【原】《文化安順》2017年第51期（總155期）史話滄桑明清科舉與安順舉人,、進(jìn)士及其它(三)

文化安順 2021-02-05

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明清科舉與安順舉人、進(jìn)士及其它(三)

——丁武光

在明清的科舉制度中, 府一級的考試,是科舉的初始階段,。明代稱為郡試, 又稱小考,。清代稱童試,考生需通過縣考、府考和院考,，在取得生員資格后,方能參加省一級的鄉(xiāng)試考舉人,，可以說郡試(童試)是鄉(xiāng)試的預(yù)考?？h試和府試分別由知縣和知府主持,，院試則必須由欽派的學(xué)政主持。

清代安順學(xué)政試院又稱考棚,為通過生員(秀才)考試,的地方郭秉紅繪

生員亦稱秀才,，別稱庠生,。分為廩膳生員、增廣生員和附學(xué)生員三類,。廩膳生為正額錄取的生員,，享有免役權(quán),一般情況下官府撥給生員食糧等生活用品；錄取完廩生后,，又于正額之外,，增加名額，稱為增廣生員,，數(shù)額與廩生同,。不享受生活補貼。經(jīng)過下次歲試科考,，成績優(yōu)秀的增生可遞補廩生,；附生也須經(jīng)歲試科考選拔，亦稱生員,。通過下次歲科考試,，成績優(yōu)秀者可遞補為增生、廩生,。

明代萬歷三十年(1602)安順升軍民府之前, 以四衛(wèi)治學(xué), 生員定額無確切記載,。萬歷三十二年(1604)升衛(wèi)學(xué)為府學(xué)之后, 按貴州巡撫《郭子章疏》，安順府學(xué)照“都勻?qū)W制,，文廩二十名,，一年一貢?！雹?即規(guī)定了廩膳生學(xué)額, 但未明示增廣生和附生,。

明代初期設(shè)衛(wèi)治學(xué)就有土司子弟充“增廣生員”的記載，即衛(wèi)學(xué)不僅面向屯戍旗軍子弟,，同時也將土司子弟納入,。自洪熙元年（1426）始，朝廷規(guī)定：“土官應(yīng)襲子孫十六歲以上者,，俱送附近宜慰司或府州縣學(xué),充增廣生員,使之讀書習(xí)禮, 其不由儒學(xué)讀書習(xí)禮者,不叫保襲職”,。“邊郡開學(xué)教夷人…凡貴州各府新設(shè)學(xué)校,，未與廩膳者皆與之”,，使其免去“自營口腹”之憂。這是明代在邊疆地區(qū)實行的一項安撫措施,。

清代安平縣(今平壩)學(xué)宮圖和書院圖引自[安平縣志]

清代改衛(wèi)置縣,，安順從府學(xué)至各州、縣學(xué)漸至完備,?？滴跗吣辏?668）：重修安順府學(xué)宮(文廟)。增建先師殿,、兩廡,、戟門、欞星門,、明倫堂,、啟圣殿。明末天啟朝水西土司安邦彥破城焚毀文廟, 雖經(jīng)知府孫森 “復(fù)圮”,，維持府學(xué)的運轉(zhuǎn),，但很難挽回文廟的頹敗。這次修建,，實際上是對府學(xué)主要建筑的重建,，文廟與學(xué)宮的布局也發(fā)生了變化,。到了康熙五十五年（1716），再次修茸安順府學(xué),。這一時期,，平壩衛(wèi)學(xué)改安平縣學(xué),安莊衛(wèi)學(xué)改鎮(zhèn)州學(xué),威清衛(wèi)學(xué)改清鎮(zhèn)縣學(xué),或原址增建或遷建, 規(guī)制進(jìn)一步齊備。府學(xué)廩生20名, 府屬三州縣學(xué)各12名,。按制增生可取同等數(shù)額,。

康熙二十六年（1687）,貴州巡撫田雯上《請建學(xué)疏》, 就“本省三州九縣俱未設(shè)學(xué)”,提出“建學(xué)育才,似不可緩”。其中有治所與安順府同城的普定縣和永寧州(今關(guān)嶺),。三十八年（1699）, 時任巡撫王燕再上《請設(shè)學(xué)校疏》, 朝廷準(zhǔn)其奏,。王燕主持，普定縣擇地東門坡建學(xué)宮, 四十年（1671）建成,。同年,，永寧州建州學(xué)?！懊繉W(xué)考取八名, 廩貢循例遵行”,。嗣后普定縣學(xué)增至12名。

雍正八年(1730) 朝廷設(shè)歸化廳(今紫云縣),九年(1731)設(shè)郎岱廳(治今六枝郎岱), 之后近百年, 兩地俱無廳學(xué),皆附安順府學(xué),。到了道光七年(1827), 云貴總督陳元,、貴州巡撫嵩溥、學(xué)政許乃普奏《請設(shè)郎岱學(xué)校折》, 朝廷“準(zhǔn)其添設(shè), 學(xué)額八名,。并于安順府學(xué)二十名內(nèi), 裁撥二名, 作郎岱廳定額十名”⑥,。歸化廳至清末仍附府而無廳學(xué)。

《楊珍林自訂年譜》中關(guān)于文廟的記載頁面之一

對“苗人”(泛指貴州各少數(shù)民族)的優(yōu)撫, 也較明代有了根本的轉(zhuǎn)變,?？滴醭搭C行,苗童與漢童“一體入學(xué)，一體訓(xùn)誨”, 這就破除了土司子弟的專有權(quán), 讓一般族民有受教育的權(quán)利,。雍正三年（1725）,，禮部復(fù)議貴州學(xué)政奏疏，議準(zhǔn)“黔省苗人子弟情愿讀書者,，準(zhǔn)其送入義學(xué),，一體訓(xùn)誨，每遇歲科兩試,，于該學(xué)額之外,，取進(jìn)一名”。

從康熙朝始,，隨著官學(xué)系統(tǒng)的漸至完備, 安順的辦學(xué)格局迅速形成,，即以府學(xué)、縣學(xué)、州學(xué),、廳學(xué)為主導(dǎo),，書院、義學(xué),、社學(xué),、蒙學(xué)相繼涌現(xiàn)。在一個不長的時期內(nèi),，安順儒學(xué)空前繁榮, 為通過科舉培養(yǎng)人材提供了條件。

我們?nèi)砸钥?、雍,、乾三朝為例，通過科考涌現(xiàn)出大批才俊,。初步統(tǒng)計,，這一時期，出進(jìn)士22人,，舉人197人,。安順這一方水土滋養(yǎng)化育出一干儒宦或地方士紳，他們受教于儒學(xué),，從文廟走出,，為人為官為文，踐行事績,，承承相襲,，其流風(fēng)所被，惠及鄉(xiāng)土數(shù)百年,。

科舉在安順的推行, 離不開地方官的作用,。按明清任官回避制度, 這些知府及州、縣正印官皆來自外省, 大多是進(jìn)士,、舉人出身,。他們走進(jìn)安順郡邑, 以切身體驗, 無不以興學(xué)育才為其政要。

安莊衛(wèi)(今鎮(zhèn)寧)首任指揮使陸秉,安徽鳳陽人,。自明洪武二十二年（1389）始,在任十年, 筑安莊衛(wèi)城, 組織屯田九萬五千余畝,。其興學(xué)校,建廟宇?！坝▽W(xué)立師,教育邊檄,乃擇衛(wèi)左隙地設(shè)社學(xué),進(jìn)子弟,舉師儒,教之且勤,且勵閣閻,絃誦頗振”⑦以此奠定了鎮(zhèn)寧此后明清五百年的辦學(xué)基礎(chǔ),。

胡林翼手書

明天啟四年（1624），廣東海陽人孫森受命任安順知府,。之前水西土司安邦彥破城,府衙毀于戰(zhàn)火,，到任后，便借一處未毀圮的民房為府衙理政，清除戰(zhàn)亂留下的瓦礫,，重建家園,。首先主持修復(fù)府學(xué)文廟，然后再建府署,使遭受戰(zhàn)火重創(chuàng)的安順儒學(xué)復(fù)立,。孫森以一種為官的責(zé)任,，支撐著這份教育基業(yè)。

浙江錢塘人陳嘉會,，清雍正至乾隆時三任永寧州(今關(guān)嶺)知州,。為求一方百姓溫飽，他走遍關(guān)嶺荒村僻寨,，激勵農(nóng)耕,。所到之處，“不食農(nóng)戶一雞”,。他創(chuàng)建“維風(fēng)書院”,，并以父母兼師長身先作范, 親授主講。永寧第一進(jìn)士吳視,、舉人李瑛,、武鈺皆為這一時期維風(fēng)書院選造之士。他“實政實心”,，耗盡心力,，最終病死任上，永久地守望這片土地,。民間有“第一賢牧”之稱,。

劉祖憲為福建閩清人,道光四年(1824) 任安平縣(今平壩)知縣。他興便民倉, 教民養(yǎng)蠶,富民教民皆實心實政,。時稱安平“第一賢宰”,。他“學(xué)問淵博, 雅重斯文,謁見者皆以立品相助,遇寒士則時優(yōu)恤”。任內(nèi),他增書院租,建義學(xué),重教化,“親課生童,時為講貫,。其所指授皆中要領(lǐng),。科第由此復(fù)熾”,。

道光五年(1825)山東文登人于克襄出任安順知府,。他進(jìn)士出身,選庶吉士,博學(xué)行端。每月必到書院授課,“親為擇取甲乙,厚其筆資,。榜后生童等挨次謁見,誨其不及,勉之以正,如師生焉”,。

道光二十七年(1847)，湖南益陽人胡林翼任知府,，每月必到鳳儀書院授課,。對才俊者十分賞識,。曾著力培養(yǎng)王卓清、張小淵,、黃笛樓,、張朗若等，以清,、奇,、濃、淡評論四后生,。時逢書院新建不久,，胡林翼的到來，使書院一度文風(fēng)蔚起,。這樣的例子還多, 在此不一一列舉,。

正是這些歷朝歷代的地方官的不懈努力, 將一代代安順學(xué)子送上科舉之路, 進(jìn)而帶動興學(xué)之風(fēng),續(xù)寫著安順的文明史。

科舉在安順的推行, 離不開相應(yīng)的社會環(huán)境, 數(shù)百年里,地方官及地方士紳共同營造出濃濃的文化氛圍,我們從現(xiàn)存的古跡和相關(guān)史料中大致可以感覺到,。

府、州,、縣文廟的興立, 是合郡共同的精神表征, 歷代官紳皆精心陪護(hù), 承承相接,。童生考舉生員(即秀才),首先按規(guī)制換雀頂藍(lán)袍,行“簪花禮”,由府縣官率領(lǐng)到文廟拜謁孔子木主, 拜學(xué)官、教官,方正式成為生員,。取得生員資格即脫離“民”的階層而成為“士”,。每行“簪花禮”, 地方官紳皆大力渲染, 以激勵士子向?qū)W。

鐘鼓樓和西秀山石塔都是安順城矚目的地標(biāo)性建筑, 初為鎮(zhèn)風(fēng)水而建, 隨著科舉的興起, 遂賦予其相應(yīng)的內(nèi)涵,。乾隆三十三年(1768),，知府呂正音主持重建鐘鼓樓時, 請文昌像祀于其上。文昌帝君又稱文曲星,、魁星,。是民間奉祀的文章科舉神。光緒中知府江仙圃直接將該樓更名 “鼎甲樓 ”,，上下兩層皆祀文昌魁星像,。西秀山石塔自明代開始便有“文峰塔”之稱, 列郡城八景之首。咸豐二年知縣邵鴻儒《重修安郡文峰記碑》記有,建此塔是為了“勉其讀書子昕夕用功,，為振興學(xué)校,、鼓舞人材之一助”。

胡林翼手聯(lián)

文昌宮原座落于東門坡頂,修建過程也直接體現(xiàn)了合郡士民對科舉的重視,。嘉慶二十年(1815),，湖南湘潭人張經(jīng)田調(diào)補安順知府之時，郡城二十余年,，科舉無一人掛榜,舉城上下焦慮,。張經(jīng)田到安順的第一天,，下車從東門入城，見東大街自東門高峭處下瀉,，直抵鐘鼓樓,，即認(rèn)定如此布局有傷風(fēng)水，與科考通達(dá)已否有關(guān),。即與眾鄉(xiāng)紳議定,在東門坡上建文昌宮,，使文昌帝君歸位；進(jìn)而改原入城之路繞宮后出,，形成左畔一街如弓形迴環(huán),，于東門橋前交會東大街，這條路就是今天東街沿貫城河行進(jìn)的弓形后段,。

這在當(dāng)時無疑是一項巨大工程,，要拆不少民房還涉及軍隊營卡，然而事關(guān)興學(xué),，與千家萬戶子孫息息相關(guān),，一經(jīng)張經(jīng)田帶頭捐銀倡導(dǎo)，從士紳到百姓皆涌躍參與,。之后整個工程在繼任知府應(yīng)先烈任上完成,。嘉慶二十一年(1816)文昌宮建成，張經(jīng)田為其題聯(lián)：“星閣憑臨,，蔽萬千間寒士廈,；人文炳煥，現(xiàn)十七世大夫身,?！?/p>

明清兩代，安順牌坊以數(shù)量眾多,、形態(tài)縟繁聞名全省,，其中又以“科第功名坊”數(shù)量最多，影響最大,。這些牌坊于不同的時期為考中進(jìn)士,、舉人的士子而建, 主要分布在四大街挎街而立, 以褒揚科舉仕進(jìn)，樹立效學(xué)榜樣,。