|
要能夠自己管理自己,，我們最后需要知道“我的價值觀是什么,？”要在組織中發(fā)揮應(yīng)有的作用，我們的價值觀必須與組織的價值觀保持一致,。我們與組織的價值觀不必完全一樣,，但是，必須足夠接近,，這樣才能和諧共處,，如果我們無法接受組織的價值體系，或我們的價值體系與組織的價值體系水火不相容,，在這種組織中工作,，我們注定要遭受挫折和一無所成。（彼得.F.德魯克,，《21世紀管理挑戰(zhàn)》,，第六章）我們的優(yōu)勢與我們的做事方法很少會發(fā)生沖突，兩者是互補的,。但是,，我們的價值觀與我們的優(yōu)勢有時會出現(xiàn)矛盾。我們做的很好的事情,，做的很成功的事情也許并不是我們喜歡做的,，甚至我們會覺得這不是什么大不了的事情，不值得自己投入畢生的精力去做,。說一個關(guān)于德魯克自己的例子,，在20世紀30年代中期，德魯克也面臨著兩難的選擇,，那時他是倫敦一名年輕的投資銀行家,，在事業(yè)上一帆風順。這份工作顯然很適合德魯克發(fā)揮他的優(yōu)勢。然而,，在德魯克看來,，擔任任何類型的資產(chǎn)管理人并不是多么了不起的成就。他認識到,，他的價值觀體現(xiàn)在對人的研究上,，錢不是最重要的，生不帶來,，死不帶去,。因此，德魯克選擇了放棄,，在經(jīng)濟大蕭條時期,，德魯克既沒有錢也沒有工作，更沒有前景,，但是毫無疑問,，這個選擇是正確的。只有知道了自己的價值觀,，才會明白什么是自己應(yīng)該堅持的,，什么是自己應(yīng)該放棄的。也只有懂得了自己,，才會在困難面前堅持自己的選擇,。這讓我想起《論語·衛(wèi)靈公》第15 記載的一個故事叫“君子固窮”：孔子在陳國沒有糧食充饑。跟從的學(xué)生因此病得起不來的很多,。這時子路很不高興,，頗有怨言，對孔子說：”正人君子,，也有窮途末路的時候嗎,？”孔子回答：”有的，但是君子雖然困頓得無路可走還是會堅守自己的原則,。小人就開始放縱自己的行為了。"（君子固窮,，小人窮斯濫矣）在《論語.里仁篇》第5有一段空孔子的內(nèi)心讀白,，說的更加具體且直白，道出了孔子所“固”的“窮”是什么：“富與貴,，是人之所欲也,，不以其道得之，不處也,。貧與賤,，是人之所惡也；不能其道得之，不去也,。君子去仁,，惡乎成名？君子無終食之間違仁,，造次必于是,，顛沛必于是?！边@段內(nèi)容的大意是,，孔子說：“富有與尊貴，是每一個人都想要的,；如果不依正當?shù)耐緩郊佑诰由砩?，他是不會接受的。貧窮與卑微,，是每一個人都討厭的,；如果不依正當?shù)耐緩郊佑诰由砩希遣粫颖艿?。君子如果離開了人生正途,，憑什么成就他的名聲？君子不會有片刻的時間脫離人生正途,，在匆忙急迫時堅持如此,，在危險困頓時也堅持如此?！?/section>說到這里,，就要談一下我們對孔子的一個誤解。一直以來,，我們都認為儒家是反對富貴的,，必須得“吃粗食，喝冷水,，彎起手臂做枕頭,，這樣的生活才有樂趣，總得有窮困潦倒之象才能體現(xiàn)出儒家的大義,。但事實絕非如此,，孔子其實不反對富貴，孔子所反對的只是“不仁不義的富貴”（失去正確的價值觀）,；如果是“仁而義的富貴”（堅持正確的價值觀）,，孔子自己都會去追求。澀澤榮一在《〈論語〉與算盤》一書中引用了孔子的許多這方面的話,，如：“富與貴,，人之所欲也,，貧與賤，人之所惡也”（《論語.里仁篇》第5）,、“富而可求也,，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之,。如不可求,，從吾所好”（《論語.述而篇》第12）……加上前文所選的一些內(nèi)容可見：孔子為工商人士樹立了追求利潤的合理動機，是在堅守社會基本價值觀（用德魯克的話說就是誠實與正直）之上的利潤,。澀澤榮一也正是通過《論語》的正確理解,，破除了日本人恥言富貴的傳統(tǒng)觀念，從而推動了日本的經(jīng)濟的崛起,。歲寒然后知松柏之后凋也,，無論在面臨窮途困境時做出何種選擇，都是一種價值觀的表現(xiàn),，孔子正是因為了解自己的價值觀,，才會在面臨如此困境時依然不慌不忙，說出“天生德于子,，桓魋其如予何,？”在50歲時知道自己的人生使命，于是后半生開始集中精力刪詩書,，定禮樂,，修春秋，序易傳,，為中華文明的傳承做出了巨大的貢獻,，為萬代師表。那么我們又有什么方法了解到自己的價值觀呢,？德魯克對此給了一個簡單的檢驗方法,，叫做“對鏡測試法”，我們可以自己問自己：“早上起來刮臉或涂口紅時,，我想看到一個什么樣的人,？”試一試德魯克的方法，早上起來刮臉或涂口紅時,，你想在鏡子里看到一個什么樣的人呢,？你知道把自己放在哪個位置上能夠?qū)δ愕慕M織做出重大貢獻，同時也能給你帶來極大的滿足感嗎,？在哪里你可以做到這一點,？所以你認為自己的價值觀是什么,？與組織的價值觀相比較,，在哪些方面是一致的呢？北京彼得·德魯克管理學(xué)院(DA)資深講師、北京師范大學(xué)教育創(chuàng)新研究院特聘專家,、德魯克創(chuàng)新工坊聯(lián)合創(chuàng)始人,、國內(nèi)多家主流財經(jīng)媒體特約撰稿人。十五年企業(yè)管理及創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷,，長期從事德魯克管理思想的研究與教學(xué),。師從國學(xué)導(dǎo)師傅佩榮先生，對儒學(xué)經(jīng)典亦有深入研究,。培訓(xùn)真誠感人,，語言幽默風趣，條理清晰,，層次分明,，使聽者不倦，相悅以解,。
|
