天津衛(wèi)視相聲春晚已經(jīng)進行到第二屆,，今年德云社演員一起參加的相聲春晚，也已經(jīng)錄制完成,。除了郭德綱,、于謙等德云社演員，馬志明,、楊少華,、田立禾等人也參加了錄制。

馬志明與郭德綱關(guān)系一直很好，這一次倆人還一起合演了一段太平歌詞,。而且在接受天津衛(wèi)視采訪時馬志明還說,，是郭德綱帶火了相聲，他認為盡管郭德綱并沒有拜師馬家,，但郭德綱就是馬派相聲的傳承人,。

這么簡單一句話,，是馬志明對郭德綱非常高的評價。也就是說,，在馬志明的心里,，郭德綱的相聲大概就是他料想中馬派相聲該有的樣子了。

這到底是馬志明一時間的場面話,，還是他深思熟慮之后所下的判斷,？對郭德綱來說在，這意味著什么？

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先來看看什么是馬派相聲。

相聲的門派比較多,，比如常派相聲,、侯派先生，還有馬派相聲,，其中最為知名的就是馬派,，也就是馬三立、馬志明他們所在的這一派,。

馬派相聲的起始,，是馬三立的父親馬德祿，他也是當時的“相聲八德”之一,。連同馬三立的師父和岳父,，都是比較通曉文化的人,，因此他們的相聲除了接地氣，還有一定的文化韻味,，與一般的撂地表演不同,。

馬三立的長兄是馬桂元，當年以表演文哏相聲著稱,。而到了馬三立本人,，他具有一定的文化基礎，又經(jīng)歷的新文化運動的洗禮,，本人對于世俗民風有著天然的親近,，在生活和演出過程中長期與底層市民接觸，因此有意把相聲進行通俗化,。

到了馬三立這一代,，馬派相聲的特點成形,，突出特征就是把市民群體的俗文化與精英文化結(jié)合起來，因此內(nèi)容和表演顯得俗不傷雅,，謔而不虐,，本真拙樸，總體而言就是雅俗共賞,，貼近百姓,。

而到了馬志明這一代,，他全面繼承和發(fā)展了馬派相聲，既表演《糾紛》,、《夜來麻將聲》這樣的新作品,，也加工整理《白事會》、《文章會》這樣馬派的傳統(tǒng)作品,，增強了馬派相聲的文學性,。

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從這些特點來看，郭德綱的相聲符合不符合馬派相聲的特性呢,？在一定程度上說是這樣的,，尤其是郭德綱早期的相聲就是如此。

郭德綱當年的表演為什么能引發(fā)共鳴,？就是因為他既能因為表演傳統(tǒng)作品而保留相聲味道,，又不因循守舊照本宣科，而是加入了當代新觀眾更為喜聞樂見的內(nèi)容，因此才顯得雅俗共賞,，受人喜愛,。

郭德綱十幾年前的很多作品,，應該是可以作為新經(jīng)典留下來的，尤其其中刻畫市井小人物的內(nèi)容和表演,，與馬派相聲確實有著異曲同工之妙,。只不過到了這些年，隨著娛樂化的增強,，以及“瘋狂”粉絲的出現(xiàn),，郭德綱的很多新作品已經(jīng)難以和當年相比，有些時候一段表演除了砸掛于謙家,，就基本不剩下什么了,。這樣的相聲，和馬派相聲就沒有太多關(guān)系了,。

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因此可以這樣想,，馬志明說出郭德綱也屬于馬派傳人，這首先是一種來自相聲大家的肯定,，但同時這也是對郭德綱的一種提醒,。

就是說既然有了這樣的名分和期待,，郭德綱更應該感到重任在肩,，今后要創(chuàng)作和表演更為地道更為優(yōu)秀的馬派相聲風格作品，這才不枉馬志明對郭德綱的肯定和期望,。