 416＃ 原創(chuàng)作者：鐵四師梁少華 鐵道兵戰(zhàn)友網(wǎng) 2021.2.7  自從看過湖南的岳陽樓，我就朝思暮想去看一看湖北的黃鶴樓,，江西的滕王閣和山東的蓬萊閣,，它們畢竟是我國的“四大名樓”。 機會終于來了,。有關部門組織我們參加江西的“紅色之旅”活動,，我就第一時間打聽去不去滕王閣，回答結果是：一定去,！ 參觀完南昌起義的舊址,，我們很快就來到了滕王閣。然而天公不作美,，雨下個不停,。但這里的游客依然游趣未減，他們一個個打著雨傘,，在滕王閣前選擇最佳位置不停地拍照,。  我不相信什么“貴人出外招風雨”,，但我卻為“初唐四杰”之一的王勃深感惋惜。王勃英年早逝,，卻留下了膾炙人口的千古雄文《滕王閣序》,。這次來南昌，我真的有點觸景生情了,，姑且就把這風聲雨聲當作是對王勃的悼念之情吧,。 如果說，南昌的經(jīng)濟起飛是改革開放的成果,，這話當然沒有錯,，但是，我們不能忽視王勃的歷史作用,。因為,，人們對南昌的了解是從王勃的《滕王閣序》開始的，南昌的知名度也是最早通過王勃傳揚出去的,，南昌人應該感謝王勃才對,。 滕王閣，高六層,，層層都有動人的故事,。  文人墨客把滕王閣的一樓比作相聚樓和作別樓，言出有因,，意義深遠,。傳說，唐代上元二年的一天,，青年詩人王勃從山西坐船去海南看望為官受貶的父親,，途經(jīng)江西與安徽交界的彭澤縣內的馬當山時，突然狂風大作,，狂潮洶涌,，大雨傾盆，船主只好將船拋錨于馬當山廟下,。避雨之時,，廟中一位鶴發(fā)童顏的老人對王勃仔細打量了一番，然后對他說：“明天重陽初九,，滕王閣有高會求賢文,，你如能赴宴作文，定會名傳千古,?！蓖醪耄R當山離滕王閣還有八百里路程,，即使有千里馬也難以一夜趕到呀,！老人看出王勃的為難之處,，安慰他說：“你只管上船吧，老夫當助你清風一帆,，明天一早便可趕到洪都,！”王勃半信半疑地依照老人的吩咐上了船， 頃刻之間,，但覺祥云縹緲,，瑞氣升騰，船如飛箭,，次日晨曦初露,，果然準時到達洪都。王勃走進滕王閣一樓,，但見里面高朋滿座,、談笑風生。大家對才華橫溢的王勃深表敬意,，紛紛起身讓座,。王勃不負眾望，欣然寫下了《滕王閣序》,。其中“落霞與孤鶩齊飛,，秋水共長天一色”，把滕王閣的晚景寫得栩栩如生,，這是王勃為滕王閣寫下的最精彩的一筆,。只可惜，王勃與眾人道別后,，在渡海探父途中不幸溺水受驚而亡,，年僅二十八歲,。  滕王閣是唐高祖的兒子滕王李元嬰任洪州都督時興建的,，它經(jīng)歷過無數(shù)次的興廢。王勃的《滕王閣序》,，生動地描繪了當時滕王閣周圍的景色,，敘述了詩人聚會的熱鬧場面，也抒發(fā)了封建時代文人懷才不遇的無限感慨,。如“時運不齊,，命途多舛；馮唐易老,，李廣難封,。”“關山難越,，誰悲失路之人,；萍水相逢,，盡是他鄉(xiāng)之客；”“孟嘗高潔,，空余報國之情,；阮籍猖狂，豈效窮途之哭,？”等等名句,，均直接抒發(fā)出詩人當時的復雜心態(tài)和對時政的不滿。也許,，王勃是個知命者,，深知“自古雄才多磨難”、劫數(shù)難逃,；也許,，廟中老翁早已洞察先機，有意讓王勃留下這千古雄文,；也許,，蒼天憐憫這位苦心的詩人，讓他提前升上天堂,，免遭人間劫難,。不然，王勃又豈會撒手人寰呢,？ 現(xiàn)在的滕王閣是1998年重建的新樓,，主閣一樓的大廳，一幅高2．8米,、長5．4米的大型浮雕映入眼簾,。這幅名為《馬當神風送滕王閣》的浮雕再現(xiàn)了當年王勃藉神力日趨千里趕臨洪都的英姿。畫面的左下角是王勃為滕王閣作序的場景,，整幅浮雕將不同的時間,、人物、地點,、故事綜合在一個平面上,，通過朦朧燈光的處理，把讀者帶入到一個深遠迷離的意境中去,。站在一樓,，使人感到這里不僅有良友相聚的喜悅，而且也有惜別離愁的惆悵,。  上二樓看看吧,，據(jù)說這才是當年王勃為滕王閣作序的地方，只不過是重建之后,，此樓非彼樓而已,。在這里,，王勃免費為南昌這塊神奇的土地作了“物華天寶”、“人杰地靈”這幅長盛不衰的廣告宣傳,，使滕王閣和南昌一時名聲鵲起,，文人騷客、達官大儒慕名而來,。 南昌“人杰地靈”從何談起,？二樓這幅《人杰圖——江西歷代名人圖卷》就是最好的回答。這幅巨型畫卷描繪了從先秦戰(zhàn)國至清代末期各領風騷的84位江西籍歷史人物,，他們當中,，有大科學家宋應星、大文學家晏殊,、大戲劇家湯顯祖,、大畫家董源、音樂家周德清,、航海家汪大淵,、史學家危素、天文學家唐檀,、水利專家許遜,、建筑學家雷發(fā)達、鐵路專家詹天佑,、理學教育家朱熹,、還有民族英雄文天祥、唐宋八大家的歐陽修,、王安石,、曾鞏、黃庭堅,、楊萬里等等,。可以說,，滕王閣是中國歷史名家薈萃的地方,，是人杰地靈的見證。盡管滕王閣曾經(jīng)是滕王的私有財產(chǎn),，但滕王能廣征賢人為之作序，開啟洪都之一代文風,，并把這筆寶貴財富留給后人,，連同王勃介紹給后人，難道不是滕王的高明一著嗎,？  大戲劇家湯顯祖的作品你看過沒有,？跟我上三樓吧,，這里有一幅丙烯壁畫《臨川夢》，所表現(xiàn)的就是湯顯祖的四大名劇《牡丹亭》,、《紫釵記》,、《南柯夢》、《邯鄲記》的意境,，作品以裝飾手法刻畫戲劇人物來體現(xiàn)神靈感夢的故事情節(jié),，并通過夢幻來體現(xiàn)湯公對黑暗現(xiàn)實的抨擊和對理想社會的憧憬。據(jù)說,，當年朱元璋戰(zhàn)勝陳友諒后,，曾經(jīng)在此樓張燈結彩，大擺慶功宴,，對滕王閣贊不絕口,。 如果說，二層表現(xiàn)的是“人杰”,，那么,，四層表現(xiàn)的應該是“地靈”吧！滕王閣的講解員告訴我,，當年滕王被貶洪都時心情失落,，思想空虛，于是便以郊游,、繪畫和歌舞來打發(fā)時光,。有一次他來到贛江東岸，見西山橫翠,，南浦飛云,，碧水如練，花香蝶舞,，靈感怦然而動,，就揮毫創(chuàng)作了一幅《滕王蛺蝶圖》。當晚,，滕王夢見一座金碧輝煌的樓閣高高地聳立于章江之岸,，于是就把夢中之樓繪成一張圖紙，獲得了眾僚屬的贊賞,，由于滕王認定此地有靈秀之氣,，滕王閣就因此而橫空出世了。  你看四樓大廳的《地靈圖》,，從江西的南端起筆,，一直描繪到江西大余縣與廣東南雄縣交界的大庾岒梅關。在高山峽口的關卡處，還刻著“南粵雄關”四個大字,，大有“一夫當關,，萬夫莫開”之險要。除此之外,，還有三清山,、龍虎山、井崗山,、廬山等名山相連接,，堪稱古今一流的軍事要塞。 沿樓梯拾級而上,，我們來到了滕王閣的五層樓,。抬頭而望：碧瓦丹柱，畫棟雕梁,，飛檐翹角,，高接云天；憑欄俯瞰：浩浩江水,，點點漁帆,，片片洲渚，萬家城郭,；極目遠眺：西山迤邐疊翠,，南浦煙波云涌，鷗鷺上下飛騰 ,。此情此景,，猶如置身于如癡如醉的仙閣瓊樓之中。真可謂一層一片風景,，一層一種感悟,。 曾經(jīng)聽人說過，范仲淹寫《岳陽樓記》居然沒有去過岳陽,，而王勃寫的《滕王閣序》雖然身臨其境,，卻不是南昌人。我不明白為什么兩座名樓都是由外人去撰寫的,，這大概就是“不識廬山真面目,，只緣身在此山中”吧！同樣看一件事,，不同的人有不同的觀察角度,。滕王閣周圍的環(huán)境南昌人司空見慣，但有誰留意“落霞與孤鶩齊飛,，秋水與長天一色”的情景呢,？我不得不佩服王勃獨特的思維和洞察力,。我想,，王勃辭世已有1000多年了吧,，但王勃站在滕王閣眺望和吟誦的情景仿佛還在眼前。 不知不覺已上到六樓了,。這是整個樓閣的最高層,，也是滕王閣的歌舞樓臺。里面陳列著從湖北出土的楚國樂器的復制品,，有編鐘,、編磬、建鼓,、雙鳳虎座鼓,、二十五弦古琴等。穿戴著漂亮古式民族服裝的“宮女”們正在用最原始的方法為我們演奏著動聽的古樂,。 滕王閣仿佛就是歌舞的化身,，只要提起滕王閣，人們就會自然聯(lián)想起那翩翩起舞的歌女,、悠揚婉轉的音樂,。雖然，失落的李元嬰曾經(jīng)沉溺于歌舞,，曾經(jīng)過著奢侈糜爛的生活,，但李元嬰貶居洪都，卻讓洪都發(fā)展成為江南的一大都會,，還推動了江南歌舞藝術的發(fā)展與繁榮,。由此看來，王勃所寫的《滕王閣序》,，不僅讓我們欣賞到他那絕妙的神筆,，同時也為我們正確評價歷史人物的是非功過提供了依據(jù)。 走下滕王閣的臺階,，人們還在依依不舍地回頭仰望：風繼續(xù)吹,，雨繼續(xù)下，但雄偉的滕王閣,，游客依然是絡繹不絕 ……  梁少華,，廣東省作家協(xié)會會員，廣東省民間文藝家協(xié)會理事,，珠海市民間文藝家協(xié)會副主席,，珠海市民俗文化研究會副會長，珠海市斗門區(qū)作家協(xié)會名譽主席,。廣東省優(yōu)秀基層宣傳干部,，感動斗門最美退役軍人。曾任《斗門縣志》《中國共產(chǎn)黨斗門歷史》《斗門年鑒》主編，著有現(xiàn)代文學作品集《遲開的桃花》《神州風情》《霜催楓葉紅》《俠道文情》,、圖文集《我的攝影我的詩》,。
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