孫子（115）曹操成為卑鄙的圣人事出有因

人止于學,，就是說一個人師從誰就會骨子里像誰,？就像今天西方心理學所說的那個原生家庭的對人的囚禁與捆綁。

有人天生責任感強,，但大多數(shù)人是后天訓練出來的,，一個管理松散的組織，人們表現(xiàn)出來的就沒有責任心,，自己負責的一灘子事,，能推則推。你問他,，他說的都是不知道啊,，我沒有參與啊,！

松散組織因為沒有人會因為有責任心而被獎賞,，也沒有人因為沒有責任心而受到責罰。做錯了就算,！

而帶兵打仗則不能這樣,，我們會發(fā)現(xiàn)，一個被人尊敬的單位,，都有一些相同的特征,，就是大家各負其事，都能按部就班,，負起自己的責任的同時又不去越界,。

沃爾瑪中國一開始組建的時候曾有一個規(guī)定，不允許同事之間去打聽不屬于自己現(xiàn)職范圍內的事，你只做好你的事,，不是你的事,，你看到，你也不能動,，你動了就罰你款,。

很多中國員工非常不理解，我多干一點不是應該受表揚嗎,？

不需要,，你把自己責任范圍內的事做好，你的那一塊不要別操心,，這才是你最重要的責任,。

你去社保局辦保險，路上看到同事要幫忙打水,，你去幫別人打水,，把別人社保卡給搞丟了,，你有責任嗎,，當然有，罰款,。

孫子原文：將軍之事：靜以幽,，正以治。能愚士卒之耳目,，使之無知,。易其事，革其謀,，使人無識,；易其居，迂其途,，使人不得慮,。帥與之期，如登高而去其梯,；帥與之深入諸侯之地,，而發(fā)其機，焚舟破釜,，若驅群羊,，驅而往，驅而來,，莫知所之,。聚三軍之眾,，投之于險，此謂將軍之事也,。

孫子對曹操的影響非常大,，就像春秋、周禮這些東西對孔子的影響一樣,，曹操對于孫子的這一段理解,，就是他一生對人對事治國治軍的處事之道。

有人把曹操定義為一個卑職的圣人,，這個人有責任感,，有擔當，胸懷天下,。

但這個人又太過用術,，曹操治軍，喜歡搞這一套,，大家都說曹操是權謀家，其實曹操不過在實踐孫子兵法里的各種道,，一旦實踐很在效,，他從中得到各種感受感悟。

九地這一章,，孫子是寫地緣政治的,，而地緣政治被曹操拿來實驗人性，曹操后來打不過江,，也可能在于對這段的突破性不夠,。

將軍之事，靜以幽,，正以治,。

曹操注：“謂清凈，幽深,，平正,。”

太忙的人不會成功,，大道只有一個,，你不去走，一定有原因,，靜不下來也肯定是有原因,。

一個將軍和一個企業(yè)家一樣，越是想管住別人,，越是忙著想要設立對別人很多的規(guī)矩,，很多的要求,。

但是這些規(guī)矩常常是自己第一個去破壞，厲害的將抓住一個重點,，就把軍隊治理好了,。司馬穰苴就是執(zhí)法“狠”，什么人都殺,，管你是王的紅人,，還是使臣。

曾國藩的將道,，就是一個“廉”字,。士兵不懂兵法，也不知道誰本事大,，但是在銀錢上,，個個都十分在意。若將領貪腐,，他必不服你,；若將領在銀錢上特別清楚廉潔，他就認你,。再能獎懲明白,，還能讓大家都得點好處，就個個都愿意跟你作戰(zhàn),。

能愚士卒之耳目,，使之無知。

曹操注：“民可與樂成,，不可與慮始,。”領導者的責任是讓大家滿懷信心地跟你干,，不能讓士兵跟你一起操心怎么辦,。孔子說：“民可使由之,，不可使知之,。”

易其事,，革其謀,，使人無識；

行動經(jīng)常變化,，計謀不斷更新,，別人無法識破機關。

軍隊里人員復雜,，大家都有間諜在對方,，你要讓別人無法判斷你的計劃策略,，才能萬一無失。這不是反復無常,，而是機變,。

有部電影叫《教父》里面教父要傳位前曾教育繼任者，你腦子里的想法,，絕對不要讓別人看出來,，否則你成不了大事。

深藏不露,，不是反復無常,，而反復無常的手段只是為了深藏不露。

易其居,，迂其途,，使人不得慮。帥與之期,，如登高而去其梯,。

駐軍經(jīng)常變換地方，行軍多繞彎路,，誰也不知道要去哪,。

主帥交給部屬任務，就像派他登上樓,，然后抽掉梯子,。

抽掉就抽掉了,，不能有什么怨言,。至于為什么也不能問，這樣的軍隊就可以帶著去打仗了,。

帥與之深入諸侯之地,，而發(fā)其機，焚舟破釜,，若驅群羊,，驅而往，驅而來,，莫知所之,。

主帥率領軍隊深入敵境，就像拔弩機而射出箭一樣,，只可往而不可返,；把船燒了，把飯鍋砸了,，就在今日決一死戰(zhàn),。將帥指揮士兵,，就像驅趕羊群一樣，趕過去,，趕過來,，大家只知道跟著走，而不知道要去哪里,。

聚三軍之眾,，投之于險，此謂將軍之事也,。

聚三軍之眾,，投之于險難而取勝，這就是將軍的責任,。