非遺傳人畢六福

作者：官國(guó)柱?韓小玲

 

     “六福”分水油紙傘即是取自第六代傳承人畢六福的名,，更有它吉祥如意之寓意,。用傳統(tǒng)的龍鳳吉祥等圖案寓意夫妻恩愛(ài)家庭和睦，主色調(diào)以大紅寓意紅紅火火的美好之意,，可以從此間窺探出制作者對(duì)美好生活的無(wú)限給予,，并透出它豐富的文化內(nèi)涵：油紙與“有子”諧音，寓意多子多福,；傳統(tǒng)婚禮上,，新娘出嫁下轎時(shí)，媒婆會(huì)用紅色油紙傘遮著新娘以作辟邪,；傘架為竹,，寓意節(jié)節(jié)高升；外形為圓,，寓意美滿團(tuán)圓,；桐油，在民間具有鎮(zhèn)宅辟邪的作用,。
 
       規(guī)規(guī)矩矩做事,，踏踏實(shí)實(shí)做人，這樣才能撐起頭上的一片天,。
 

——中國(guó)非遺油紙傘制作技藝傳承人畢六福父親,、一位油紙傘老藝人之遺言

 
    中國(guó)著名酒城瀘州，古老的分水古鎮(zhèn),。
    青石板鋪就的長(zhǎng)長(zhǎng)小巷,，雕花門(mén)窗的陳舊街景,，古樸的制傘作坊,，檐柱上懸掛的紅燈籠，一切都是那么古老,、原真,、質(zhì)樸。
     細(xì)雨,，陽(yáng)光,，精美的油紙傘。
     經(jīng)典愛(ài)情《白蛇傳》中,，許仙與白素貞在西湖斷橋以傘為媒,，千古奇緣傳佳話。
      戴望舒《雨巷》描繪了凄婉美好的景象，油紙傘已成為浪漫古典的符號(hào),。
      毛澤東去安源傳播革命,，手?jǐn)y油紙傘，代表著闖天下經(jīng)風(fēng)沐雨的決心,。
      張愛(ài)玲小說(shuō)《十八春》,，記憶最深的是世鈞與曼楨遇雨時(shí)買油紙傘那一段。
       瓊瑤遠(yuǎn)在海峽那頭,，卻永遠(yuǎn)忘不了故鄉(xiāng)瀘州那分水紅紅的油紙傘,。
      畫(huà)家陳逸飛的名畫(huà)《油紙傘》上，一覽無(wú)余江南女子的古樸秀美,。
      玲瓏五彩衣,，默默歷風(fēng)塵,；縱使千根骨,，終歸一點(diǎn)心,。撐開(kāi)新氣象,，留住好光陰；今日斷橋上,，能逢避雨人,。
       這是對(duì)中國(guó)油紙傘生動(dòng)的寫(xiě)照,，也是對(duì)中國(guó)第一手工制作傘,、“中國(guó)民間傘藝的活化石”——瀘州分水油紙傘的刻畫(huà),。
       分水油紙傘冥冥之中頑強(qiáng)執(zhí)著堅(jiān)持手工制作,，這是制傘工匠們的功不可沒(méi)。
       領(lǐng)頭人畢六福,，是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)油紙傘制作技藝國(guó)家級(jí)唯一法定傳承人,，制作直徑16.2米蜚聲中國(guó)油紙傘界的“傘王”，創(chuàng)下了世界吉尼斯紀(jì)錄,。
       中國(guó)分水油紙傘,，歷史已有一千多年，是世界上最早的雨傘,，純手工制成，全部取材于天然，是中國(guó)古人智慧的結(jié)晶,，其中有著神奇的傳說(shuō)與悠久的歷史,，更有中華工匠精神的彰顯。
 

承嬗離合?一脈相傳

 
      我們分水油紙傘歷史文化,，是淵源悠久,、有史證為鑒的。清光緒八年（1882）,，瀘縣志卷第三有記載：瀘制的桐油紙傘,，當(dāng)時(shí)就很有名了，那時(shí)制傘作坊就有二十余家,，以分水嶺這個(gè)地方制的最佳,，款型圖案很美，也十分精巧,。以探索和發(fā)掘的深度視野,，瀘州分水傘的歷史應(yīng)推至西漢，因聽(tīng)祖輩說(shuō)過(guò),，西漢為擴(kuò)大華夏西南疆域,，使者唐蒙受當(dāng)朝差使，從長(zhǎng)安帶著時(shí)下的皮張傘來(lái)到蠻荒西南,，率眾將士拓建后為有名的“南夷道”,，那時(shí)軍士們就用上了我們分水的油紙傘。
 

——畢六福

 
     透過(guò)歷經(jīng)風(fēng)雨的木質(zhì)門(mén),，陽(yáng)光瀝過(guò)天井,，灑在蜿蜒的小巷里。
     青石板鋪成的老街,，穿過(guò)狹窄的門(mén)廳,，泥質(zhì)的土地里散發(fā)著一絲一縷桐油的氣味，彌漫在分水古鎮(zhèn)的空中,。
     在這古鎮(zhèn)里循著油紙傘氣,、油紙傘味走進(jìn)深處，“中國(guó)分水手工制作油紙傘傳習(xí)所”（也是分水油紙傘廠）,，一股特有的悠香撲面而來(lái),，沁人心脾。透過(guò)廠房那陳舊的木板房,，那斑駁的竹夾墻,，那古樸的青石板天井，一種時(shí)光倒流的穿越氣息撲面而來(lái),。
      油紙傘廠房里,，不管是砍竹子、削竹節(jié)、制傘架,、裱糊紙等,，女工們動(dòng)作利落，聚精會(huì)神忙碌在手工制傘的工序中,。傘骨,、傘架占據(jù)了廠房大半面積。
       畢六福,，一張平和的四方臉,，平凡得沒(méi)什么顯突之處，若一定尋找出什么特質(zhì),，那左臉腮上有兩顆細(xì)小的黑痣,，好似傘骨一樣；他那雙瞇縫眼,，常常是松松垮垮地半睜半閉,，一種從來(lái)沒(méi)睡醒的神態(tài)，但只要一投入制作油紙傘,，那眼神就亮了起來(lái),；幾十年浸泡熏染后的一雙桐油手，由于長(zhǎng)期的手工制傘操作,，粗糙的十指已有些變形了,，成了毛坯傘架；穿著一身中式盤(pán)扣棉質(zhì)衣服,，圓口老式布鞋,，系著沾有厚厚桐油垢的工作圍裙,，身體有些微微躬曲,，就形象上看去，活脫脫的一把分水油紙傘,，其專注神情和專心儀容構(gòu)成的專一姿態(tài),，宛如一個(gè)油紙傘的活化石雕塑。
       但他在制作油紙傘的工作臺(tái)前,，熟練地將一根根細(xì)如絲的線,，一根根密如篾的竹，一張張彩繪的油紙,，細(xì)細(xì)地刷上桐油,，粘在撐起的龍骨架上，仔仔細(xì)細(xì),，神情專注地制作油紙傘,。
       這不僅是畢六福在完整地以工匠精神制作油紙傘，而是將他對(duì)油紙傘一輩子的情懷，一點(diǎn)一滴地注入到油紙傘的制作工藝中,。
       如果沒(méi)有介紹,，與國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)油紙傘制作技藝國(guó)家級(jí)唯一法定傳承人，似乎一點(diǎn)都不沾邊,。
       追本溯源,，畢六福家世代生活在分水嶺，盡管其間有輾轉(zhuǎn),，有遷徙,，也有變故，但心從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)這充滿桐油味的分水古鎮(zhèn),，感情上一直被五彩油紙聯(lián)系得魂?duì)繅?mèng)繞,，似乎這一生冥冥之中就是為手工油紙傘的傳承而來(lái)。
       分水古鎮(zhèn),，這座位于中國(guó)酒城瀘州之南的偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn),，自古以來(lái)，便以油紙傘而聞名四海,。據(jù)清光緒八年（1882）《瀘縣志·卷第三》載：“瀘制（桐油）紙傘,，頗為有名。城廂業(yè)此者二十余家,。崇義分水嶺亦多此者,，而以分水所制最佳。原有美美,，現(xiàn)有六福,，工作益精巧?！?br style="font-size: 12px;">       由此可見(jiàn),，追溯于清代始，分水嶺油紙傘已是小有名氣,，且其制作工匠之多,，工藝水平之高，使用者之眾,，都是有案可稽的,。按瀘州史學(xué)界的廣泛說(shuō)法：分水油紙傘工藝的使用和傳承，至少可以上溯到明代,，制作歷史超過(guò)四百年,。
流傳百年，傳到畢六福已整整六代了,。
       百年之前,，畢六福的第一代曾祖父,，從小便跟著分水街上學(xué)做傘，成年之后,，成為分水油紙傘行當(dāng)中,，手工技藝最好，制作技藝最精良的油紙傘匠,。至此,，畢家與油紙傘結(jié)下了世世代代的不解情緣。
       而說(shuō)起“畢氏油紙傘鋪”,，還得從畢家第二代傳人畢祥路說(shuō)起,。
       畢祥路也是從小跟師學(xué)藝，畢祥路自小天賦極高,，聰明伶俐,，悟性極強(qiáng)，還肯下功夫鉆研,。在師傅與父親耳提面命的諄諄教導(dǎo)之下,，他掌握了一手嫻熟的制傘技術(shù)。長(zhǎng)期的學(xué)藝生活,，與鍥而不舍的制傘精神,，令他有了自己的思考，與其長(zhǎng)期替別人打工,，不如自立門(mén)戶,，成立畢家自己的油紙傘鋪。由于制傘工藝好,，制的傘經(jīng)久耐用,，使“畢氏油紙傘鋪”開(kāi)始漸漸熱鬧起來(lái)。
       “畢氏油紙傘鋪”門(mén)前賓客如云,，人來(lái)人往,，油紙傘生意蒸蒸日上。俗話說(shuō)：“樹(shù)大分丫,，兒大分家,?！北娦值芏荚谝粭l不大的街上做油紙傘,，供大于求，何況街上還有其他傘鋪,。于是,，畢家開(kāi)始尋求新的出路。
        畢家經(jīng)過(guò)家庭商量,，采取了向外發(fā)展的辦法,。
       清末民初時(shí)期,，畢家開(kāi)始遷往貴州赤水發(fā)展油紙傘。貴州盛產(chǎn)桐油,，而桐油是決定油紙傘質(zhì)量的關(guān)鍵,，畢家開(kāi)始在赤水落地生根，辦起了傘廠,。畢家傘廠出產(chǎn)的油紙傘做工精巧,、栩栩如生，受到貴州百姓的喜愛(ài),，傘廠效益日進(jìn)斗金,；另外，卻帶給了當(dāng)?shù)貍銟I(yè)強(qiáng)烈沖擊,。當(dāng)?shù)貍銟I(yè)的“地頭蛇”聯(lián)合排斥畢家傘廠,，在這樣孤立無(wú)援的狀況下，畢家傘廠不得不另選途徑,。
       19世紀(jì)中葉直至新中國(guó)成立期間,，畢家傘廠歷經(jīng)波折，先后在瀘州市的后河街,、山巖腦,、先市鎮(zhèn)、大較場(chǎng)開(kāi)過(guò)傘鋪,。
       好事多磨,，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，畢六福的曾祖父帶著祖父,，決定重回故土,，回到分水做傘，自此,，畢家世代再也沒(méi)有離開(kāi)過(guò)這片養(yǎng)育“畢氏油紙傘鋪”的土地,。
       畢六福說(shuō)曾祖父那輩本是八兄弟，八兄弟除了曾祖父生下他祖父兄弟倆外,，其他七兄弟生下的全是女兒,。畢家傘廠自第一代起，便是傳男不傳女,，男丁可娶進(jìn)媳婦,，幫襯家里和傘鋪，而女兒卻會(huì)嫁出去,，成為別人的媳婦,。由于曾祖父的兄弟生下的都是女兒，女兒出嫁,，單傳的男丁成為做傘的唯一傳人,，日薄西山,，做傘的男丁漸漸老去，最終逝去,，傘廠無(wú)人繼承,，傘廠自然衰落倒閉。
畢家相傳至今,，有個(gè)奇怪的現(xiàn)象,。
       從畢六福的父親到畢六福的兒子，三代都是單傳,，都只有一個(gè)兒子,。興旺了近百年的瀘州各地“畢氏商鋪”漸漸落幕，最后,，只剩下了畢六福這一代傳人,。
 

百年堅(jiān)守?匠心獨(dú)具

 
      我們分水油紙傘的制作文化，是千百年堅(jiān)持了手工制作,，而且是精制細(xì)做的,。傘骨選用區(qū)域內(nèi)竹海等地海拔八百米以上的深山老南竹，韌性大,、彈力強(qiáng),，并經(jīng)防霉、防蛀等工序處理,；傘面選用拉力強(qiáng)的特制手工棉紙,，傘面手工繪圖，并在傘面刷上特制熟桐油,，桐油傘具有極強(qiáng)的紫外線過(guò)濾功能,，不論日曬雨淋，都不破裂,、不褪色,、不變形，經(jīng)久耐用,，生態(tài)環(huán)保,；是中國(guó)僅存的唯一一家保持桐油、石印傳統(tǒng)工藝紙傘生產(chǎn)企業(yè),，油紙傘傳統(tǒng)制作技藝被專家譽(yù)為“中國(guó)民間傘藝的活化石”,。
 

——畢六福

 
      分水油紙傘廠的前身是1952年成立的瀘縣制傘生產(chǎn)合作社。
       而畢六福的父母都是制傘合作社的工人,。
       油紙傘的制作過(guò)程非常煩瑣,，全部依賴手工完成,。民間有諺語(yǔ)：工序七十二道半,，搬進(jìn)搬出不肖算,。
       畢六福的父親十幾歲時(shí)便開(kāi)始做傘，做的時(shí)間長(zhǎng)了,，對(duì)每一道工序都了如指掌,，成為傘廠的“通才”，從制作傘架到敷傘面,，無(wú)不精通,。
       從小便跟在父母身邊的畢六福，耳濡目染之下,，熏陶成性,。當(dāng)看到一根根楠竹，經(jīng)過(guò)父母的手藝,，變成一把把巧奪天工的油紙傘時(shí),，他心中的油紙傘細(xì)胞開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)。上小學(xué)時(shí),，他一直在油紙傘作坊消磨,，常常在家耗到上課鈴打第二聲響的時(shí)候，才急匆匆地跑去上課,，只為了在母親上廁所或吃飯之余,，能偷偷給油紙傘的傘撐串線。
       偷偷鍛煉出的手藝,，讓畢六福心癢難耐,，開(kāi)始央求父母將一些油紙傘簡(jiǎn)單的制作工序教給他。起初,，父親并不同意,，自己做傘一輩子，知道這行的艱苦,，且做傘收入較低,，來(lái)源也不寬，一個(gè)月辛辛苦苦做下來(lái),，養(yǎng)家糊口都有困難,，不想孩子也做這行。這應(yīng)該是父輩們的通病,，自己從事的行業(yè),，知其辛酸，大多數(shù)都不希望孩子跟自己從事同一行,。而他卻在父親面前,，堅(jiān)定不移地要求父親教導(dǎo)自己油紙傘的制作技藝，此時(shí)他已將油紙傘作為自己的一種向往和追求,。
        父親無(wú)奈之下,，答應(yīng)讓畢六福學(xué)習(xí)制傘手藝,。父親應(yīng)下之時(shí)，便對(duì)畢六福說(shuō)道,，既然你選擇了做傘,，那就必須規(guī)規(guī)矩矩做事，踏踏實(shí)實(shí)做人,，這樣才能撐起頭上的一片天,。
        1975年，畢六福中學(xué)畢業(yè),，受到當(dāng)時(shí)毛主席的指令“知識(shí)青年到農(nóng)村去,，接受貧下中農(nóng)的再教育”，可以“廣闊天地,，大有作為”,，在這上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)中，他作為全國(guó)知識(shí)青年的一分子,，當(dāng)然不例外,。
        最初下鄉(xiāng)之時(shí)，由于畢六福個(gè)頭矮小,，身材消瘦,，無(wú)公社接收，后來(lái)還托“關(guān)系”被安排在分水鎮(zhèn)郊鄉(xiāng)下當(dāng)知青,，生產(chǎn)隊(duì)讓他看山守林,。
當(dāng)時(shí)在鄉(xiāng)下，畢六福憑借一手制傘技藝,，吸引了隊(duì)長(zhǎng)的青睞,，隊(duì)長(zhǎng)有意撮合畢六福留在鄉(xiāng)下做自己的女婿，而他“油鹽不進(jìn)”,，那隊(duì)長(zhǎng)也百思不解：讓你娃有好日子過(guò),，你娃還不愿，你娃想啥子,？
        其實(shí),，畢六福這知青，對(duì)做油紙傘的事兒,，依然牽掛于心,，沒(méi)有放棄。
        1980年,，知青返城,，畢六福順理成章地回到了分水油紙傘廠，開(kāi)始了正式的做傘人生。
         20世紀(jì)四五十年代,，瀘州分水油紙傘廠處于“黃金鼎盛時(shí)期”,，在瀘州境內(nèi)共有大小分廠100多家，當(dāng)時(shí)從事做傘的職業(yè)做傘人高達(dá)上萬(wàn),，年產(chǎn)油紙傘2000萬(wàn)把,，銷往全國(guó)各地,。
          分水油紙傘,，還有紅色革命功績(jī)。當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征在瀘州敘永,、古藺,、赤水等地轉(zhuǎn)戰(zhàn)時(shí)期，紅軍后勤部曾專程在瀘州購(gòu)買分水油紙傘做雨具,。著名的開(kāi)國(guó)元帥朱德,、劉伯承在瀘州駐軍過(guò)，對(duì)分水油紙傘情有獨(dú)鐘,。1962年,，朱德到瀘州考察時(shí)，還詢問(wèn)過(guò)油紙傘的情況,，當(dāng)時(shí)瀘州軍區(qū)還訂購(gòu)了10把油紙傘送給他,。抗美援朝時(shí)期,，后勤總部曾在瀘州下達(dá)50萬(wàn)把油紙傘的任務(wù)支援前線,。
         而畢六福所在的分水油紙傘廠，便在如此鼎盛興旺的“油紙傘時(shí)代”里發(fā)展起來(lái),。但好景不長(zhǎng),，20世紀(jì)七八十年代，隨著鋼架傘與布傘的普及,，實(shí)用方便的鋼架傘開(kāi)始逐漸取代油紙傘,，完全依靠手工精雕細(xì)琢的油紙傘漸漸退出了人們的視線。短短一二十年間,，江南地區(qū)手工油紙傘生產(chǎn)企業(yè)紛紛關(guān)門(mén)停產(chǎn),。分水油紙傘在孤獨(dú)中堅(jiān)守，隨時(shí)面臨著倒閉失傳的危險(xiǎn),。
         為了求生存,、謀發(fā)展，廠里開(kāi)始另尋生路,，決定成立鋼骨布傘車間,，廠里決定派遣畢六福到武漢東方機(jī)械廠學(xué)習(xí)制作布傘和設(shè)備維修技術(shù)，學(xué)成歸來(lái)后可以回廠負(fù)責(zé)鋼骨布傘車間的制傘和設(shè)備維修。為此,，廠里讓畢六福帶了滿滿兩件瀘州老窖特曲酒去應(yīng)酬武漢東方機(jī)械廠的廠長(zhǎng),。
畢六福來(lái)到東方機(jī)械廠，憑借極高的悟性,，別人三個(gè)月才學(xué)會(huì)的設(shè)備維修和布傘制作,，他一個(gè)月便已能嫻熟操作。在東方機(jī)械廠,，已熟練掌握技術(shù)的畢六福開(kāi)始打起模具的主意,，結(jié)識(shí)了生產(chǎn)管理模具的小周，幾次三番地要求小周“復(fù)制”一個(gè)模具給他,，還因此貢獻(xiàn)出好幾瓶瀘州老窖特曲酒,，模具因此到手。
          學(xué)成之后,，畢六福帶著模具回到分水油紙傘廠,，開(kāi)始著手鋼骨布傘車間。由于鋼骨布傘所需的原材料要從江浙一帶運(yùn)輸?shù)綖o州分水,，長(zhǎng)此以往,，運(yùn)輸成本增高，一把鋼骨架傘做出來(lái),，比在市面上買一把還貴,。因?yàn)槌杀靖叩木売桑摴遣紓丬囬g不到一年便倒閉了,。
經(jīng)歷過(guò)鋼骨布傘車間的“慘敗”之后,，分水油紙傘廠另辟蹊徑，成立了蜂窩煤車間,，全廠以無(wú)記名投票的方式,，推選畢六福當(dāng)蜂窩煤車間主任。一個(gè)小班頭,，錢沒(méi)比別人多拿一分,，活卻比別人干得多。畢六福卻毫無(wú)怨言,，不負(fù)眾望,，憋著勁兒努力讓這個(gè)蜂窩煤車間“供養(yǎng)”著分水油紙傘廠的所有員工。
        當(dāng)時(shí)的分水油紙傘廠已經(jīng)難以維系,，油紙傘岌岌可危,，鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)始著急。1994年,，分水鄉(xiāng)牟書(shū)記找畢六福談話,，希望他能出來(lái)帶領(lǐng)傘廠職工繼續(xù)干下去,，其實(shí)是變相地將無(wú)法生存的傘廠丟給畢六福。畢六福踏實(shí)肯干,，腦子靈活,，廠里職工一致推選他帶領(lǐng)大家干，畢六福騎虎難下,，只能迎難而上,，答應(yīng)接下傘廠。
        畢六福接手的是：十幾萬(wàn)元的債務(wù),，一年下來(lái)利息都是一筆不小的數(shù)目,。那時(shí)，廠里退休工人一月才領(lǐng)10元錢的工資,。聽(tīng)說(shuō)畢六福同意當(dāng)廠長(zhǎng),，有人說(shuō)他：“畢老三（畢六福在家排行老三）你真是個(gè)傻兒,，傘廠已經(jīng)是個(gè)空殼殼,、爛攤子、空架子了,，難道你還有回天的本事,？”
畢六福卻不信邪，他接手廠長(zhǎng)工作后的第一件事,，就是著手解決當(dāng)前的具體困難,。他馬上召開(kāi)職代會(huì)。征得全廠職工同意后,，將不用的幾間老廠房賣了,，還清了老賬；退休工人每月才發(fā)10元錢太少了,，加到每月發(fā)15元,；油紙傘價(jià)格太低沒(méi)什么利潤(rùn)，他狠抓了制傘質(zhì)量和傘的款式后,，連續(xù)提三次價(jià),，將原來(lái)3元多一把提到5元多；工人們的工作與經(jīng)濟(jì)效益掛鉤,，落實(shí)到人頭,，多干多得。工人們一月能領(lǐng)到兩三百元了,。
        1996年,，經(jīng)上級(jí)部門(mén)研究決定，傘廠可由個(gè)人承包,，承包費(fèi)從2萬(wàn)降到8000元,，可是當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況下，根本沒(méi)人來(lái)揭這張“黃榜”。
         畢六福再一次以過(guò)人的膽識(shí),，在無(wú)人應(yīng)承之下,，把傘廠承包下來(lái)。晚上回家之后,，妻子陳元香一陣斥責(zé)：“在這樣的經(jīng)濟(jì)狀況下,，傘廠根本看不到希望，接下來(lái)之后,，全廠員工都望著你一個(gè)人吃飯,，你能怎么辦？”畢六福卻胸有成竹,，對(duì)著妻子的責(zé)怪回應(yīng)道：“甭?lián)?，絕對(duì)干好?！?br style="font-size: 12px;">那不是畢六福傻,，他接過(guò)不景氣的傘廠，是他對(duì)油紙傘情深所致,。
 

存毀之時(shí)?不忘初衷

 
      我們分水油紙傘有自己的資源文化,，一產(chǎn)竹，二產(chǎn)紙,，三產(chǎn)桐油,，三物產(chǎn)形成了一個(gè)油紙傘的產(chǎn)業(yè)鏈條，是獨(dú)一無(wú)二的,。瀘州正處地球北緯28°,，據(jù)資料顯示，這個(gè)緯度是地球物產(chǎn)豐富帶,，中國(guó)唯一有“老窖”和“郎酒”兩個(gè)名酒的出產(chǎn)地,，也是中國(guó)除夕能品到早茶的中國(guó)特早茶祖源地。竹子,，尤其是制傘的楠竹,，瀘州這方盛產(chǎn)，完全是竹子的天堂,，緊鄰分水的納溪是全國(guó)百?gòu)?qiáng)林業(yè)縣區(qū),。毛紙，竹為主要原料,，這個(gè)由來(lái)已久,，瀘州也廣產(chǎn)。桐油,，因氣候適宜,，瀘州這兒特產(chǎn),，十分優(yōu)質(zhì)，而且榨取方法是桐子炒熟榨成純桐油,，是制油紙傘的絕佳品,。
 

——畢六福

 
       任何一種傳統(tǒng)工藝的堅(jiān)守，都是坎坎坷坷,，曲曲折折,。
        分水油紙傘技藝傳承之路，并非一帆風(fēng)順,。
        承包下傘廠的畢六福,，由最初的信誓旦旦開(kāi)始頭痛不已。
        制作油紙傘的桐油開(kāi)始大幅度漲價(jià),，成本開(kāi)始增加,。一百多號(hào)工匠，一百多個(gè)家庭,，要糊口要生存,。每到發(fā)餉，大家睜眼張口,，望著廠里要工資回家,，買油鹽柴米醬醋茶過(guò)日子,。
        立了軍令狀的畢六福,，不得不面對(duì)這些，說(shuō)一千道一萬(wàn),，解決一廠之生計(jì)才是頭等大事,。為此，他也開(kāi)始順時(shí)局,，針對(duì)廠子生存不佳現(xiàn)狀,，考慮如何降低成本，抓好市場(chǎng)銷售,，保證工匠們的收入,，讓廠子先生存穩(wěn)定下來(lái)。
        最初,，畢六福想到的應(yīng)對(duì)之法,，便是試著用化學(xué)油代替桐油做傘，這的確大大降低了生產(chǎn)成本,；由于用的化學(xué)油，生產(chǎn)制作技藝比用桐油,，要簡(jiǎn)捷輕便,。一段時(shí)間,，制傘的產(chǎn)量也上來(lái)了,，銷量也有所增長(zhǎng)，還真解決了一時(shí)之困境,，大家臉色也由陰轉(zhuǎn)晴,，覺(jué)得分水油紙傘的春天又似乎回來(lái)了。
        可是,，好景不長(zhǎng),，退貨的，斥罵的,，紛至沓來(lái),。
         這可讓畢六福傻眼了：這是咋回事？哪兒出了問(wèn)題,？
        面對(duì)廠子生存和制傘技藝傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)矛盾，為解決調(diào)查出的問(wèn)題,，畢六福請(qǐng)來(lái)父親，老人認(rèn)真傾聽(tīng)制傘的原材料,，查看了制傘工序過(guò)程,，細(xì)端了油紙傘成品后,，語(yǔ)重心長(zhǎng)說(shuō)道：“六福啊，現(xiàn)在你用化學(xué)油糊傘,，操作是輕快了,，開(kāi)支也是少投了,，可違反了傳統(tǒng),，咋不出事？我們分水油紙傘,，是個(gè)傳統(tǒng)手工活,，用的原材料，制傘的過(guò)程,，都要保住傳統(tǒng),，還得必須用桐油,，桐油是油紙傘的根,，是油紙傘的脈,，老祖宗的東西不能丟,?！?br style="font-size: 12px;">         為此，畢六福進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查得出結(jié)論：由于用化學(xué)油,，傘面出現(xiàn)粘連,，傘紙也變得又脆又硬,，極大地影響了使用,。
         若回到用桐油，這樣一來(lái),，利潤(rùn)微乎其微,，甚至虧損。
        這是20世紀(jì)90年代末,，分水油紙傘是堅(jiān)守傳統(tǒng)技術(shù)工藝求傳承,，還是面對(duì)市場(chǎng)需求生存發(fā)展，這個(gè)交集的分水嶺,，擺在了畢六福面前：油紙傘出現(xiàn)的質(zhì)量問(wèn)題影響了市場(chǎng)銷路,，這也是不爭(zhēng)的事實(shí),！
         停用化學(xué)油,，恢復(fù)用桐油——畢六福果斷抉擇,。
        然而,，剛剛有春晴的廠子又是陰天了：每個(gè)月連退休工人每人每月20元的退休金也無(wú)法支付,，工資更是懸在了空中，廠子一下又陰云密布,。
         畢六福便叫退休工人到蜂窩煤廠里去擔(dān)200個(gè)蜂窩煤來(lái)抵扣每月的退休工資。傘廠在風(fēng)雨飄搖中苦苦支撐,。
         天生不懼難的畢六福，面對(duì)現(xiàn)實(shí),，開(kāi)動(dòng)腦子,，首先想到不得不開(kāi)始尋找一些其他找收入的路子,，支撐危在旦夕的傘廠,。
         畢六福背著解廠之困和傳承之求,，開(kāi)始外出考察,，去外地看看有無(wú)幫助廠子解困的生財(cái)之道,，也為更好地傳承油紙傘制作技藝,。
       考察期間,，在一間旅館無(wú)意幫助了一位來(lái)自廣安的落魄人。當(dāng)時(shí)這位落魄的魏先生,，在車站被小偷偷光了身上所有財(cái)物,，有店無(wú)法住，有家無(wú)法歸,。畢六福立馬掏出身上僅有的70元錢,，送給了魏先生，解了魏先生的燃眉之急。這義善之舉,，卻為解廠之困帶來(lái)了好處,。
       不久之后，魏先生寫(xiě)信前來(lái),，將當(dāng)初畢六福借的70元錢悉數(shù)歸還，還多給了30元感謝費(fèi),。畢六福將自己當(dāng)初借的70元錢留下，多余的費(fèi)用還是原封不動(dòng)地寄還給了魏先生,。
         外出考察之后,，畢六福決定往外地拉貨銷售,，最初拉的貨物便是人們?nèi)粘Ｋ璧目曜?。?dāng)時(shí)的畢六福拉了一大車的筷子,，準(zhǔn)備銷往外地,。路經(jīng)渠縣途中,，遇到一位對(duì)這批貨物很感興趣的小伙子,。小伙子說(shuō)，看中這批貨物,，但得畢六福送貨到廣安去,，在那里卸貨,，到時(shí)候一手交貨一手交錢。畢六福一生興趣所長(zhǎng)都在制傘上，此時(shí)的“生意”,，也只是為了救濟(jì)傘廠，思考片刻,，便答應(yīng)下來(lái),。一路顛簸，來(lái)到廣安境內(nèi),，畢六福在市區(qū)內(nèi)?？啃?，看到雜貨店在賣水,，便上前買水,。雜貨店老板看到畢六福滿臉的平實(shí)和善，親切地問(wèn)道：“小伙子,，你這貨拉到哪里去??？”畢六福如實(shí)回答，老板便提醒道：“小伙子，要小心啊,，這些人很多都是讓你貨拉到后，將你的貨搬走,，錢卻一分也不會(huì)給你?！碑吜５玫嚼习逄嵝眩R(shí)破騙局,，無(wú)奈之下,，只得先在廣安住下，再做打算,。
         百般思考之下,，翻到當(dāng)初無(wú)意之舉，借錢給廣安的魏先生還錢時(shí)的信件地址,，畢六?？吹较Ｍ＝柚偶系牡刂?，問(wèn)了當(dāng)?shù)厝?，說(shuō)是離自己不遠(yuǎn)的地方，他沒(méi)有多想,，二話不說(shuō),，便拉上貨物前往信件上所寫(xiě)的地址,。找到之后，魏先生一時(shí)并沒(méi)有認(rèn)出畢六福,，畢六福提醒道：“我是分水做油紙傘的那個(gè),，當(dāng)初你……”魏先生恍然大悟，得知畢六福遭遇困難,，便如當(dāng)初畢六福幫助他一樣,，也伸出援助之手，將畢六福的貨物幫著賣出,，為此畢六福還賺了一些錢,，可以救濟(jì)傘廠一段時(shí)間。
         不僅如此,，魏先生還以十分廉價(jià)的價(jià)格幾乎等于贈(zèng)賣給畢六福一臺(tái)停用的蜂窩煤機(jī),，畢六福以此辦了蜂窩煤廠，一干就是八年,，其收入輸血般地給了傘廠,，讓傘廠得以生存了下來(lái)。后來(lái),，畢六福又承攬全鎮(zhèn)的自來(lái)水安裝工程,，所有獲得的收益，義無(wú)反顧又投入到傘廠,。
當(dāng)初的一時(shí)善意,，幫助了素昧平生的魏先生，此時(shí)的困境,，也因?yàn)槲合壬靡悦摾?。畢六福在傘廠飄零之際，繼續(xù)艱難的堅(jiān)守,，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)放棄做傘,。
      大半生的艱難困苦，一生的執(zhí)著守望,。
       畢六福說(shuō)道：“要是只圖找錢過(guò)生活,，我也不是笨腦殼，車鉗鉚焊電工的活,，我都能干的,，還找錢快當(dāng)些。但從我內(nèi)心來(lái)說(shuō),，堅(jiān)守用傳統(tǒng)工藝制作油紙傘這一畝三分地,，我并不是為了找錢，是為了傳承這個(gè)技藝,，這是我父親他們祖祖輩輩的愿望,，也是我這一生的追求,！”
上蒼給了制造分水油紙傘的天然優(yōu)質(zhì)原料和技藝基因，我們沒(méi)有一絲理由放棄和不堅(jiān)守——畢六福常常這樣提醒自己,。

 
風(fēng)雨桐香?油紙情濃

 
         我們分水油紙傘有自己的精神文化,，油紙傘氣質(zhì)張顯、有神有韻聚合的焦點(diǎn),，反映出積極向上的分水精神,，瀘州精神。分水油紙傘是折疊了的空間,，也成了人造的花朵,，撐傘的瀘州人不論是在都市還是在鄉(xiāng)村，都是一個(gè)美麗畫(huà)面的向上焦點(diǎn),，一種最能表現(xiàn)瀘州這方人精神特質(zhì)的重要物件,，一份淡然的優(yōu)雅讓人難以釋?xiě)眩环缧埳纤械孽r花紅樹(shù),。它潛藏著兩千多年歷史文化名城瀘州一方山水的神韻與一方人的精神特質(zhì)。瀘州人撐傘,，手可以讓雨傘完成各種表情豐富的動(dòng)作,，十分優(yōu)雅的，有韻的,，有范的,。
 

——畢六福
 

 
      1992年，總設(shè)計(jì)師在深圳放出了加速中國(guó)改革信號(hào),。
      由此,，中國(guó)改革邁上了全面經(jīng)濟(jì)加速的新時(shí)代。
       此刻,，畢六福心潮澎湃,，按捺不住了。
        畢六福有了自己的主意,，想自己辦傘廠,，想要讓昔日繁華的“畢氏油紙傘鋪”在自己手里重新活過(guò)來(lái)。為此,，畢六福前往全國(guó)各地,，學(xué)習(xí)尋訪油紙傘更優(yōu)良的制作技藝，運(yùn)謀生產(chǎn)更為精美的真正傳統(tǒng)工藝的分水油紙傘,。
       多次輾轉(zhuǎn),，來(lái)到湖南，認(rèn)識(shí)了當(dāng)?shù)刂苽闶指F困的趙元林,，一個(gè)制作傘架的手藝人,。畢六?？粗辛粟w元林制作傘架的手藝，毅然決定拿出8000元定金,，要求趙元林按照分水油紙傘要求加工制作一批傘架,。
自此，開(kāi)始了“畢氏油紙傘鋪”的復(fù)興之路,。
       分水手工生產(chǎn)油紙傘,，從開(kāi)料起到制作完畢，一把傘要經(jīng)歷100多道工序,，使用上百種工具,，單是各種零件就達(dá)80多種。別看過(guò)去的油紙傘是紙做的,，沒(méi)有多少色彩,，但可以保證3000多次收撐不損壞，24小時(shí)浸泡不脫骨,，5級(jí)大風(fēng)不變形,。
       近百道工序全手工操作，從削竹到繪制圖案都是全手工,，沒(méi)有使用機(jī)器,。材質(zhì)也固守傳統(tǒng)，為的是保持其古法天成的韻味,，不使其淪于工業(yè)化,。如傘托，必須是從大山里砍伐下來(lái)的通木,。制作工具也歷史悠久,，品質(zhì)控制嚴(yán)格，要求“四溝”平整不露接頭,、“牙子”不露口,，“坯子”“托子”不露“豬鼻孔”，涂桐油也要求均勻,。傘面繪制也很講究,，主要取材于傳統(tǒng)民間題材。
         “六?！狈炙图垈慵词侨∽缘诹鷤鞒腥水吜５拿?，更有它吉祥如意之寓意。用傳統(tǒng)的龍鳳吉祥等圖案寓意夫妻恩愛(ài)家庭和睦,，主色調(diào)以大紅寓意紅紅火火的美好之意,，可以從此間窺探出制作者對(duì)美好生活的無(wú)限給予，并透出它豐富的文化內(nèi)涵：油紙與“有子”諧音，寓意多子多福,；傳統(tǒng)婚禮上,，新娘出嫁下轎時(shí)，媒婆會(huì)用紅色油紙傘遮著新娘以作辟邪,；傘架為竹,，寓意節(jié)節(jié)高升；外形為圓,，寓意美滿團(tuán)圓,；桐油，在民間具有鎮(zhèn)宅辟邪的作用,。
        中國(guó)桐油紙傘,，最早作為生活必需品，被人類使用了上千年的歷史,，亦傳至亞洲各地如日本,、朝鮮、越南,、琉球,、泰國(guó)、老撾等地,，并在各地發(fā)展出具有當(dāng)?shù)靥厣挠图垈?。隨著大陸客家人遷移至臺(tái)灣定居，也令中式油紙傘在臺(tái)灣生根發(fā)展,；在日本傳統(tǒng)婚禮上，新娘也會(huì)被紅色油紙傘遮著,。老人喜好象征長(zhǎng)壽的紫色傘,，送葬時(shí)則要用白色傘；日本傳統(tǒng)舞蹈也會(huì)以油紙傘作道具,，茶道表演時(shí)有的要用“番傘”,。
畢六福說(shuō)，申遺成功后,，喜訊頻來(lái),，但壓力很大。
        如果還像原來(lái)那樣做傘,，肯定不行,。
        如果采用機(jī)械生產(chǎn)，分水“六?！庇图垈憔褪チ怂膬r(jià)值,。
        因此既要保持傳統(tǒng)，又要走創(chuàng)新之路,，任重道遠(yuǎn),。觀念要更新,，老工序要改進(jìn)，要大抓產(chǎn)品質(zhì)量,。如高檔傘,，要做得精致，成為一個(gè)亮點(diǎn),，每把傘都要編號(hào),，這樣做是對(duì)消費(fèi)者的承諾，讓消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品放心,。
       畢六福油紙傘的傳統(tǒng)制作工藝從第一代傳人許紹楷開(kāi)創(chuàng)以來(lái),，歷經(jīng)第二代傳人許桐生，第三代傳人畢祥祿,，第四代傳人畢朝貴,，第五代傳承人畢林澤，第六代國(guó)家級(jí)法定傳承人畢六福,，一脈相傳至今,。
         在這期間，油紙傘經(jīng)歷了從無(wú)品牌到有品牌的歷程,。
          2009年,，“畢六福”油紙傘品牌正式創(chuàng)立,。
         由此,，瀘州分水嶺鄉(xiāng)油紙傘這一國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承走上了法制化和正規(guī)化的道路。
         銷售量決定生產(chǎn)力,，畢六福的油紙傘廠解決了分水鎮(zhèn)百余名婦女的就業(yè)問(wèn)題,，在他眼里，分水油紙傘是一張獨(dú)特的瀘州城市名片,。他不僅要做非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技藝傳承人,，更要做瀘州城市文化的傳遞者。
       對(duì)于油紙傘手工技藝的傳承,，畢六福有著自己的考量,。“傳承并非是一個(gè)人的事情,，關(guān)于‘傘’,，古人諺語(yǔ)就說(shuō)‘五人共傘，小人全靠大人撐’,。我作為油紙傘技藝的傳承人,，便有責(zé)任和使命，將這技藝發(fā)揚(yáng)光大。建立分水油紙傘傳習(xí)所十分必要,，我經(jīng)常給孩子們授課,。老祖宗的東西不能丟，大家一起做這件事,，讓更多的人能夠傳承下去,。”
        當(dāng)年,，分水油紙傘申遺成功后,，畢六福讓在成都工作的兒子畢原紳辭職回家，跟著自己學(xué)習(xí)做傘,。畢六福說(shuō),，他只會(huì)使用手機(jī)，微信,、QQ等都不會(huì)用,，短信也不會(huì)發(fā)，但油紙傘的手藝是一代一代傳下來(lái)的,，不能在他手里丟失,，兒子會(huì)英語(yǔ)懂電腦，腦瓜子靈活,，學(xué)東西快,，很快成了他的得力助手。
        現(xiàn)在,，就連他5歲多的孫女也學(xué)會(huì)了穿線,。“奶奶有時(shí)穿線,，這丫頭就會(huì)跟著穿,，還像模像樣的?！?br style="font-size: 12px;">“現(xiàn)在我兒子又為油紙傘注入了新的時(shí)尚元素，讓油紙傘的傘面圖案更加時(shí)尚,，還利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)銷售油紙傘,，還賣到了國(guó)外?！碑吜Ｅd奮自豪地說(shuō),。
       一把油紙傘,，情牽幾代人,。長(zhǎng)江、沱江兩江環(huán)抱的瀘州南面的這個(gè)分水嶺鄉(xiāng),，昔日古鹽道穿鎮(zhèn)而過(guò)，給分水留下了說(shuō)不盡道不完的故事,。斗轉(zhuǎn)星移,，如今，偶爾還可以遇上馬幫,，聽(tīng)到清脆的馬鈴聲,。
        此時(shí)的分水油紙傘傳習(xí)所中，傳來(lái)孩子們朗朗的發(fā)問(wèn)：“畢老師,，做油紙傘有什么訣竅嗎,？”畢六福想起父親的諄諄教誨，笑著回答道：“規(guī)規(guī)矩矩做傘,，踏踏實(shí)實(shí)做人,，這樣才能撐起頭上的一片天?！?br style="font-size: 12px;">       這點(diǎn),，便是分水油紙傘傳承的訣竅。
        這點(diǎn),，也是分水油紙傘傳承的精神所在,。
      “我到過(guò)瀘州，發(fā)現(xiàn)瀘州人撐傘,，手非常靈便,，讓傘撐的姿態(tài)變得富有個(gè)性與特質(zhì)，讓傘語(yǔ)充分顯現(xiàn)出瀘州人優(yōu)美的個(gè)性氣質(zhì),，向上的精神風(fēng)貌,。”

——葉辛（著名作家,、中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席）

 
       瀘州苗家踩山節(jié)熱鬧場(chǎng)景,，苗家少男少女在油紙傘下眉目傳情。
        瀘州154座碼頭疊化成紅紅的桐油飄香油紙傘,，無(wú)數(shù)青年情侶在油紙傘下囈語(yǔ)送行,。
        長(zhǎng)江濱江路，那高立的大紅油紙大傘,，撐紅了瀘州的天空,。
         央視節(jié)目《天涯共此時(shí)》，分水畢六福父子與臺(tái)灣美濃吳劍瑛母子的傘藝交流,。
         2016年杭州G20國(guó)際峰會(huì),，多國(guó)元首夫人青睞分水油紙傘。
         瀘州分水油紙傘,，今天在現(xiàn)代工業(yè)制造沖擊下,，手工技藝很好地傳承保護(hù)了下來(lái),，實(shí)屬不易，不僅是瀘州人的驕傲,，那是千百年中華民族勤勞堅(jiān)持和執(zhí)著傳承,，以“中國(guó)油紙傘的活化石”聲譽(yù)，為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)增彩添色,，更讓世界領(lǐng)略了中國(guó)傳承工匠大師們巧奪天工的智慧與技藝,。
畢六福這位分水油紙傘第六代傳人、能工巧匠,，功不可沒(méi),！
 
分水油紙傘傳習(xí)所
 
       為保護(hù)傳承這一保留了幾百年的傳統(tǒng)制作手工藝，2011年,，畢六福建立了分水油紙傘傳習(xí)所,，包含油紙傘制作技藝傳習(xí)所和油紙傘制作技藝少年宮。傳習(xí)所積極開(kāi)展多種教學(xué)活動(dòng),，并招收學(xué)徒,，為油紙傘制作技藝的傳承和保護(hù)培養(yǎng)后繼人才。同時(shí),，組織油紙傘制作技藝體驗(yàn)活動(dòng)和參觀活動(dòng),，讓大家在體驗(yàn)中增強(qiáng)傳承和保護(hù)意識(shí)。