應(yīng)該說，這是一本“獨辟蹊徑”的書,，它透過“禪理”說教育,，帶給我們的不僅僅是一種態(tài)度，一種立場,，一種智慧,，更是一種思考和行走的方式。除了前言和后記,，謝云老師的《幸福教師五項修煉》共五章,，每章都由八篇文章組成：一個故事開啟一篇文章,；一篇文章講述一種“修行”；一種“修行”,，形成一片風(fēng)景——我們都是“燃燈人”,，在“照亮自己，溫暖自己”的同時,，也“照亮和溫暖每個經(jīng)過我們身邊的人”,。
我們常說“書畫同源”，同是線條藝術(shù)卻成就了書,、畫這兩種迥然不同的藝術(shù)形式,。其實，任何事物之間都存在著千絲萬縷的聯(lián)系,，更何況是禪師的“修行”和老師的“教育”呢,。感謝謝云老師在這里和我們一起重溫那些久遠卻依然散發(fā)著無窮魅力的禪宗故事。由于身份,、經(jīng)歷和認知水平的不同,，不同的人肯定會有不同見解，相同心靈的契合度也會有差異,。但是謝云老師的文字獨特而又清亮,，他會讓你明白什么是“看山是山，看水是水”,；什么是“看山不是山,，看水不是水”；什么是“看山還是山,，看水還是水”,。他對禪宗公案和故事的解讀，真的是別有洞天,，不僅豐富了禪宗故事的內(nèi)涵,，也為我們提供了一條認識自我、完善自我,、感知教育的特殊途徑,。謝老師說：“教育的首要任務(wù)就是點亮心燈?！崩硐氲慕逃龖?yīng)該是“濕潤,、善良、慈愛,、悲憫”,。他強調(diào)，教育要把握好時機，把握好“啐啄”之時,，把握好“啐啄”之度，還要確?！斑幸Α?。他還說，真正的教學(xué),，總是有缺憾的,，教育的意義或許在于:“讓我們走在通往‘完美’的路上，而不是掉進‘完美’的陷阱,?！彼f，一個教師,，如果能在學(xué)生的心里播下“堅信”和“堅持”的種子,，就是成功。他還說：“沒有寬容,，就沒有教育,。”“如果教師是跪著的,，他的學(xué)生就只能趴在地上了,。”教師應(yīng)該“過一種被需要和被召喚的生活”……我喜歡這些表達,，喜歡這些具有“種子力量”的言說,。記得他對“拈花微笑”故事的解讀頗有味道，他說：“我們的學(xué)校,，應(yīng)該是充滿笑意的……求學(xué)的過程,，原本快樂而美好……最好的教育，原本應(yīng)該如此愉悅,、溫潤,、寫意?！蹦榛ㄎ⑿?，就是心心相印，“師生彼此微笑,，就是最美好的教育天堂,。”“微笑所表達的就是一個人的自信,、樂觀,、善良、從容,、幽雅,、堅強,。”微笑是一種養(yǎng)料,?？墒牵芏鄷r候,，為師者連“笑”這樣簡單的本能都忘記了,，也就不奇怪有些孩子為什么心靈日漸“石化”了。蘇東坡與佛印關(guān)于“我像什么”的對話,，或許我們都很熟悉,。我曾經(jīng)把他當(dāng)做笑話講給學(xué)生聽，但讀了《有什么樣的眼光就有什么樣的學(xué)生》,，我記住了這樣的道理：“眼界就是世界：你眼睛所看到的,，其實就是你的世界，眼界有多寬,，世界就有多大,。”謝老師這里談到的,，不僅是教師如何用發(fā)展眼光,、多元視角看待學(xué)生的問題；更是教師的心理和心胸問題,。我們看待和評判學(xué)生的眼光與尺度,，往往就是內(nèi)心世界審美觀和價值觀的外在顯露。慢慢讀完這本書,，我們會發(fā)現(xiàn)書中所列舉的一個個禪宗故事或公案,，沒有驚濤拍岸，沒有浪花翻卷,，只有深邃與溫潤,，是它們讓一個個“修行”之人頓悟、覺醒,，最后修成正果,。而謝老師對故事的解讀，涵蓋了教育生活的方方面面,，這既是禪宗故事和公案在教育生活的印證和延伸,，也是對讀者的一種引領(lǐng)和啟迪，兩者相得益彰,。我們說教師應(yīng)該有“宗教般的情懷”,，不管是“柔軟心”、“同情心”還是“責(zé)任心”，也不管是“智慧眼”,、“寬容懷”還是“擔(dān)當(dāng)肩”,，都能在謝老師的文字里找到答案。謝老師的文字,，既讓我們對“幸福教師”的內(nèi)涵有了更全面,、更明晰、更高層次的理解,，又能引導(dǎo)我們“回到自己，向自己的內(nèi)心尋求安慰和支撐”,。謝老師說,，解讀這些故事，“梳理其中的教育意義,，其目的就是能夠有益于教師生命的成長,，有補于教師心靈的成長”。如果說每一個禪宗故事都是一眼井,，那么,，謝老師的解讀就像是澄澈清亮的井水，滋養(yǎng)著讀它的靈魂,，并成為受益匪淺的精神財富,。不過話說回來，故事雖是那些故事,，但是只有遇到一個會閱讀,、愛思考的人，它才會“于無聲處響驚雷”,，迸發(fā)出耀眼的火花,，點亮人的心靈。好書的價值,，不僅在于其文字的魅力,，更在它所承載的思想，以及它對人的引領(lǐng)作用,。我相信,，一段精當(dāng)?shù)谋磉_就是一面旗幟，往往會集合起前行的大軍,。那么,，作為教師，我們是不是也能夠像謝云老師那樣,，在日常的教育“故事”中用心探究教育的智慧,、感受“為師之道”、體驗教育之美呢？遲子建說,，北方的春天“是靠著自身頑強的拼爭,，逐漸擺脫冰雪的桎梏，曲曲折折地接近溫暖,，苦熬出來的,。”春的來臨需要“過程”,。謝云老師說：“漫長的一生中,，總有些路程要我們自己去走，總有些艱辛要我們獨自去嘗,，總有些挫折要我們獨自去經(jīng)歷,，總有些痛苦要我們自己獨自去承受……沒有人可以代替你去選擇，更沒有人可以代替你去行走,?！睂W(xué)生的成長就像是春天的到來，需要頑強,、沉著,、果敢，但溫暖與美好是早就藏在他們心里的,。作為欣賞春天的人,，我們必須擁有足夠的耐心，必須有一種守望和欣賞的姿態(tài),。翻開那些公案或故事,，我們會發(fā)現(xiàn)，禪師總是用他們獨特的方式,，不急不躁,、心平氣和、從容沉靜地面對和解答弟子提出的問題和疑難,，而很少直接告訴弟子答案是什么,，或者該怎么去做。他們總是以“掃石待歸月”“倚樹聽流泉”的雅量,，在等待中讓弟子慢慢體悟,，有所發(fā)現(xiàn)和感懷，這不正是教育者的最高境界嗎,？
花兒是一點點開放的，風(fēng)景是一片片伸展的,?！斑^程”,，讓美看得見。在《就像載歌載舞的水》中,，謝老師道出了教育的純美境界：“鐵器的敲打,，會使石塊破碎，或使其棱角更為分明,，鋒芒更為逼人,；看似柔弱的水，卻能在悄無聲息的流淌中,，在載歌載舞的行進里,，在溫婉細膩的琢蝕下，讓石頭變得光潔圓潤,?！弊x來讓人回味無窮。如果我們的教育真能“像載歌載舞的水”,，該多么美妙，因為“水性教育”就是為適應(yīng)孩子天性而提供的個性化教育,。可是,，“當(dāng)頭棒喝”“拔苗助長”“立竿見影”“讓學(xué)生順從”……依然是不少教師的法寶。缺少了“過程”和體驗,，缺少了詩意和等待的教育,，最多算是一場淘汰賽。于教師而言,，其結(jié)果恐怕只有兩個：要么累死,，要么放棄。春天的繽紛與絢麗與他們無緣,。那么,，對于疲于應(yīng)付的孩子，這又意味著什么,？蘇霍姆林斯基說：“在人的心靈深處,，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者,、研究者,、探索者。而兒童的精神世界中,，這種需要則特別強烈,。”但是,，當(dāng)“過程”被長久忽視和無情壓縮,，孩子們的這種“需要”也就漸漸退化或者消失,。春天的花兒未等開放就已枯萎，這既是教育的悲劇,，也是生命的悲劇,。謝老師說：“一悟三千年：教育有多慢？”我們應(yīng)該“給學(xué)生留下‘喜悅’的機會”,，“耐心,，應(yīng)該是每個老師必備的基本品質(zhì)”。如果我們擁有了“牽一頭蝸牛去散步”的優(yōu)雅,，我們就一定會感覺“風(fēng)是那么溫柔”,，就會“聽到鳥叫、蟲鳴”,，就會“看到滿天的星斗多亮麗”,。而孩子遇到懂他、尊重他的老師,，他的生命就一定會有春天,。時下，普遍存在一種炫耀分數(shù)的傾向,，仿佛一旦占有了分數(shù)就占有了一切,，這是很可笑的。謝老師說：“真正有效的教育,，總是積極引導(dǎo)學(xué)生自我感知,，去認識和探索周圍的世界?！笨墒?，作為教師，我們過慣了備課,、上課,，考試；考試,、上課,、備課的日子，似乎今日和昨天沒有多少區(qū)別,，從事教育工作也就成了謀生的一種手段,。但謝老師說，我們每個人都有一雙“指月的手”,，用心“陪伴和守護學(xué)生成長,，影響和改變學(xué)生的發(fā)展方向”才是我們的工作的真正意義。泰戈爾說：“我以我的歌感動上帝,，正如山以瀑布感動遙遠的大海,?！比绻f教育是一扇“窗”的話，那么教師的等待,、呵護與引領(lǐng)就是窗前,、月下的一樹“梅花”：“尋常一樣窗前月，才有梅花便不同”,。敲這些文字，正值紫葉李花飄落的時節(jié),。紛紛揚揚,，飄飄灑灑，如雪,，如蝶,，不停地閃爍著它們的美。此情此景,，讓我想起那句禪詩：“不雨花猶落,，無風(fēng)絮自飛?！被洳皇且蛳掠?，絮飛不是因風(fēng)吹，而是生命的自然規(guī)律,。花落,、絮飛,，其實是在告訴我們：教師要重視自我、“向內(nèi)省視”,。如果沒有“花”,，沒有“絮”，這“雨”和“風(fēng)”又有何用,？張德芬曾說：“外面沒有別人,，只有你自己。所有外在的世界都是人內(nèi)在的投射,?；赜^自己的程度，決定著命運的品質(zhì),?！?/section>回顧自己的教學(xué)生涯，我不由有所感慨：想當(dāng)初,，曾經(jīng)為各種分數(shù)而忙碌,，曾經(jīng)為各種考核而不安,，曾經(jīng)為各種比賽而努力，但那些只不過“一現(xiàn)”的曇花?，F(xiàn)在想來,，真正給自己帶來快樂與怡悅的，不是代表教學(xué)成績的一串串?dāng)?shù)字,，不是貼在教室里的一張紙獎狀,，更不是鎖在抽屜內(nèi)的一堆榮譽證書，而是面對學(xué)生時的從容與沉穩(wěn),，是和孩子們一起閱讀和寫作時的興奮與喜悅,，是看到孩子們快樂成長的欣喜與滿足，是和自己相處時內(nèi)心的豐富與安靜……我也終于明白：“向內(nèi)求”比“向外求”更容易讓人尋找和感受到持久而強烈的職業(yè)幸福,。看過一則故事：安老師是一個普通的中學(xué)教師,，他憑著自己的藝術(shù)天分，創(chuàng)作出了“粉筆雕”,，并讓一群“搗蛋鬼”轉(zhuǎn)變?yōu)榈窨棠苁?。但電視臺來拍片，主角不是他,；國際性的手工交流,，他被別人取代。到晚年,，他打開那張能使時光回流的“光盤”：紅絲絨上的展品光輝奪目,，教室里的歡笑聲聲在耳，學(xué)生呼啦啦簇擁著他——這是他的光輝歲月,，但他只有一個背影,。他那天穿了一件新的天藍色的夾克衫，做了一輩子老師,，唯一一次能夠“拋頭露面”的機會,，留下的卻只是一個天藍色的背影?？墒撬浅Ｖ?，因為他知道那個天藍色的背影就是自己。他“不悲過去,，非貪未來,，由此安詳”，他在“成全學(xué)生的同時,，也成全了自己”,。用謝老師的話說，他是“教育路上幸福的旅者”,。他這種處變不驚,、寧靜致遠的人生態(tài)度,，一下子讓我頓悟了“不雨花猶落，無風(fēng)絮自飛”的境界,。教師要獲得職業(yè)幸福感,，其實并不需要太多的東西?！昂唵巍北闶强鞓?，“滿足”便是幸福。但謝老師說：“人心如鏡,，易惹塵埃,，要勤于拂拭，才能保持空明,、潔凈,。”從這個角度講,，教師的“自我完善與提高”就顯得格外重要,。“教育工作者的靈魂在于思想，教師的全部尊嚴也在于思想,?！弊鼋處煟罴芍M的就是“讓自己的大腦成了別人思想的跑馬場”,。但是,，人云亦云已經(jīng)成為這個社會的弊病。所以謝老師特別強調(diào),，教師不能做他人的“傳聲筒”,，而要做會思考、有思想的教師,。可惜我們很多老師,，在很多時候,，離開了教參書，離開了備課材料,，課堂教學(xué)便寸步難行,，教育教學(xué)工作死板僵硬、沒有活力,、效率低下也就成為必然,。這樣的人，盡管常常是“兩眼一睜,，忙到熄燈”,，“看似忙忙碌碌,，實則原地踏步?！弊罱K,，被職業(yè)倦怠情緒所困。教育是生命之間的交流和來往,，只有認識自己越深刻,，才能了解別人越深刻。閱讀和寫作是“留一只眼睛看自己”的最好途徑,。閱讀就是發(fā)現(xiàn)“未知的自己”的過程,，寫作就是在思考中認識“未知的自我”的過程。也許一個老師的真正覺醒,，就是從讀一本好書,、寫一篇完整的反思開始的。當(dāng)他內(nèi)心真正覺悟的時候,，他感受快樂與幸福的能力也就增強了,，他的職業(yè)幸福感也會隨之而來，他精神的成長也真正開始了,。有人說,，“好”教師是一種影響力，但我覺得,，好≠幸福,。確切 說，“幸?！钡慕處煵鸥哂小罢颉钡挠绊懥?。教師一旦站上“講臺”，他就是一面旗幟,，他的微笑,，他的言談，他的舉止,，他的情緒,，他的思想……就會在整個教室里彌漫開來，在學(xué)生的心田上蔓延開來,，他的影響也就開始了,。謝老師說“我們能交給學(xué)生的只有自己”：“只有‘豐滿’的教師，才能培養(yǎng)出‘全面’的學(xué)生,?！薄罢n堂教學(xué)的廣度，取決于教師教學(xué)視野的廣度；課堂教學(xué)的深度,，取決于教師教育思想的深度,；課堂教學(xué)的高度，取決于教師道德情操的高度,；課堂教學(xué)的厚度,，取決于教師文化積淀的厚度?！倍@一切,，都與教師修煉“內(nèi)功”有著極其密切的關(guān)系，與教師的閱讀與思考有著極其密切的聯(lián)系,。文化一旦在心里安家,，我們就有了幸福的儲蓄和根基。它可以讓我們“像禪者那樣,，保有心靈的自由,、精神的強大”，讓我們擁有自己的話語系統(tǒng),。再者,，教育是靈魂的事，每個教師都是一個獨立的個體,，所以我們的教育教學(xué)工作都應(yīng)該有自己的風(fēng)格,，打上自己的烙印。謝老師強調(diào)“別忘了‘自家的寶藏’”,，要“修煉自己的絕活兒”,。他還說,，一個幸福的教師,，要“愛教育，更要愛生活”,?！叭绻粋€教師只有沉悶,、寡淡的生活，他的教育也絕不可能生動,、活潑,，而只可能是枯燥乏味、令人生厭的,?！薄耙?dāng)一名好教師,，首先要成為一個真正的人,、一個完成的人、一個合格的人——合格的兒女,、配偶,、父母,。這是一個人最起碼的責(zé)任，也是做教師的必要前提,?！焙翢o疑問，這些震耳發(fā)聵的聲音,，好似都在提醒我們：做幸福的教師,，首先要做自己！
有人曾把教師的幸福感歸納為這樣幾個方面：獲得幸福是教師職業(yè)生活的根本目的,；追求精神生活的富足是教師職業(yè)生活的本質(zhì),；以積極的心態(tài)面對教師這份職業(yè)；讓自己的教育生活與眾不同,；經(jīng)營好自己的個人生活空間,；以感恩的心態(tài)對待生活中的人和事；善于分享與合作,。教師的生活確實繁忙,，甚至辛苦，但謝老師說“教育就是一場修行”,，當(dāng)我們的心靈世界不斷地被像“梅花”一樣的東西所點染,、所啟發(fā)、所滋養(yǎng),、所提升的時候,，我們的生命里也一定會生長出一片片別樣的風(fēng)景——像“花落”，像“絮飛”,，自在,、灑脫、美麗,。
最后,，我想用一句話來概括讀《幸福教師五項修煉》的感受：“雨水能落到廣袤大地的每個角落，但作物只生長在被耕耘,、播種的土壤里,。”這句話,，適用于學(xué)生成長,，也適用于我們每一個教師。此文原刊于浙江《語文周報》2013年10月11日,。朱金鳳,，山東臨淄一中高級教師。一直從事語文教學(xué)工作，始終致力于學(xué)生讀書習(xí)慣和日記習(xí)慣的培養(yǎng),，讓學(xué)生“以好書陪伴,，在閱讀中成長”是她的執(zhí)念。曾先后獲得淄博市教學(xué)能手,、臨淄區(qū)拔尖人才,、臨淄區(qū)師德標(biāo)兵、臨淄區(qū)最美教師等稱號,。出版?zhèn)€人專集《成長是一件怎樣的事》《一地紙屑》《生命的色彩》等,。
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