陶瓷是中國(guó)的文化名片

館內(nèi)所有展品中陶瓷是當(dāng)之無(wú)愧的C位

無(wú)論是有上千年歷史的名窯,、名瓷

還是富有現(xiàn)代審美的創(chuàng)新陶瓷品種

在這里都能看到

元代以后,，景德鎮(zhèn)崛起成為聞名全國(guó)的瓷都

直到今天

一直引領(lǐng)著中國(guó)瓷器的潮流和發(fā)展

在寶庫(kù)匠心館

你可以看到來(lái)自景德鎮(zhèn)的

青花瓷、釉里紅,、顏色釉,、粉彩等經(jīng)典品類

而其中最最最不能錯(cuò)過(guò)的

非青花釉里紅莫屬

青花釉里紅

既有青花的溫潤(rùn)雅致

又有釉里紅的渾厚壯麗

青紅相間、冷暖相襯,，極富觀賞性

但遺憾的是,，其燒制難度極大

釉里紅的理想燒成溫度在1250——1280度之間

而青花則要在1280——1300度才能發(fā)色鮮艷

因此，從創(chuàng)燒以來(lái)

就經(jīng)常因?yàn)楣に嚮蝾伭系膯?wèn)題而斷代

屬于瓷器中非常珍貴的品種

不過(guò)別擔(dān)心

館內(nèi)集合了來(lái)自現(xiàn)代民間青花開創(chuàng)者秦錫麟

和中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師何炳欽的

幾十件青花釉里紅作品

保證讓你一次看個(gè)夠

青花釉里紅80件罐 中國(guó)工藝美術(shù)大師秦錫麟作品

景德鎮(zhèn)在元代以后才稱霸瓷器界

而在此之前

早已經(jīng)有眾多歷史名窯

在中國(guó)制瓷史上上演過(guò)百花爭(zhēng)艷

寶庫(kù)匠心館內(nèi)就集中展示了

婺州瓷,、魯山花瓷、汝瓷,、鈞瓷,、

定瓷,、耀州瓷、龍泉青瓷等

唐宋時(shí)期的歷史名瓷

大家觀展時(shí),，下面兩大名瓷尤其不能錯(cuò)過(guò)

汝窯,，宋代五大名窯之首

因?yàn)樗位兆诘年P(guān)系

在瓷器界可謂無(wú)人不知無(wú)人不曉

然而北宋滅亡之后汝窯隨即消失

如今全世界范圍內(nèi)存世作品只有65件半

寶庫(kù)匠心館入駐大師

國(guó)家級(jí)非遺“汝瓷燒制技藝”傳承人朱文立

花費(fèi)十幾年的時(shí)間才成功研制出汝窯天青釉

使斷燒800年的汝官瓷重現(xiàn)于世

汝窯天青釉弦紋尊 國(guó)家級(jí)非遺“汝瓷燒制技藝”傳承人朱文立作品

大約800多年前的南宋時(shí)期

龍泉青瓷曾引發(fā)世界各地窯場(chǎng)的爭(zhēng)相仿燒

2009年，龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝

入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄

是全球第一也是唯一入選的陶瓷類項(xiàng)目

館內(nèi)展有一件龍泉青瓷青釉菊瓣瓶

來(lái)自龍泉青瓷界“祖師爺”級(jí)別的人物

——徐朝興大師

造型飽滿,，規(guī)整端莊,，釉色青翠

代表了現(xiàn)代龍泉青瓷的最高水平

青釉菊瓣瓶 中國(guó)工藝美術(shù)大師徐朝興作品

歷史名瓷的復(fù)燒

是對(duì)中國(guó)無(wú)比輝煌的制瓷史的繼承與延續(xù)

在此基礎(chǔ)上，現(xiàn)代陶瓷藝人又創(chuàng)新出許多

融入新的技術(shù),、新的審美趣味的陶瓷新品類

其中比較有代表性的有

在瓷器表面用蠅頭小字書寫成千上萬(wàn)字

讓書法變成一種瓷器裝飾手法

其難點(diǎn)在于寫字時(shí)絕不使用放大鏡

完全是裸眼書寫,，極其耗神

寶庫(kù)匠心館中有一件作品

上面寫完了一整部《貞觀政要》共計(jì)80000多字

這種工藝手法由中國(guó)工藝美術(shù)大師王芝文獨(dú)創(chuàng)

雖然位列國(guó)家級(jí)非遺

但前無(wú)古人，后也暫時(shí)還沒(méi)找到傳承人

目前,，全世界范圍內(nèi)能夠進(jìn)行創(chuàng)作的只有一個(gè)人

漢光瓷《貞觀政要》 中國(guó)工藝美術(shù)大師王芝文作品

瓷器上的彩繪和真正的國(guó)畫之間

存在很大差別

很難展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的韻味和意境

原因之一在于

瓷器的質(zhì)地跟國(guó)畫使用的宣紙和絹的質(zhì)地

差別極大

但水墨絹瓷完美解決了這個(gè)問(wèn)題

用景德鎮(zhèn)西北山村的泥土和瓷泥混合

經(jīng)1300度高溫?zé)瞥纱?/p>

瓷胎會(huì)呈現(xiàn)出絹本的視覺(jué)效果

在這樣的瓷胎上用特殊彩料作畫

就會(huì)營(yíng)造出和宣紙或絹本同樣的水墨效果

水墨絹瓷《松下醉吟》《三峰春色》  中國(guó)陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)大師葉建新作品

微書也好,，水墨畫也好

都是對(duì)瓷器表面的裝飾

而著名陶瓷藝術(shù)家王俠軍的白瓷

其特點(diǎn)和魅力卻在于造型

其瓷器器型極富現(xiàn)代感

在幾千中國(guó)制瓷史上從未出現(xiàn)過(guò)

這種復(fù)雜的造型燒制過(guò)程中極易坍塌、碎裂

成功率極低

就連擺放都需要技巧

著名陶瓷藝術(shù)家王俠軍作品

看完瓷器,，再來(lái)說(shuō)陶

寶庫(kù)匠心館中的紫砂

同樣為大家呈現(xiàn)出經(jīng)典和現(xiàn)代兩種不同風(fēng)格

中國(guó)工藝美術(shù)大師李昌鴻

為“紫砂第一人”,、一帶紫砂大師顧景舟大師

的第一代入室弟子

其紫砂壺承襲了傳統(tǒng)紫砂藝術(shù)

多為經(jīng)典的器型

云肩三角鼎 中國(guó)工藝美術(shù)大師李昌鴻李昌鴻作品

另一位紫砂大師葛軍的作品

則吸收了當(dāng)代藝術(shù)的元素

造型和設(shè)計(jì)更符合現(xiàn)代審美

賦予紫砂這種古老的藝術(shù)形式

以新的生命力

《彩云歸》 中國(guó)工藝美術(shù)大師葛軍作品

中國(guó)經(jīng)典的家具藝術(shù)

從創(chuàng)作設(shè)計(jì)到制作，記錄著從古至今

國(guó)人審美生活和精神追求的變化

而明式家具

以其簡(jiǎn)潔明快,、典雅柔美,、天人合一

成為傳統(tǒng)家具藝術(shù)劃時(shí)代的標(biāo)志

館內(nèi)展出作品就以經(jīng)典的明式家具為主

從青銅器開始

金屬就貫穿了人們的生活

從日用器物、到兵器,、再到首飾擺件

都離不開金屬

在寶庫(kù)匠心館內(nèi)

您將看到金屬不同工藝加持下的多種形態(tài)

畬族崇尚銀器

無(wú)論是出生,、婚喪嫁娶等人生重大日子

還是民族傳統(tǒng)節(jié)日

畬家人都與銀器密不可分

而在所有銀器中，最經(jīng)典的莫過(guò)于鳳冠

畢竟畬族被稱為“頭頂鳳冠”的民族

寶庫(kù)匠心館內(nèi)就收藏有

中國(guó)工藝美術(shù)大師林仕元親自操刀的畬族鳳冠

其工藝?yán)^承了元代宮廷銀雕技藝

造型奇巧獨(dú)特,、紋飾雕工細(xì)膩精美

畬族鳳冠 中國(guó)工藝美術(shù)大師林仕元作品

著名收藏家馬未都曾說(shuō)

古有宣德爐,，今有巧生爐

宣德爐器型簡(jiǎn)潔典雅

皮色質(zhì)地像肌膚一樣細(xì)膩光澤

被后人譽(yù)為“文房首器”

開創(chuàng)了中國(guó)銅器文化的第二次文藝復(fù)興

但自清末以后其鑄造技藝就失傳了

幸而中國(guó)銅爐大師陳巧生

在查閱無(wú)數(shù)古籍和數(shù)千次試驗(yàn)之后

予以復(fù)原

制作的巧生爐幾可亂真

得到古玩界和收藏界的一致認(rèn)可

帶座龍鳳呈祥熏爐 中國(guó)銅爐大師陳巧生作品

寶劍出龍泉

從春秋戰(zhàn)國(guó)至今

龍泉制劍有著四千多年的歷史

是龍泉，讓劍成為了寶劍

龍泉寶劍的鋒利來(lái)自千錘百煉

劍身上的每一條紋理,，都代表了一次鍛打

雖然如今這種鋒利沒(méi)有了實(shí)際作用

但龍泉寶劍仍然作為

家國(guó)精神乃至國(guó)之文化的代表

在至高的國(guó)際場(chǎng)合被以國(guó)禮相待

主席劍 中國(guó)工藝美術(shù)大師沈新培作品

當(dāng)金屬被制作成裝飾品時(shí)

它遇到了一個(gè)形影不離的伙伴——珠寶

以金銀為骨架,，以珠寶做點(diǎn)綴

寶庫(kù)匠心館內(nèi)就有這么一件珠寶鑲嵌作品

七寶長(zhǎng)安美人塔

塔身為銀胎，表面鎏金

寶塔共7層,，每層鑲嵌鉆石,、紅寶石、藍(lán)寶石,、

祖母綠,、珍珠等不同顏色的寶石

塔頂鑲嵌牛血紅紅珊瑚

內(nèi)部配有用黑色鮑魚貝制作出的塔心

整體色彩富麗，散發(fā)出獨(dú)有的光芒

七寶長(zhǎng)安美人塔 中國(guó)工藝美術(shù)大師劉紅寶作品

沒(méi)有人比古人更懂生活美學(xué)

而將古人的生活美學(xué)體現(xiàn)到極致的

就是雕刻工藝

不同于陶瓷,、木作,、鍛冶都有其實(shí)用性

雕刻的誕生完完全全是為了裝飾、為了美

在中國(guó)傳統(tǒng)工藝體系里萬(wàn)物皆可雕

而在寶庫(kù)匠心館中

您將看到

寶庫(kù)匠心館匯集了中國(guó)四大木雕的半壁江山

——黃楊木雕和東陽(yáng)木雕

其中寶哥哥要特別說(shuō)明的

是一組黃楊木雕作品——《踏春》

黃楊木雕生長(zhǎng)速度極其緩慢

很難有大體積的作品

而《踏春》極有創(chuàng)意地用群像的方式

組合出一幅氣勢(shì)宏大的畫面

作品取材于唐代名畫《虢國(guó)夫人游春圖》

雖做了一定程度的演繹和藝術(shù)加工

但用極度寫實(shí)的雕工

還原出了原作那種盛唐的雍容氣象

《大唐盛世》系列之《踏春》 中國(guó)工藝美術(shù)大師吳堯輝作品

館內(nèi)藏著不同風(fēng)格的眾多玉雕作品

寶哥哥在此溫馨提示大家

看起來(lái)最簡(jiǎn)單的,，往往就是最復(fù)雜的

比如下面這件外表平平無(wú)奇的玉雕井欄壺

井欄壺 中國(guó)玉石雕刻大師張春明作品

一般的玉壺為了不浪費(fèi)材料

都是在取出中間部分玉材后再另外鑲嵌壺底

而這件井欄壺的壺底與壺身卻是一個(gè)整體

更神奇的是,，壺中的玉料也沒(méi)有浪費(fèi)

而是由藝術(shù)家經(jīng)過(guò)精確計(jì)算之后

從壺蓋部分完整取出

其計(jì)算之精,、技藝之精令人嘆服

館內(nèi)石雕涵蓋壽山石雕與青田石雕

其中最最不能錯(cuò)過(guò)的

當(dāng)屬已故中國(guó)工藝美術(shù)大師林亨云的

壽山石熊雕

林亨云以雕熊著稱，其熊雕作品造型精準(zhǔn)

大多流露出一種憨厚可愛的味道

最神奇的是

明明是堅(jiān)硬的石頭

卻能塑造出動(dòng)物毛發(fā)那種毛茸茸的質(zhì)感

《親情》 中國(guó)工藝美術(shù)大師林亨云作品

中國(guó)的雕刻工藝

能雕最昂貴的玉,，也能雕最廉價(jià)的竹

館內(nèi)的竹雕作品

來(lái)自國(guó)家級(jí)非遺——徽州竹雕

以徽州盛產(chǎn)的毛竹為原料,，以刀代筆，因材施藝

雕出各種書畫

賦予最常見的竹以藝術(shù)生命力

《蘭亭雅集》《深山訪友圖》 國(guó)家級(jí)非遺“徽州竹雕”傳承人洪建華作品

玻璃,，中國(guó)古代稱為琉璃

是一個(gè)重要的文化載體

今天的玻璃藝術(shù)因?yàn)樾碌墓に?、新的審?/p>

呈現(xiàn)出更多的可能性

寶庫(kù)匠心館集結(jié)了中國(guó)玻璃行業(yè)“三大巨頭”

——施森彬、莊小蔚和王建中

展出三種不同風(fēng)格的玻璃藝術(shù)作品

上海中心大一樓大堂的琉璃幕墻

101樓J酒店的巨大琉璃祥龍

上海和平飯店的大型和平鴿雕塑

有一個(gè)共同的作者——玻璃藝術(shù)家施森彬

施森彬的作品可以用一個(gè)字總結(jié)——大

隨著體積的生長(zhǎng)

隨之而來(lái)的是陡然宏大的氣勢(shì),，

和莊嚴(yán)開闊的意向

施森彬稱其為“大之美”

琉璃藥師佛像 中國(guó)玻璃藝術(shù)大師施森斌

玻璃是光與影的藝術(shù)

王建中的玻璃作品將光與影運(yùn)用到極致

并巧妙地運(yùn)用了色彩

傳達(dá)出強(qiáng)烈的思想性

《創(chuàng)世》清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授王建中

莊小蔚的作品聚焦于單純的幾和結(jié)構(gòu)

充滿科技感和未來(lái)感

同時(shí)

外在的尖銳與平滑

和內(nèi)部的融合與混沌形成鮮明對(duì)比

單純的結(jié)構(gòu)Ⅰ 上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授莊小蔚作品

藝術(shù)來(lái)源于生活

織染工藝就起源于衣食住行中的“衣”

在發(fā)展過(guò)程中

這些曾經(jīng)用來(lái)織布縫衣的工藝

慢慢獨(dú)立成一門藝術(shù)

館內(nèi)刺繡作品包括蘇繡,、沈繡、湘繡,、亂針繡等

其中蘇繡以精細(xì)著稱

善于用細(xì)膩的顏色過(guò)渡表現(xiàn)光與影

而將這種發(fā)揮到極致的是蘇繡的分支——沈繡

沈繡藝術(shù)家使用的繡線

往往只有一根絲線的1/8甚至是1/16

這樣繡出來(lái)的作品,，細(xì)膩而逼真

禁得住近距離觀賞

觀音像軸 國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘇繡（沈繡）省級(jí)傳承人張蕾作品

相對(duì)于蘇繡的精細(xì)

湘繡的畫風(fēng)就比較粗獷厚實(shí)

靠放射性線條的疊加來(lái)表現(xiàn)質(zhì)感和體積感

非常適合用來(lái)表現(xiàn)猛虎皮毛的厚實(shí)剛勁

《老子出關(guān)》局部 中國(guó)工美行業(yè)藝術(shù)大師毛慧作品

亂針繡被稱為“中國(guó)第五大名繡”

 不同于'四大名繡'的中國(guó)畫風(fēng)格和古典韻致

亂針繡根據(jù)素描方法進(jìn)行排線運(yùn)針

以強(qiáng)烈的立體感，營(yíng)造出頗有西洋油畫的效果

《雪景仙鶴》局部 中國(guó)工藝美術(shù)大師朱軍成作品

南京云錦位列中國(guó)三大名錦之首

元,、明,、清三朝均為皇家御用貢品

更是明清皇帝龍袍的指定專用面料

其獨(dú)有的“妝花”工藝

通過(guò)通經(jīng)斷緯的織造方法

突破傳統(tǒng)織錦色彩和圖案的限制

能夠?qū)崿F(xiàn)自由換色、自由織造圖案

但一直到現(xiàn)在為止

妝花工藝仍然需要通過(guò)大花樓木織機(jī)手工織造

是中國(guó)五千年絲綢織造史,、三千多年織錦歷史中

唯一不能被現(xiàn)代機(jī)器所替代的工藝

《紅龍鳳呈祥》 中國(guó)工藝美術(shù)大師金文作品 

新疆地區(qū)是地毯的發(fā)源地之一

當(dāng)這種工藝形式從新疆傳入江南

用來(lái)編織的材料就從羊毛變成了蠶絲

絲毯由蠶絲純手工編織而成

所謂“一丈毯,，千兩絲”

每一平方英尺絲毯

通常要手工打出14400個(gè)“8”字結(jié)

一條優(yōu)質(zhì)的，長(zhǎng)寬均約兩米的手工絲毯

制作過(guò)程至少需要一年

《幸福之光》 中國(guó)工藝美術(shù)大師程美華作品

漆器雖然在英文中被叫做“Japan”

但它千真萬(wàn)確起源于中國(guó)

中國(guó)漆器已經(jīng)有8000多年歷史

幾經(jīng)起落發(fā)展出眾多工藝品類

僅在寶庫(kù)匠心館你就能看到不下5種經(jīng)典工藝

在這里,，寶哥哥要重點(diǎn)推薦一下

犀皮漆最早出現(xiàn)于三國(guó)時(shí)期,，

最大的特點(diǎn)是漆器表面變幻莫測(cè)的紋理

制作犀皮漆器時(shí)

需要先用質(zhì)地厚重的稠漆

在器物表面堆出高低不平的面

晾干之后，再一層一層涂上不同顏色的大漆

最后通體磨平

才有了我們看到的色彩絢麗的神秘花紋

犀皮梅瓶 中國(guó)工藝美術(shù)大師蔡澤榮作品

漆只是一層保護(hù)性涂料

總要涂在器物上才能發(fā)揮作用

這個(gè)器物就叫做“胎”

而脫胎漆器

顧名思義就是脫去里面的“胎”

只留最外面的漆層（當(dāng)然,，還有一層麻布）

最大的特點(diǎn)就是輕若無(wú)物

館內(nèi)有一件海派漆藝代表人物翁紀(jì)軍的

脫胎漆器花瓶

造型簡(jiǎn)約流暢,，充滿現(xiàn)代感

卻又結(jié)合了戧金、貼金箔,、錐畫等古老工藝

是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合

脫胎漆器花瓶 上海工藝美術(shù)大師翁紀(jì)軍作品

每一個(gè)來(lái)到匠心館的人

無(wú)一例外都會(huì)被四大美女吸引

這四位看起來(lái)像3D打印而成的美人

由東陽(yáng)竹編代表性人物黃學(xué)敏用細(xì)篾絲編織而成

裸露在服裝外的皮膚部位

每厘米大約需要用到38根細(xì)竹絲

頭發(fā)也用竹篾精心梳理成妝

是目前竹編史上的獨(dú)創(chuàng)

《四大美女》竹編四件之昭君  亞太地區(qū)竹工藝大師黃學(xué)敏作品

唐卡,，藏族文化中獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式

被譽(yù)為西藏的百科全書

但是，唐卡藝術(shù)并不是西藏的專利

國(guó)內(nèi)的唐卡可以大致分為

西藏唐卡與熱貢唐卡

其中熱貢唐卡分布于青海省同仁縣

既吸收了漢地文化

又繼承了西藏唐卡的藝術(shù)風(fēng)格

藝術(shù)內(nèi)涵更加包容與豐富

館內(nèi)展出的就是熱貢唐卡中的精品

尤其唐卡長(zhǎng)卷《佛本生十二階》

構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn),、用筆流暢,、,筆力精細(xì)

沒(méi)有一處敗筆，禁得住放大鏡的檢驗(yàn)

堪稱寶庫(kù)匠心館內(nèi)的鎮(zhèn)館之寶

《佛本生十二階》 中國(guó)工藝美術(shù)大師娘本作品