看過一些報道，關(guān)于“毛孩”或“野人”的,。他們原本是人,，擁有人的各種能力，但因長期脫離人群,，那些能力和功用,，也便退化、喪失了,。據(jù)專家說,，退化和喪失最快速、最明顯的,，是說話的能力,。最典型的，當(dāng)屬魯濱遜,。流落荒島,，遠(yuǎn)離人群，長期缺乏說話的對象和環(huán)境,，沒有說話的必要,，天生的說話能力，也便漸漸退化,，并最終失去,。

這或許是“失語”一詞的本義。

在《做有思想的教師》一文中,，我曾說：“如果我們希望自己優(yōu)秀,，就必須首先使自己成為有思想的教師?！备袊@于教師群體思想的缺失,，因此呼吁和鼓吹，這是我的初衷,。在博客,、論壇發(fā)布后，聽到了別樣的聲音,。后來在《教師博覽》發(fā)表,，回應(yīng)更多了些,。這是好事，對我既有警醒,，也有觸動,，并引發(fā)我對未能想透的一些點(diǎn)位，進(jìn)行深入的再思考,。

贊和的且不說吧,，我把它當(dāng)作鼓舞和鞭策。不太贊同的,，正是我想有所交流的,。主要的傾向是，教師應(yīng)該有自己的思想,，但現(xiàn)實(shí)不允許我們有自己的思想,。并認(rèn)為：做有思想的教師，是很困難,，很痛苦的事,。這感覺，很多人都有,。這些年來我也深感,，有自己的思想，堅(jiān)持自己的思想,，是多么艱難,。但我仍然認(rèn)為：我們并不能因?yàn)檫@種艱難，就輕易放棄,。即便沒有任何地方或機(jī)會,，可以讓我們表達(dá)，但至少可以在自己的內(nèi)心,，堅(jiān)守自己的思想,，至少可以在適當(dāng)?shù)臅r候或地方，發(fā)出自己的聲音,。

正好看到劉良華教授的一篇文章,。“讓教師發(fā)出自己的聲音”,，是海南賽埔學(xué)院最先提出的主張,。他們通過cersp網(wǎng)絡(luò)平臺，通過博客和論壇,，為有思想,、有個性的教師提供了廣闊的交流空間。在《何以“讓教師發(fā)出自己的聲音”,？》一文中,，劉教授對“讓教師發(fā)出自己的聲音”,，作了兩種“假設(shè)”：“第一，打破沉默,，為自己辯護(hù),，不再成為沉默的大多數(shù)。第二,，商談自己的教育理想,，宣布自己的教育信條?！彼詾椋白尳處煱l(fā)出自己的聲音”的理由在于：“除了為教師提供一個自我辯護(hù)的席位,，也為教師提供一個公眾檢閱的平臺,。”

“自我辯護(hù)”也好,，“公眾檢閱”也罷,，其實(shí)質(zhì)，在“聲音”背后的人,，人的思想和識見,。我始終確信思想對于教育者，尤其是教師的重要性,，我也一直堅(jiān)信,，不少教師都會有自己的思想和主張，至少有自己的體驗(yàn)和感覺,。只是他們沒有表達(dá)出來,，或沒有合適的機(jī)會、渠道和平臺,，讓他們表達(dá)出來,。教師個體的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識，若不能在群體中得以展示或呈現(xiàn),，就只能是內(nèi)隱的,、緘默的。盡管它也能影響教師的行為,、態(tài)度,，但這種影響不僅狹小，而且因?yàn)闊o法被公眾參與,，肯定,、評判、討論或質(zhì)疑,，它就會日益趨于保守,，自閉,。不正確的，得不到有效的糾正,；正確的,，也很難更有效地引領(lǐng)自己的行動。而如果他們的思想或思考,，對教育的感慨,，對教學(xué)的感悟，對工作的反思和省察,，對教育或社會的不滿和抗議,，能在公共平臺上接受更多人的檢閱和評判，無疑會在討論和交流中被修正,，被總結(jié),，被深化，被提升,，從而增加合理的含量,。

另一方面，教師作為知識分子之一員,，作為人類思想的啟蒙者,，人類精神的看護(hù)者，人類文明薪火的傳遞者,，他應(yīng)當(dāng)有清醒的頭腦和明晰的認(rèn)識,，應(yīng)當(dāng)有獨(dú)立的思想和人格，應(yīng)當(dāng)有責(zé)任意識和良心批判,。教師所做的,，是面對未來的事業(yè)，因此必須有所擔(dān)待,，有所承當(dāng),。對教育，對社會,，對民族,，他應(yīng)該以自己的眼光來評判和審視，應(yīng)當(dāng)以未來的權(quán)益作為評判和審視的標(biāo)尺,。他的命運(yùn),，應(yīng)該與國家、民族甚至人類的命運(yùn),，自覺聯(lián)系在一起,。因此，除開日常的教育教學(xué)工作，他有權(quán)利,，也有責(zé)任和義務(wù),，對一些社會熱點(diǎn)或公眾事件，表達(dá)出自己的感受,、思想和見解,。他甚至需要對不義、不公,、不妥,、不當(dāng)?shù)氖拢砻髯约旱挠^點(diǎn)和態(tài)度,，抨擊或批判,，因?yàn)椋@也是責(zé)任心的體現(xiàn),。

這其實(shí)并不艱難,。尤其是在互聯(lián)網(wǎng)時代的今天，每個人都是“自媒體”,，每個人都擁有“麥克風(fēng)”，每個人都能夠有合適的方式,，表達(dá)出自己的態(tài)度和意見,。但是，現(xiàn)實(shí)的問題在于,，我們真的能夠發(fā)出自己的聲音嗎,？

我感到恍惚、疑惑,、茫然,。

課改之初，作為語文教研員,，與同行們交流時,，我曾表達(dá)過這樣的憂慮：新課標(biāo)允許我們對教材，對課文,，作出自己的解讀,，但我們真的就能對文本作出自己的讀解嗎？比如說,，對莫泊桑的《項(xiàng)鏈》,，除了談?wù)搶Y產(chǎn)階級和虛榮心的批評，我們還能說出什么樣的見解,？對契訶夫的《套中人》,，除了諷刺和抨擊別里科夫的保守，我們還能說出什么不同的東西,？我們對教材始終有看法,，對參考書反感,，不認(rèn)同，但我們真能編出一些符合自己學(xué)生情況的教材嗎,？如果真要我們只拿著教材文本,，不攜帶任何參考資料走上講臺，我們能夠講完一節(jié)課嗎,？很多時候,，我們會抱怨教育的體制和機(jī)制，會腹誹考試和排名的不公,，但我們是否想過,，如果取消考試，我們應(yīng)該如何從事自己的工作,？

教育到今天,，有人說是轉(zhuǎn)型期，轉(zhuǎn)型期會有許多不公正,，不合理,，我們能否站出來，說出這些不公正,，不合理,？今天的教育，肯定存在這樣那樣的問題,，很多作法或說法,，不僅不符合教育的規(guī)律，我們能否表明自己的看法：這樣做是不對的,？看到那些與規(guī)律相背離的“反教育”的現(xiàn)象,，或情景，我們能否指出：再也不能這樣做了,？很多時候,，我們心里有想法，有抵觸,，我們不停地腹誹,，埋怨，在心里不斷嘀咕,，我們希望能有人聽到,，我們盼望能夠有平臺讓我們展現(xiàn)，有場合讓我們訴說,，但是如果到了那平臺上,，置身那場合中，我們真的就能勇敢地表明我們的態(tài)度，說出自己的想法,，發(fā)出自己的聲音嗎,？

讀過王小妮的一篇文章，談?wù)摗皟A聽與訴說的消失”,。結(jié)尾時,，她質(zhì)問道：“人的尾巴已經(jīng)退化了。再過幾百年之后,，人的發(fā)音功能和聽力,，也會逐漸地消失了嗎？”我想說：會的,，魯濱遜就是例子,。甚至，如果循著這思路,，再緊逼一句：“人的思考功能,，也會逐漸地退化、喪失了嗎,？”我想說：也會的,。因?yàn)椋芏鄷r候,，我們不是對別人唯唯諾諾,、亦步亦趨，就是跟在別人后面鸚鵡學(xué)舌,，人云亦云；而長期的順服和跟從,，沒有思想的權(quán)利和必要,，也必然導(dǎo)致我們獨(dú)立思想能力的喪失，進(jìn)而造成思想上的“失語”,。

因此,，我同意朋友們所說的：做有思想的教師是困難的。但是,，我覺得,，或者說我更擔(dān)心，這種困難,，不是由于客觀原因,，而是因?yàn)槲覀兊闹饔^因素?；蛘哒f,，我擔(dān)心在奉行“沉默是金”的客觀環(huán)境中長期浸淫，會造成我們主觀能力的喪失,。一旦真的喪失,，如果有機(jī)會，可以允許我們發(fā)出自己的聲音,，我擔(dān)心的是,，到那時，我們還能發(fā)出自己的獨(dú)特聲音嗎,？

世上沒有兩片相同的樹葉,，同樣也不會有兩張完全一樣的面孔，兩個完全一致的聲音,。生命獨(dú)屬于我們自已,，尤其是在自主和成熟后，人格和思想的獨(dú)立,，便是順理成章的事,。而人格和思想的獨(dú)立，就是每個人都能在合適的時間,，地點(diǎn),，場合，說出自己的觀點(diǎn),，發(fā)出自己的聲音,，表明自己的思想和態(tài)度。這是我們最能體現(xiàn)自己的高貴,、尊嚴(yán),、獨(dú)立的時候。

作為教師,，當(dāng)我們說出自己的快樂,，至少可以讓別人感知到快樂；當(dāng)我們說出自己面對的問題,，至少可以得到更多人的關(guān)注和思考；當(dāng)我們發(fā)出自己的呼吁,，盡管可能沒有太大作用,，但至少能引起有同感者的共鳴，引人關(guān)注,，或發(fā)人深省。如果所有這些,，都還不值得我們思考,，不值得我們發(fā)聲，至少應(yīng)當(dāng)因?yàn)槲覀冞€是自己的主人,，而表達(dá)出自己的感受和想法。

因此我以為,，無論如何，我們都還不能放棄思考,。無論如何,，我們都還應(yīng)該思著，想著,，堅(jiān)持著思想,，哪怕是“潛龍勿用”，堅(jiān)持著說話,，哪怕是“自言自語”,。無論如何，我們都不能成為王小波所批判和同情的“沉默的大多數(shù)”,。

因?yàn)?，只有這樣，我們才可能像司馬遷筆下的那只大鳥：即便三年不飛,，但只要能飛,，就一飛沖天；即便三年不鳴,，但只要能鳴,，就一鳴驚人。

有刀哥,，但不只有刀哥

看教育，但不只看教育