兩根線出門尋找自己的坐標(biāo)

兩只迷途知返的羊丟失了夢

           @坐標(biāo)

在我現(xiàn)有的理解能力以及觀念里,，回頭是岸這個詞，于我的詞典里,，是覓無蹤影的,。人不能踏入同一條河流，如時間之河的水流向了下游正如辛波斯卡所言:當(dāng)我說“未來”的時候,，我剛一念它,，就成了過去。

不管是從記憶和時間上來說,，往事也就存儲在你的大腦的某部分的記憶存儲細(xì)胞里,。倘在某個瞬間，因某些誘因觸發(fā)了釋放記憶的感應(yīng)裝置而引發(fā)往事的重現(xiàn),。即使,，你回憶的部分，在你腦海中,，重構(gòu)了當(dāng)時的3D情景,，也僅僅是一種虛構(gòu)的往昔光景罷了。

這個虛構(gòu)的場景,，把一切拋棄在海里,，笑著對所有人說，什么也沒有發(fā)生,，接著用刻舟求劍來迷惑自己自以為是的抉擇,。這樣子的人，或許在多年之后,，用另一種方式來誘導(dǎo)自己的兒女回到自己拋棄的美好幻境中,，以便在兒女這顆幼苗上嫁接往日的老枝殘夢。如果,，這一招沒能奏效,，或者也不屑于己有過什么吹牛逼的夢想。然而,，時過境遷,，物是人非,，有部分人還是偶然在半夢半醒中吹噓自己。當(dāng)年咋地咋地,，要么不是怎么,，而今，我又咋地咋地……,。這樣子的人,，或者這樣子的聲音，我要是遇到了,。我恨不得跑到死海里洗耳朵,。

回頭為什么不是岸。我似乎沒辦法給出哲理性的推導(dǎo),。不過,，我倒喜歡回到文本，嘗試著去解讀回頭是岸,。

元·無名氏《度翠柳》第一折：“世俗人沒來由,，爭長競短,，你死我活,。有呵吃些個，有呵穿些個,?？嗪o邊，回頭是岸,。

又《朱子語類》卷五九：“知得心放,，此心便在這里，更何用求,？適見道人題壁云：‘苦海無邊,，回頭是岸?！f得極好,。

苦海無邊，便無所謂有岸了,。這里,，不是頂牛角尖的時候。既然是出自佛家語,，想是玄虛之語,。苦海,，也并不是實際之海,。人有八苦,，生老病死怨憎，愛別離求不得及五取蘊苦,。前七苦皆易理解,，而五取蘊為何。試著想想《心經(jīng)》中“五蘊皆空”,，五蘊即色受想行識,。我們對五蘊（即是色、受,、想,、行、識五種身心聚合）的身心產(chǎn)生執(zhí)著,，稱為五取蘊,。取是執(zhí)取的意思。五取蘊剎那剎那的生滅,，它一直遷流變壞,，所以是苦。

以此玄虛之理,，來論證回頭不是岸,，似有不妥之處。鄙姑妄言之,，爾切勿信之,。