壹

從屏南縣城進(jìn)入忠洋村的水泥路右邊，一座門庭高廣的大廈,，格外引人注目,。石砌的墻面上，四個(gè)圓形的柱礎(chǔ),，連著四根巨大的柱子直抵房檐,，它們帶著柱上赫然醒目的紅底黑字之聯(lián)，一下子不可阻擋地進(jìn)入來人的視野,。三扇門,，每個(gè)門各有對(duì)聯(lián)，正中央的門頂上還有“韋氏宗祠”四個(gè)黑底金色大字,。在屏南鄉(xiāng)村的諸多祠堂中,，這座宗祠可以算得上少有的“莊嚴(yán)氣派”之一了。但你可知道,？我們今天所看到的氣派與宏偉,，是韋家?guī)状斯餐Φ慕Y(jié)果，它傾注了幾代韋家人的心血。
韋氏宗祠外觀  
始建時(shí)間不詳?shù)捻f氏宗祠,，于明朝崇禎四年（1631）,，在原址上重修，原來規(guī)模狹小的宗祠,，被擴(kuò)建為有大小兩廳,、且有戲臺(tái)的土木結(jié)構(gòu)建筑。在康熙二十四年（1686）,，又在祠堂外圍做了一些小修建,。1971年清明節(jié)的火災(zāi)，使得韋氏家族在時(shí)隔三百年之后,，又一次捐資重修祠堂,。這次重修從1975年開始，費(fèi)時(shí)兩年,，1977年落成,。正門上“韋氏宗祠”四字，原為清朝五品頂戴韋子溫所寫,，現(xiàn)有的這四個(gè)大字,，則是歷任葡萄牙,、摩洛哥,、馬達(dá)加斯加等國(guó)大使的韋氏后人韋東于1992年所書。
如今的韋氏宗祠,，不僅外觀宏偉,，走進(jìn)去更見氣勢(shì)。正中的堂上供奉著韋家先祖的牌位,。周邊墻上掛著大大小小的數(shù)十塊金字牌匾,，它們記錄了忠洋學(xué)子令人艷羨的榮光，也激勵(lì)著后人以之為楷模而發(fā)奮圖強(qiáng),。每逢村里重要的節(jié)日,，一場(chǎng)隆重的祭祀，就會(huì)在祠堂繚繞的香火中開始,，并于戲班子咿呀彈唱的犒賞中結(jié)束,。一個(gè)村莊的祠堂，不僅是血脈傳承的見證,，還是一方獨(dú)特的“家族印”,，是一處人文景觀的縮影。那么,，忠洋韋氏如何從600多年前的一個(gè)寒門之子,，發(fā)展為如今這個(gè)人才輩出的名望之族呢？
韋家古牌匾  
貳

元朝的時(shí)候，一個(gè)名曰韋五的后生,，從古田韋墩來到忠洋墩里的員外陳瑛的家里做工,。陳員外見韋五手腳勤快、吃苦耐勞,，非常喜歡,。幾年后，便將心愛的女兒陳緞小嫁給他,。韋五,，便是忠洋韋家的肇基始祖韋弘公。對(duì)此,，韋氏族譜如是載：“首世弘公名五,，由古田韋墩遷居忠洋村，娶陳緞小,，大厝瑛公女也,，生二子一女?！币蛉胭橁惣?，而分得在山場(chǎng)官路上的山田和暫為住址的一座小廳。這,，就是韋弘公在忠洋肇基之初的全部家當(dāng),。從此，韋氏以之為基礎(chǔ),，開始了在忠洋這片土地上長(zhǎng)達(dá)六百多年的繁衍與開拓,。
忠洋村最明顯的自然條件，就是山多地少,。在農(nóng)耕時(shí)代,，耕地是村民賴以生存與發(fā)展的基礎(chǔ)，隨著人丁的增加,，對(duì)于田地的需求就更加迫切,。“往哪個(gè)方向去拓展,，我們韋家才能興旺起來呢,？”站在高高的山崗上，望山下的一片蒼茫,，始祖弘公一遍又一遍地自問,。日有所思，夜有所夢(mèng),。據(jù)說,，有一天晚上，韋弘公夢(mèng)見自己到南面的山上去放牛。天熱,，困乏,，牛兒賴在一處不肯走，他也就停下來休息,。卻見路邊躺著一個(gè)不省人事的清瘦男子,，想著應(yīng)該是天熱中暑的原因，便將他扶起,，并解下身上背著的竹筒,，將剩下的半筒水喂他喝下。這位男子醒來后也不道謝,，只是望著北面的群山,，說了一句“臥牛鼻孔是方向”，便離開了,。
弘公之妻陳緞小的祖先,，就是比韋家更早四百多年到忠洋開拓的陳家。早聞當(dāng)年陳家拓祖文瑯公,，因看中忠洋臥牛山一帶的風(fēng)景與風(fēng)水,，才到此創(chuàng)下陳家數(shù)百年的基業(yè)。而夢(mèng)中之人留下的話,，竟然就與臥牛山有關(guān),，莫不是專門托夢(mèng)來指引的吧？于是,，弘公早早起了床,，來到山前,，細(xì)細(xì)再看那幾座高山綿延的模樣,，果真有幾分似臥牛，而兩個(gè)牛鼻孔所朝的方向,，恰是地勢(shì)略為平緩的忠溪沿岸,。一時(shí)間，弘公大喜,，堅(jiān)信夢(mèng)里遇到的是一位高人,。于是，韋家從臥牛山的兩個(gè)牛鼻孔所在的位置往南各開出一條路,，而后從墩里搬遷出來,，并在牛鼻孔正對(duì)的村莊南面，也就是弘公所放之牛最眷戀的地方,，建起韋氏宗祠,。這一遷，就繁衍出一個(gè)人丁興旺的韋氏家族。忠洋的整個(gè)村莊,，也因此形成明顯的外村和里村兩部分,，韋家遷出之前所住的陳家所在地，即為里村,，也被叫作村里,，按方言的叫法就是如今的墩里。
到忠洋村生活過的陳,、李,、胡、林,、韋等姓氏中,，韋氏家族后來居上，在循環(huán)反復(fù)的買田置地和勤奮耕耘中,，韋家的山地與田厝范圍不斷擴(kuò)大,。解決溫飽之后的韋氏先人，開始尋求將光景過得更好的途徑,。一鳴驚人的發(fā)家機(jī)率,，畢竟只是少數(shù)，“勿以利小而不為”的踏實(shí),、勤奮與吃苦,，才是韋氏六百多年發(fā)展中最堅(jiān)牢的品質(zhì)。忠洋山多地少的特點(diǎn),，使得生活在這片土地上的人,，不得不考慮“靠山吃山”的法則。于是,，大片的茶園被開辟出來,，茶葉一度成為經(jīng)濟(jì)收入的主要來源。而釀酒,、打鐵,、做粉干……各種能叫出名的手藝活，悄然在忠洋出現(xiàn),。百貨店,、食雜店、肉鋪,、酒店,、客棧、藥鋪等也隨之誕生,，就這樣,，忠洋成為屏南東南部物資商品的重要集散地,。從始祖弘公來忠洋開拓至今，韋家繁衍了二十三代,，從一個(gè)入贅陳家的女婿,，到一個(gè)人口過萬(wàn)的大家族。在忠洋的繁榮與發(fā)展中,，占人口絕大多數(shù)的韋氏家族,，付出了艱辛的汗水，也立下了不可磨滅的功勞,。
叁

韋氏宗祠正廳楹聯(lián)  
在韋氏宗祠的正廳,，有兩副對(duì)聯(lián)：“教子一經(jīng)垂相業(yè)，傳家五代繼儒宗”,、“蚌出雙珠推雅度,，文高三序著芳聲”。這是韋氏先人留下的不朽祖訓(xùn)和治家格言,。在發(fā)家致富的同時(shí),，先祖?zhèn)円矎?qiáng)烈希望把韋家建設(shè)成為一個(gè)詩(shī)禮傳家的“書香門第”。為了讓家族子弟能讀上書,，韋家一直在不遺余力地創(chuàng)造條件,。清朝中期，村里集資辦起私塾書院,，將文昌閣作為私塾課館,。到光緒年間，韋氏祠堂被修為忠義學(xué)堂,，附生韋襄為堂長(zhǎng),，增生韋秉乾、貢生韋鳳亭,、韋少波等為教員,。民國(guó)初期，向往新文化的韋氏后人韋襄,，開始為忠洋建設(shè)新學(xué)校而呼號(hào)奔走,。他捐銀子修校舍,、購(gòu)桌椅,，并從雙溪請(qǐng)來法政生黃立夫?yàn)樾ｉL(zhǎng)，名師陸章璐,、張淑虞為教員,。1931年，像模像樣的忠義小學(xué)終于在忠洋誕生,。由于行政區(qū)域劃分的變更,，這座小學(xué)的名稱也從“忠義小學(xué)”幾經(jīng)更迭為：忠熙鄉(xiāng)第一中心國(guó)民學(xué)校,、忠洋中心小學(xué)、忠洋小學(xué),。
忠洋小學(xué)  
在眾多鄉(xiāng)村已“撤點(diǎn)并?！钡拇笮蝿?shì)下，歷經(jīng)86年,，為忠洋培養(yǎng)了許多人才的忠洋小學(xué),，至今依然書聲瑯瑯。不僅如此,，為鼓勵(lì)教學(xué),，從這里走出去的鄉(xiāng)賢們?cè)陧f忠崇等人的牽頭下，還籌募資金,，獎(jiǎng)學(xué)獎(jiǎng)教,，促進(jìn)家鄉(xiāng)人才的成長(zhǎng)。這是從2005年開始并持續(xù)至今的事,。這樣的舉措,，說起來難能可貴，但對(duì)于韋氏家族來說,，卻并不新鮮,，因?yàn)榱⒅九囵B(yǎng)讀書人，已經(jīng)是這個(gè)家族的傳統(tǒng),。早在很久以前,，村里就有一種田租叫作“油燈租”，是當(dāng)時(shí)專門為學(xué)子而設(shè)的公田之租,，每年村里都用這份田租來獎(jiǎng)勵(lì)讀書人,。許多人都略知一二的忠洋中學(xué)，創(chuàng)辦于20世紀(jì)70年代,，因計(jì)生政策和人口外遷,，造成生員減少而最終停辦。停辦后的校舍,，成為目前忠洋小學(xué)的新址,。但這所已成歷史的中學(xué)，卻因?yàn)槭瞧聊嫌惺芬詠砦ㄒ坏拇寮?jí)中學(xué),，而被永久銘記,。
肆

韋家學(xué)子“學(xué)而優(yōu)則仕”的目標(biāo)，在清代得到輝煌的實(shí)現(xiàn),。村中許多韋家子弟的姓名之前,，被冠以稟生、貢生等不同級(jí)別的科舉之名,，被載入當(dāng)時(shí)的縣志與族譜,。今天,，我們看到他們所留下的許多充滿詩(shī)文和雕梁畫棟的風(fēng)雅古宅，以及他們捐建的文昌閣等古跡,，就是一個(gè)家族經(jīng)濟(jì)與文化盛極一時(shí)的見證,。到了解放初期，忠洋再次掀起讀書潮,。在當(dāng)時(shí)的屏南縣中學(xué)（現(xiàn)屏南二中）180個(gè)學(xué)生的總數(shù)中,，就有19個(gè)來自忠洋。當(dāng)時(shí)屏南東南部有幾個(gè)鄉(xiāng)村的孩子就讀于古田三中,，其中忠洋一村就占了27個(gè),。這一代發(fā)奮讀書的韋家子弟中，涌現(xiàn)出一批首屈一指的特殊人才,。其中包括歷任葡萄牙,、摩洛哥、馬達(dá)加斯加等國(guó)大使的韋東,；在科技領(lǐng)域做過貢獻(xiàn)，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼的蔬菜專家韋順戀,；在援老抗美中立下戰(zhàn)功,，后于省臺(tái)辦為推動(dòng)兩岸交流而努力的韋忠慈；早期留美回國(guó)的專家韋固安……
韋氏風(fēng)雅古民居  
忠洋村被稱為“忠義之鄉(xiāng)”,，由來已久,，但忠洋的另一種叫法“博士村”，也已在屏南悄然傳開,。韋氏宗祠里,，一塊“博士”匾在眾多匾額中格外突出，它是忠洋獎(jiǎng)學(xué)基金會(huì)為韋氏后人韋忠亞而立的,。曾就讀于清華,、北大的韋忠亞與其妻徐素寧，因?yàn)榉蚱揠p博士,，而被當(dāng)今的學(xué)子們奉為楷模,。翻開韋家族譜，尚在攻讀博士的韋家子弟還大有人在,，所以“博士村”之名,，并非空穴來風(fēng)。
博士匾
回顧韋氏一族注重耕讀傳家的林林種種,，再看韋氏宗祠里留下的眾多牌匾和楹聯(lián),，我們便不再驚訝了。所謂“皇天不負(fù)有心人”,，說到底,，如今的一切，似乎是一種合情合理的水到渠成,。都說,，祠堂不僅是存放鄉(xiāng)愁的陳列館，還是一處人文景觀的縮影,，是一個(gè)家族經(jīng)濟(jì),、文化、甚至家風(fēng)的折射,。誰(shuí)說不是,！

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