一、子曰：不憤不啟,，不悱不發(fā),。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也,。

講要：此為圣人教學(xué)方法,。憤是學(xué)者懣心求之而未悟，孔子乃為啟示之,。悱是學(xué)者研究有得而未能說明,，孔子乃為發(fā)明之，使其豁然貫通,。若學(xué)者不憤不悱,，孔子則不為啟發(fā),，以其無(wú)助于學(xué)者也。舉一隅以俟三反者,，乃教學(xué)者比類而推知其余也,。

二、子食于有喪者之側(cè),，未嘗飽也,。

講要：孔子助喪家執(zhí)事，或鄰家有喪事,，皆食之不飽,，此孔子同情喪家之哀戚也。

三,、子于是日哭,，則不歌。

講要：孔子是日為吊親友之喪,，或?yàn)槠渌粗露拚?，是日則不歌?？鬃雍脴?，歌是樂詞。是日不但不奏樂,，亦不唱歌。余哀未盡,。是誠(chéng)心,，是直心。

四,、子謂顏淵曰：用之則行,，舍之則藏，惟我與爾有是夫,！子路曰：子行三軍,，則誰(shuí)與？子曰：暴虎馮河,，死而無(wú)悔者,，吾不與也。必也臨事而懼,，好謀而成者也,。

五、子曰：富而可求也,，雖執(zhí)鞭之士,，吾亦為之,。如不可求，從吾所好,。

講要：可求,，不可求，以道為準(zhǔn),。富而可求也者,，假使合乎道，雖執(zhí)鞭之士,，吾亦為之,。富如不可求，乃不合乎道,，則唯從吾所好,，而不求也。

六,、子之所慎：齊,、戰(zhàn)、疾,。

七,、子在齊聞《韶》，三月不知肉味,。曰：不圖為樂之至于斯也,。

韶是舜王之樂，而齊有之者,，據(jù)漢書禮樂志,，陳，舜之后,，韶樂在陳,，春秋時(shí)，陳公子完奔齊,，齊乃有韶,，歷代學(xué)者皆從此說。日人竹添光鴻則謂,，齊桓公滅遂所得,，遂亦舜之后，可備一說,。

八,、冉有曰：夫子為衛(wèi)君乎？子貢曰：諾。吾將問之,。入,，曰：伯夷、叔齊何人也,？曰：古之賢人也,。曰：怨乎？曰：求仁而得仁,，又何怨,？出，曰：夫子不為也,。

我們都知道,，《論語(yǔ)》是經(jīng)典中的經(jīng)典。

古人云：“半部論語(yǔ)治天下”,。

學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》,，修身齊家治國(guó)平天下便有了很好的文化根基。

——《論語(yǔ)》公益講座