gè)把幻想轉(zhuǎn)化為理想繼而付諸實(shí)踐的人。憧憬的理想之星始終懸在遙不可及的地平線上,，似乎隱約在望卻又遙不可及,。而他始終仰望蒼穹、堅(jiān)定從容地行走在自己的路上,。我們有理由相信,，上帝恩澤普惠，尤其眷顧理想主義者,。

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