在人口過億的河南省，總人口只有70多萬的濟源市無疑是一個“袖珍小城”,，它是河南面積最小的市,，也是唯一的省直轄縣級市,。

歷史上的濟源是個熱鬧的地方,。少康遷原,、帝杼居原，夏,、商、周,，這里均是京畿內陸,；戰(zhàn)國至兩漢時期,，濟源因“軹邑”富庶而聞名。

這里也是愚公的故鄉(xiāng)、中國“四瀆之一”濟水的發(fā)源地,。5000年前,，中華民族的祖先黃帝曾在其境內的王屋山頂祭天,，戰(zhàn)勝蚩尤，統(tǒng)一華夏,。

這里還是中國最大的白銀生產基地,，年產白銀3600噸,。

最近,，濟源因為一個“巴掌”火了,，其實由古至今,，這座中原小城從不缺少“流量”,。

愚公精神，一個城市的魂

幾千年前,，一個交通不便的山村里有位叫愚公的老人,，下決心將擋在家門口的兩座大山王屋與太行移開。親戚和朋友都說不可能,，有個叫智叟的人更是對他冷嘲熱諷,。但他力排眾議,，帶著子孫日復一日挖土移山。他說,，山不會加大增高,，人卻子孫無窮，只要持之以恒,，總有一天會把大山搬走,。

這就是在中國幾乎婦孺皆知的寓言故事“愚公移山”。這則故事的發(fā)源地,，就是被稱為愚公故里的河南濟源,。如今王屋與太行兩座大山依然巍峨聳立，但人們同外界的互聯(lián)互通業(yè)已實現(xiàn),。

“太行,、王屋二山，方七百里,，高萬仞……”愚公移山最早是見于《列子·湯問》的一則古老寓言,，講述的是愚公鍥而不舍、挖山不止的故事,，詮釋的是中華民族生生不息,、奮發(fā)圖強的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因。

愚公移山在濟源人骨子里,，是一個非常重要的精神支柱,。“作為一種民族精神,，它的發(fā)源地可能也不止一個地方,，但老愚公就是我們濟源人?！睗词械胤绞分巨k公室主任馬東海說,。提起愚公，濟源人更習慣在這個詞的前邊加個“老”字,，透著故鄉(xiāng)人特有的親切,。

1945年6月，抗日戰(zhàn)爭進入了奪取最后勝利的重要關頭,，毛澤東以《愚公移山》為題作了黨的七大閉幕詞,，號召全黨“下定決心，不怕犧牲,，排除萬難,，去爭取勝利”。愚公移山精神從此成為中國共產黨團結帶領全國人民戰(zhàn)勝一切艱難險阻,、從勝利走向勝利的強大思想引領,。

新中國成立70多年來,，愚公移山精神在濟源有著更多更生動的詮釋。

20世紀50年代,，由于飽受蟒河肆虐之苦,，濟源人民自備干糧，用镢頭,、鐵鍬和籮筐一點點馴服蟒河,，一度成為全國和友好國家學習的榜樣。

20世紀60年代,，濟源人民在一沒專家,、二沒材料、三沒機械設備的情況下,，憑著“愚公移山”的韌勁,，在崇山峻嶺間開鑿出“人工天河”——引沁濟蟒渠。為紀念那段歷史,，后人曾把引沁濟蟒渠改為愚公渠,。

進入21世紀，濟源人民用8年時間,，相繼修建布袋溝、天壇山,、大峪東山等供水工程,，解決了14萬山區(qū)人民的飲水難題；在多石少土的南太行山上,，“扎針繡花”,，石上種樹，造林10多萬畝,，讓荒山變成了林海,。

從傳說走進現(xiàn)實，愚公移山精神凝結成了濟源城市精神,，成為城市的奮斗底色,。2017年開始，濟源將每年6月11日設立為“愚公移山精神紀念日”,。走進濟源,，愚公移山城標、愚公移山群雕和愚公路,、愚公村等帶有鮮明地域特色的印記隨處可見,。愚公移山干部學院、愚公移山精神紀念館等,，更成為傳播愚公移山精神的主陣地,。

在王屋山腳下的愚公移山紅色教育基地極目遠眺,，王屋、太行二山,，層層疊疊,，連綿不絕。大山巍巍,，似在訴說當年愚公移山的動人一幕,。

已故濟源籍詩人王懷讓，曾在他的詩作《一個今天的遙遠的故事》中寫道：“我們的感覺,，感覺這個故事很真實,，它就發(fā)生在我們身邊；我們的視覺,，視覺這個人物,，很生動，你就生活在我們中間,?！?/p>

一則寓言，一種精神,，傳承千年,。愚公移山精神作為我們民族精神的重要組成部分，是中華民族寶貴的精神財富,，也成了濟源的城市精神,。

四瀆之一，一條被封“公”封“王”的河

濟源,，因濟水發(fā)源地而得名,。

進濟源，就是進了太行,、王屋的深處,。前人除了騎馬或駕車，還有可能駕河而來,。

河叫濟水,。古濟水與長江、黃河,、淮河并稱“四瀆”,。《爾雅·釋水》中記載：“江,、河,、淮、濟為四瀆，四瀆者,，發(fā)源注海者也,。”“四瀆”,，是我國非常重要的四條由西向東,、獨流入海的河流。在古代,，天子為表功德或祈福,，往往會祭祀天下的名山大川，五岳和四瀆便是最主要的祭拜對象,。

歷史上,，這條河被唐玄宗封為“清源公”，宋徽宗封其為“清源忠護王”,，元仁宗封其為“清源善濟王”,。

可這么細的濟水，怎么能與長江,、黃河,、淮河一起并列四瀆呢。

唐太宗也曾有過這樣的疑問,，他問大臣許敬宗：“天下洪流巨谷不載祀典,，濟水甚細而尊四瀆，何也,？”

許敬宗這樣回答：“瀆之為言獨也,，不因余水獨能赴海也，濟潛流屢絕,，狀雖微細，獨而尊也,?！币馑际钦f濟水雖然細微，卻能獨流入海,，濟水這種不達于海誓不罷休的頑強精神,，就是它始終位列四瀆的原因。

在古人看來,，濟水很神奇,、神秘，一直有著“穿黃不濁,，三伏三見”的說法,。越黃河而不渾，遇高山而不餒，平原而出,，絕地則伏,，一路三隱三現(xiàn)，堅韌不拔,。人們崇尚濟水這種“出濁水而不染”,、雖小卻奮力獨流入海的頑強。

但這樣的回答,，還不能全面地解釋濟瀆被尊奉千年的理由,。濟源籍作家姜燕認為，關于濟水的品質,，從歷代皇帝對濟水的封賜名號上也能略見,，幾乎所有的封號里，都有一個“清”字,。這個“清”,，一方面闡述了濟水水質之清，也從另一方面顯示出古人老早就從濟水身上衍生出的一種“清潔高尚”的情懷,。

中國古代文字中關于濟水較早的記載應該是《詩經》：“匏有苦葉,，濟有深涉。深則厲,，淺則揭,。”描繪出濟水四季清流的模樣,。

《春秋說題辭》和《風俗通》則直接用通透直白的兩句話將濟水尊到一種人格高度：“濟者,，齊也，齊其度量也,?！薄皾R也,；齊,，度也，貞也,?！鼻辶魅缭S的濟水，早在春秋時代就被人們認為是一條有禮有節(jié),、張弛有度的河水,。

白居易在濟水源頭詠唱：“自今稱一字，高潔與誰求,。唯獨是清濟,，萬古同悠悠,。”在詩人眼里,，亙古洪荒中,，再沒有比濟水更高潔的河流了。

讓人可惜的是,，1855年,，黃河銅瓦廂決口，造成黃河第六次大改道,，奪濟入海,，濟水從此消失。但在濟源,，濟水仿佛一直都在,，潺潺不息。

作家王劍冰曾寫道：我知道皇帝是敬山的,，卻沒想對一條水也如此敬重,。實際上，濟水一天都沒有消失,，黃河什么模樣,，它什么模樣。當黃河兩岸歡唱豐收的時候,，濟水或在暗處笑著,。

上下七千年，一座被歷史“選中”的城

讓濟源人津津樂道的,，遠不止這一山一水一精神,。

歷史是眷顧濟源的。

早在7000多年前,，這里就有人類居住,，裴李崗、仰韶,、龍山等文化遺址,，見證著古城豐富的文化內涵和久遠的歷史；夏,、商、周,，這里均是京畿內陸,，成為那個時期皇家鐘情的后花園；春秋戰(zhàn)國至兩漢時期,，這里曾數(shù)度分封侯國,；隋開皇十年(公元590年)之后，歷代帝王皆在此或設郡、或設州,、或設縣,，使這里成為享譽一方的“富邑”。

在濟源,，還能夠見到中華創(chuàng)世神話傳說的許多原型物：女媧補天的五彩石,、銀河谷，摶土造人的黃河,、黃土,、娃娃崖，皇帝祭天的天壇山,，大禹治水的八里霞,，神農采藥的藥柜山……

濟源境內的古文化遺址星羅棋布。其中,，夏都原城遺址規(guī)模宏大,，內容豐富，滿足人們對夏朝的猜想,。軹國故城興于戰(zhàn)國,，盛于秦漢，曾是“富冠海內”的天下名都,。沁河棧道,，延綿百里，至今猶可想見當年轉運糧草,、戰(zhàn)馬嘶鳴的場景,。橫亙于黃河王屋山間的北齊長城，上演過無數(shù)次刀兵血刃爭奪戰(zhàn),。枋口古代水利設施,，至今仍在發(fā)揮著惠澤利民的作用。

在千百年的歷史演變中,，濟源始終沒有被薄待,。

這里自然資源豐富，已探明的礦藏就有40多種,。擁有亞洲最大的鉛金冶煉基地和中國最大的白銀生產基地,，白銀年產能3600噸?！皾窗足y生產最早可以追溯到300多年前的明末清初,，相傳在太行山南端萬山叢中的姑嫂山，人們開山挖礦,，提取白銀等金屬,?！瘪R東海說。如今,，濟源有色金屬產業(yè)產值將突破千億元,。

年關將至，這個豫北小城家家戶戶已經開始張羅起來,，在濟源人的年貨清單里,，食物往往是排在第一位的。而濟源人對吃的講究,，從出土的文物可見一斑：西周獸面紋銅尊,、漢釉陶燒烤爐、漢代宰羊陶俑,、漢代魚鴨池……這些足以滿足人們對古人年夜飯的遐想,。