隰縣位于臨汾市，呂梁山南麓,，車上看山形,。下車感覺溫度比前幾個地方都要冷一點(diǎn)。這里也是抗日戰(zhàn)爭時期第二戰(zhàn)區(qū)司令長官部,，可惜這次游學(xué)活動沒安排,，以后可以去看看。
小西天原名千佛庵,，位于隰縣城西一里許的鳳凰山巔,。三面環(huán)山，庵前臨河,，古木參天,，清流涓涓，鳳凰山土崖如削,，小西天聳立山頂,。越紫川田園，過昕水河橋,，經(jīng)“天池”之岸,，跨“通天仙橋”，踏240余級石階,，穿10米“洞天”,，便“道入西天”天門,，來到所謂西方圣境了。寺內(nèi)塑天官仙界,，天門題“道入西天”,，并區(qū)別于隰縣城南的大西天佛寺，被稱作“小西天”,。
在明代萬歷年間,，五臺山火場寺僧東明，游至隰縣,，見縣城西北的土山形似鳳凰,，山上樹木茂密，環(huán)境幽靜,，適宜建造寺廟,，于是產(chǎn)生了在此山修建千佛庵的強(qiáng)烈愿望，期盼未來寺院佛像之盛,。此后,，東明禪師四處化緣，募集資金,。千佛庵籌建于明萬歷四十年前后至明祟禎二年之間,。初期建設(shè)工程自崇禎二年至十七年，歷時15年,。庵內(nèi)上院大雄寶殿創(chuàng)建于崇禎十六至十七年,，殿內(nèi)滿堂彩塑自清順治八年至十三年止，歷時約5年時間塑繪而成,。
鳳凰山巔的小西天尋地勢而布,，孤桐峰上高聳的觀音閣建在風(fēng)頭上，下院是風(fēng)背,，溝兩旁的山翼像鳳凰展開的翅膀,。
上院大雄寶殿背山而筑，與東端的摩云閣遙相呼應(yīng),，為風(fēng)尾,。縱目遠(yuǎn)望,，正像一只低頭俯視的鳳凰,。
小西天以小巧玲瓏獨(dú)具一格，分上下兩院,，自成體系又渾然一體,。全寺建筑面積雖只有1100多平方米，卻在極其有限的空間內(nèi),，建有大雄寶殿,、文殊殿,、普賢殿、無梁殿,、天王殿,、韋馱殿、地藏殿,、鐘樓,、鼓樓等許多殿舍，渾然一體,，并洞為門,，把上院、中院,、前院分割開來,。實際上寺院三分之二殿堂均為雙層建筑結(jié)構(gòu)，層層疊疊,、曲曲折折,，曲徑通幽，既有一般寺院之格局,，又有園林建筑之妙趣,。
下院無梁殿坐西面東，是僧眾誦經(jīng)的禪堂,。殿中有木雕樓閣和數(shù)十尊銅鑄佛像,。
韋陀殿與無量殿隔院相對,，殿內(nèi)的韋陀像是由整塊楠木雕刻而成的,，其面貌威武，雕刻工藝十分精湛,。
北房為經(jīng)舍,，珍藏著一部明萬歷版善本藏經(jīng)，保存完好,，共7310卷,，具有很高的學(xué)術(shù)及研究價值。
韋陀殿背后側(cè)旁建有兩座殿門,，分別題有"疑無路",、"別有天"，由此可達(dá)孤桐峰峰頂,。
該峰兩角分建鐘,、鼓二樓，峰頂有摩云閣,，內(nèi)祀觀音菩薩,，外祀奎光文星,。登閣遠(yuǎn)眺，田園如畫,，令人神往,。
上院，是全寺的精華,，正中面東是面闊5間單檐歇山頂?shù)?/span>大雄寶殿,，文殊、普賢兩殿左右相峙,。
大雄寶殿殿內(nèi)懸塑大多繪塑于明崇禎十七年(1644)到清順治十三年(1656年)之間,，殿內(nèi)之懸塑流光溢彩，精美動人,，經(jīng)三百余年纖塵不染,，完整如新。殿堂之內(nèi)滿布彩塑,，除佛壇之上的5尊主像外,，墻壁、檁柱甚至屋椽之上,，皆塑繪著數(shù)以千計的彩塑,。
殿內(nèi)正面排列著五個相互連通的佛龕，藥師,、彌陀,、釋迦、毗盧,、彌勒等諸佛端坐蓮臺,，各飾錦衣，神態(tài)自若,，面容慈祥,，全身金光閃閃。五尊圣佛兩側(cè)分立脅侍的十大弟子造型優(yōu)美,，生動傳神,，表情含蓄，惟妙惟肖,，如真人大小,。蓮臺下，七寶蓮池中八功德水微波蕩漾,，舟楫,、仙鶴游弋其間，宛如仙境。殿南山墻上塑著"四方三圣",、"四大天王"等佛教人物故事,，殿北山墻上塑著須彌山上三十三層"仞利天"、佛傳故事和釋迦牟尼的本生傳說,。大梁上,，八大金剛威武雄壯，梁間墻壁懸塑著富麗堂皇的"極樂世界",。把泥土懸塑于空中,，本身就需要極高的技巧，何況這面積巨大,、造型如此豐富的彩繪懸塑,，其難度之大，工藝技巧之高,，想象力之豐富,，難以言喻。巍峨壯觀的天宮樓閣中,，眾多的人面飛天,、神鳥、孔雀,、鸚鵡,、仙鶴，游弋在飄渺的云頭上,。殿前勾欄平臺上,，十二樂伎菩薩，翩翩起舞,，身姿輕盈,，溫柔高潔，顧盼生情,，往來自如地表演著"天界"歌舞,。
這里所有的塑像，人體比例適度,，肌膚豐滿柔潤，形態(tài)生動自然,，衣飾線條流暢,，最大的佛像3米多高，小的可放于掌中,，寺中千余尊塑像雖大部分保存于此,，但龐大的雕塑群繁而不雜，自然有序,，襯托以層層迭迭的天宮樓閣,，整個殿內(nèi),，粉彩妝鑾，色澤瑰麗,，精美絕倫,，既呈現(xiàn)出仙宮佛國的金碧輝煌的迷人景象，又富于濃厚純美的生活氣息,。其中的彩繪懸塑,，表現(xiàn)了這里明代民間藝術(shù)家高度純熟的工藝技巧和無比的聰明才智，無愧于雕塑藝術(shù)中的瑰寶,。
大雄寶殿內(nèi)梁架中的彩繪更是彌足珍貴,，是用瀝粉貼金制作的，近似于宮廷的龍鳳和璽彩繪,。這種彩畫形式屬明清建筑彩畫中的最高等級,，是屬于皇室專用的彩畫。由于等級高,、造價昂貴,，實物保存下來的十分罕見。
在中國雕塑藝術(shù)上,，可以說：在小西天之前無滿堂懸塑,，在小西天之后無懸塑滿堂，它填補(bǔ)了中國佛教藝術(shù)史上的空白,，堪稱中國懸塑藝術(shù)博物館,。
中國國畫家潘絜茲曾用充滿情感的詩篇贊美道：“仙宮佛國信難求，何期鳳山起層樓,。法身萬千費(fèi)雕鏤,，粉彩妝鑾
非俗手。朱明陳跡尚如新,，入眼平生嘆未有,。頂禮贊頌非關(guān)佛，能工巧匠當(dāng)不朽,。”
小西天充滿佛學(xué)氣息的楹聯(lián):"果有因因有果,，有果有因，種甚因結(jié)甚果;心即佛佛即心,，即心即佛,，欲求佛先求心。"
中國佛教協(xié)會會長趙樸初曾為大雄寶殿揮毫?xí)?lián):"東土西方微塵不隔,，人間天上萬象莊嚴(yán)",。
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