詩(shī)歌是一種高雅的藝術(shù)形式,，與音樂(lè)一樣能給人帶來(lái)美的享受,，同時(shí)也能提升人的審美情趣,，所以，詩(shī)意地棲居在大地上,，是很多文人雅士終生所追求的一種境界,。

至于詩(shī)歌的優(yōu)劣高低，則來(lái)自于詩(shī)人對(duì)人生的感悟,，以及對(duì)生命的體驗(yàn),。不同的人，不同的生活,，造就了不同的詩(shī)歌風(fēng)格,。李白的詩(shī)灑脫豪放，不拘一格,?！熬灰?jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回,?！薄疤焐也谋赜杏茫Ы鹕⑷ミ€復(fù)來(lái),?！钡龋阋宰屆總€(gè)讀者豪邁與激情躥飛,。杜甫的詩(shī)古樸沉郁,，厚實(shí)冷峻，沒(méi)有豪放與灑脫,，卻多了對(duì)民間疾苦的深刻關(guān)切,。“朱門(mén)酒肉臭,，路有凍死骨,。”“烽火連三月,，家書(shū)抵萬(wàn)金,。”每一句,，每一筆,，無(wú)不看到詩(shī)人的處境以及社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。

因此,，寫(xiě)怎樣的詩(shī),，如何寫(xiě)得每個(gè)人理解不同，選擇自然也不同,，這是詩(shī)人的之自由,。但詩(shī)是高雅的藝術(shù),，是陽(yáng)春白雪，不媚俗,，不粗陋是最其碼的要求,。如果不能站在這個(gè)角度去寫(xiě)詩(shī)，那么所寫(xiě)出來(lái)的東東,，無(wú)論寫(xiě)的人,，還是讀的人，以及評(píng)論的人,，怎么去說(shuō),，怎么去想，也不能稱其為詩(shī),。

民革時(shí)期的軍閥張宗昌是個(gè)詩(shī)歌的愛(ài)好者,。有事沒(méi)事也會(huì)寫(xiě)上一兩首所謂的詩(shī)。比較有名的《游泰山》“遠(yuǎn)看泰山黑糊糊,，上頭細(xì)來(lái)下頭粗。如把泰山倒過(guò)來(lái),，下頭細(xì)來(lái)上頭粗,。 ”《大明湖》“大明湖明湖大，大明湖里有荷花,，荷花上面有蛤蟆,，一戳一蹦達(dá)?！?/p>

以及當(dāng)代詩(shī)人所寫(xiě)的《咒麻雀》“麻雀麻雀氣太傲,，既怕紅來(lái)又怕鬧。 你真是混蛋鳥(niǎo),，五氣俱全到處跳,。”

諸如此類的東東,，除了以詩(shī)的名丟人于大庭廣眾之下而外,，找不到任何一點(diǎn)詩(shī)美感，如果這也能稱之為詩(shī),，那還真是對(duì)詩(shī)的一種侮辱,。

所以，任何人都可以寫(xiě)詩(shī),，也可以寫(xiě)任何題材的詩(shī),，但不能脫離了詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)與初衷，否則以低俗為體,，以詩(shī)歌為體,，所寫(xiě)出的所謂詩(shī)歌,，最終只能成為天下人的笑柄。