北方山水畫派形成于唐末,，五代至北宋初期，是創(chuàng)始于五代荊浩的水墨山水畫派,。五代之前,，山水畫以青綠為主，中晚唐方興起水墨山水畫,。至五代十國時(shí)期,，生活在中原地區(qū),，隱居于太行山的荊浩，在總結(jié)前入水墨畫創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和理論的基礎(chǔ)上,，開創(chuàng)了大山水,，開圖千里，氣勢雄壯,，陽剛之美的畫風(fēng)：其著作《筆法記》初步構(gòu)建出一整套水墨山水畫理論體系,，其核心是“圖真論”“六要——?dú)猓?，思,，景，筆,，墨”。

荊浩追隨者眾多,，畫派鼎盛時(shí)期出現(xiàn)“三家鼎峙”的格局：“石體堅(jiān)凝,，雜木豐茂”的關(guān)仝之風(fēng)；“氣象蕭疏,，煙林清曠”的李成之風(fēng),；“峰巒渾厚，勢壯雄強(qiáng)”的范寬之風(fēng),，他們又各自成派,，傳人眾多。北宋后期郭熙則將北方山水畫派推進(jìn)到抒情的強(qiáng)化性審美境界,，北方山水畫筆墨剛健蒼勁,，多用硬性的“皴”描繪出北方石質(zhì)堅(jiān)凝的山體，從而呈現(xiàn)客觀物象的真實(shí)面目,，形成全景式大山水,，創(chuàng)作過程中，畫家也把自己的人格精神注入山水畫中,，追求人格化的雄渾意境,。

創(chuàng)始人荊浩

荊浩，字浩然,，約生于唐大中四至十年（850－856）,。早年“業(yè)儒，博通經(jīng)史,，善屬文”,，學(xué)識淵博。濟(jì)源的風(fēng)物景觀多名人足跡,，白居易有詩云：“濟(jì)源山水好,，老尹知之久,。……孔山刀劍立,，沁水龍蛇走,；危磴上懸崖，澄轉(zhuǎn)枋口,?！?/span>

唐開元道教宗師司馬承楨曾于王屋山創(chuàng)建陽臺宮。少年時(shí)的荊浩常來此宮,，受司馬承楨影響,，在晚年所著《筆法記》中，將其與王維,、張璪并列,，贊曰：“白云尊師氣象幽妙，俱得其元,，動(dòng)用逸常,，深不可測?！鼻G浩還曾創(chuàng)作表現(xiàn)王屋山主峰的《天臺圖》,，這些都與他早期生活經(jīng)歷有關(guān)。

五代 荊浩《雪景山水圖》絹本設(shè)色 縱138.3cm 橫75.5cm 美國堪薩斯城納爾遜美術(shù)館藏

荊浩不僅創(chuàng)造了筆墨并重的北派山水畫,，被后世尊為北方山水畫派之祖,，還為后人留下著名的山水畫理論《筆法記》，以假托在神鎮(zhèn)山遇一老翁,，在互相問答中提出了氣,、韻、思,、景,、筆、墨的所謂繪景“六要”,，是古代山水畫理論中的經(jīng)典之作,，比更早時(shí)期南齊謝赫的“六法論”有所發(fā)展，具有更高的理論價(jià)值,。

荊浩創(chuàng)山水筆墨并重論,，擅畫“云中山頂”，早已提出山水畫也必須“形神兼?zhèn)洹薄扒榫敖蝗凇?，他的作品已被奉為宋畫典范,，只可惜留存于世的作品極少，且僅有的幾幅畫也尚存真?zhèn)沃伞?/span>

荊浩生平及早期繪畫活動(dòng)，荊浩出生于河南濟(jì)源,。濟(jì)源北倚太行,，西望王屋兩山，南臨黃河,，與古都洛陽相鄰,，歷來文風(fēng)頗盛。沁河由西北截太行而出,，兩岸峭壁如削,，谷幽水長。荊浩故里位于今縣城東北十五里的谷堆頭村,，現(xiàn)存荊浩墓遺址,。

五代 荊浩《匡廬圖》 絹本水墨 縱185．8cm 橫106．8cm 臺北故宮博物院藏

《匡廬圖》畫的是廬山及附近一帶景色，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,、氣勢宏大,，構(gòu)圖以“高遠(yuǎn)”和“平遠(yuǎn)”二法結(jié)合，而其深遠(yuǎn),、奧妙,、飄逸盡得其當(dāng)。畫法皴染兼有,，皴法用小披麻皴，層次井然,。全幅用水墨畫出,，充分發(fā)揮了水墨畫的長處，正如他自己所說：“吳道子畫山水,，有筆無墨,；項(xiàng)容有墨無筆，吾當(dāng)采二子之所長,，成一家之體,。”此畫的確具有非凡神韻和獨(dú)特風(fēng)格,。此圖右上端有“荊浩真跡神品”六字,，傳為宋高宗筆跡。

代表人物

北方畫派以荊浩,、關(guān)仝,、李成、范寬為代表,。關(guān)仝是荊浩的弟子,，他畫山水常常表現(xiàn)出陜甘一帶山川的特點(diǎn)。北宋米芾說他“工關(guān)河之勢,，峰巒少秀氣”,。關(guān)仝的在意境上甚至超過了荊浩,。有了自己的一套風(fēng)格，被稱為“關(guān)家山水”,。他的畫風(fēng)很純樸,，被譽(yù)為“筆愈簡而氣愈壯，景愈少而意愈長”,。關(guān)仝喜歡描繪秋高氣爽的山林,，身居山中的村人和隱士的生活，畫面細(xì)致微妙,，非常逼真,，像身臨其中，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力,。他與荊浩并稱為“荊關(guān)”,。北宋人將他與李成、范寬并列為“三家鼎峙”,，具有很大影響,。關(guān)仝傳世作品有《山豀待渡圖》《關(guān)山行旅圖》等。

五代 關(guān)仝《山溪待渡圖》絹本水墨 縱156.6厘米,，橫99.6厘米

據(jù)“群玉中秘”,、乾隆諸璽，可知此圖曾入藏金內(nèi)府和清宮,?！妒汅爬m(xù)編》著錄，歷代定為關(guān)仝真跡?，F(xiàn)藏于臺北故宮博物院,。

《山溪待渡圖》是一幅大山堂堂、氣勢雄偉的全景畫,，帶有鮮明的北方特色,。圖中描繪巍峰聳立，瀑布高懸,；坂垅,、岡阜、巒嶺,，自近及遠(yuǎn)盤礴而上,；樓閣掩映，遠(yuǎn)山迷朦,；氣勢闊大,，景意幽深。圖中強(qiáng)調(diào)的是山和溪，山作正面,，主峰突兀,，兩峰環(huán)抱之。山勢直立,，居于構(gòu)圖中軸線,，相當(dāng)穩(wěn)定。整幅畫面既有生活意趣,，又有飽滿生動(dòng)之感,。此畫用墨飽滿，筆法簡煉雄勁,。

李成《讀碑窠石圖》絹本水墨 縱126.3cm 橫104.9cm 日本大阪市立美術(shù)館藏

《讀碑窠石圖》是李成與王曉合作而成的大幅山水畫,。畫中石碑側(cè)面有小字“王曉人物，李成樹石”的款題,。但是據(jù)宋末周密的《云煙過眼錄》記載,，他當(dāng)時(shí)所見此圖時(shí)已僅剩半幅，且并無人物,，因而有學(xué)者認(rèn)為,，現(xiàn)存的《讀碑窠石圖》應(yīng)為宋代的摹本。這幅畫在清初時(shí)曾為著名收藏家安岐,、梁清標(biāo)等人收藏,，后入清宮。

《讀碑窠石圖》為雙拼絹繪制的大幅山水畫,，表現(xiàn)冬日田野上,，一位騎騾的老人正停駐在一座古碑前觀看碑文，近處陂陀上 生長著木葉盡脫的寒樹,。此畫取景集中,，以枯樹,、石碑和人物構(gòu)成畫面的主體,，頗有荒寒冷寂的氣氛。樹枝以細(xì)線勾勒,，再用墨染,，枝干皆作“蟹爪”狀，縱橫交錯(cuò),，有蒼勁之感,。坡石為側(cè)筆所繪的圓潤而少有皴擦的線條構(gòu)成，此為后世稱之的“卷云皴”,?？輼渑c石碑的組合，強(qiáng)化了幽凄慘澹的環(huán)境氣氛，暗示出對遙遠(yuǎn)歷史中那輝煌繁華往事的追憶,。

范寬《溪山行旅圖》絹本水墨縱206.3cm 橫103.3cm 臺北故宮博物院藏

《溪山行旅圖》是范寬山水畫的代表作,，絹本，墨筆畫,。這一巨幅立軸山水,，繼承荊浩“善寫云中山頂，四面峻厚”的傳統(tǒng),，構(gòu)圖作正面的主峰,，聳系冗立，占去畫面相當(dāng)大的位置,。明董其昌評此畫為“宋畫第一”,。范寬是北宋前期最有聲望和影響的山水畫家之一。他本名中立,，字仲立,，華原（今陜西耀縣）人。因?yàn)樗郧閷捄?，?dāng)時(shí)人們就叫他“范寬”,。

范寬以雄健、冷峻的筆力勾勒出山的輪廓和石紋的脈絡(luò),，濃厚的墨色描繪出秦隴山川峻拔雄闊,、壯麗浩莽的氣概。這幅豎長的大幅作品,，不僅層次豐富,，墨色凝重、渾厚,，而且極富美感,，整個(gè)畫面氣勢逼人，使人猶如身臨其境一般,。撲面而來的懸崖峭壁占了整個(gè)畫面的三分之二,。這就是高山仰望，人在其中抬頭仰看,，山就在頭上,。在如此雄偉壯闊的大自然面前，人顯得如此渺小,。 山底下,，是一條小路，一隊(duì)商旅緩緩走進(jìn)了人們的視野——給人一種動(dòng)態(tài)的音樂感覺,。馬隊(duì)鈴聲漸漸進(jìn)入了畫面,，山澗還有那潺潺溪水應(yīng)和,。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng),。這就是詩情畫意,！詩意在一動(dòng)一靜中慢慢顯示出來，仿佛聽得見馬隊(duì)的聲音從山麓那邊慢慢傳來,，然后從眼前走過,。 《溪山行旅圖》，好就好在靜止的畫面有一種動(dòng)感,，一幅空間藝術(shù)的繪畫卻有一種時(shí)間藝術(shù)的感覺,。面對這幅一千多年前古人的繪畫，體味著畫中令人心醉的意境,，怎能不令人發(fā)出由衷的贊嘆,。

責(zé)編：賈亭沂