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說(shuō)起新市，總會(huì)被那浩瀚如煙的歷史文化所吸引,，它不同于周邊任何一個(gè)古鎮(zhèn),，歷史文化獨(dú)有模式，規(guī)模宏大,，令人不敢相信的厚實(shí)感,。20世紀(jì)初，基督教國(guó)際神學(xué)家趙紫宸先生就是誕生在新市古鎮(zhèn)東柵的一位普通商人家庭里,。
趙紫宸（1888年—1979年）,，享年91歲。關(guān)于趙紫宸出生的家庭背景,，香港建道神學(xué)院教授邢福增先生在他的一篇研究趙紫宸生平業(yè)跡的論文《趙紫宸的宗教經(jīng)驗(yàn)》中說(shuō)到這事：一八八八年二月十四日（清光緒十四年正月初三）,，趙紫宸生于浙江德清縣的一個(gè)小商人家庭?！龤q那年,，由于家道中落，趙父要他獨(dú)居于商鋪樓上,，專(zhuān)心練學(xué)珠算記帳,。趙家附近有耶穌堂，偶爾趙的祖母也會(huì)領(lǐng)他去“看禮拜”,，因此結(jié)識(shí)了一位從鎮(zhèn)上來(lái)的基督徒,，并從中聽(tīng)到“變法”“洋文”等事。這段文字告訴我們,，趙紫宸受了本地新市一位基督徒的影響,，對(duì)新文化內(nèi)容有了好奇之心,，經(jīng)過(guò)將近三年時(shí)間與教堂基督徒的頻繁接觸,，趙紫宸關(guān)鍵的成長(zhǎng)期,，接受到基督教的思想啟蒙，讓他開(kāi)始對(duì)基督教有了初步的認(rèn)識(shí),。關(guān)于他自己選擇去蘇州就學(xué)一事,，趙紫宸先生在他撰寫(xiě)自傳體文字的《我的宗教經(jīng)驗(yàn)》一文中，道出了他走上基督教道路的心路歷程,。十五歲（公元1903年）選擇去蘇州“萃林書(shū)院”報(bào)名讀書(shū),，逐步走上了信奉基督教的道路。蘇州“萃林書(shū)院”創(chuàng)辦于公元1892年,，是一座外國(guó)人開(kāi)辦的耶穌教會(huì)學(xué)校,，后期考入的蘇州東吳大學(xué)，也是一座耶穌教會(huì)大學(xué),，由美國(guó)基督教監(jiān)理會(huì)于1900年創(chuàng)辦,。據(jù)趙紫宸先生自己回憶，當(dāng)年就學(xué)的選擇,，雖然也受到中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的自我挑戰(zhàn)與思想上的反復(fù)斗爭(zhēng),，但最終還是選擇了西化文化的學(xué)習(xí)。畢竟那位來(lái)自新市耶穌堂的基督徒,，對(duì)他的基督教影響更大,，進(jìn)而影響他一生前途的重大抉擇。
從趙紫宸故居到新市耶穌堂,，距離也不過(guò)是百米左右的路程,，非常短。據(jù)趙紫宸女兒趙蘿蕤在一篇《浙江故居記》回憶文字中說(shuō)得很清楚：舊屋在鎮(zhèn)東的市梢頭,，在一面街,，一面河灘，一面桑園,，一面祠堂的中間,，孤兀地鋪設(shè)在一片空?qǐng)錾希写笮勺瘞?kù)門(mén)吐出兩條石子路,，連到街上,。右手河上通街的平橋，橋上有個(gè)戴王廟,，祖父父親都在里面寄過(guò)名,。這段文字對(duì)趙紫宸家的定位很清楚，就在新市東柵平橋東堍轉(zhuǎn)下,，稍北的一處,，他們住在一座石庫(kù)門(mén)的院宅里,，有兩條石子路延向平橋。平橋,，方志上又稱(chēng)“清風(fēng)橋”,，而平橋約數(shù)十米的稍西處，有一座“明月橋”,，那座非常有名的新市耶穌堂,，就座落在“明月橋”南堍。從他家的院宅到耶穌堂的行路距離約估一下,，應(yīng)該不會(huì)大于一百五十米,，如此近的距離，作為趙的祖母信奉耶穌教,，他必定有非常多的機(jī)會(huì)去耶穌堂聽(tīng)道,。
根據(jù)新市基督教歷史與耶穌堂建造情況，新市基督教發(fā)展最早在1864年就開(kāi)始由美國(guó)傳教士葛璉傳入,，1866年,，由杭州馬所巷圣公會(huì)禮拜堂（杭州“思澄堂”前身）第一位杭州華人牧師張澄齋先生接替管理。1888年,，后任中國(guó)耶穌教“自立會(huì)”第一屆主席俞國(guó)楨先生,，于此年在新市正式成為一名牧師，并全面接替新市耶穌堂教會(huì)工作,。這一年,，趙紫宸剛出生。在俞國(guó)楨離任新市教會(huì)工作的1894年,，趙紫宸先生應(yīng)為七歲,，不會(huì)有直接接觸。1899年,，新市耶穌堂教會(huì)工作由張葆常牧師主持全面工作,，那位對(duì)趙紫宸的一生命運(yùn)構(gòu)成影響的基督徒，或許就是張葆常牧師,。張葆常牧師是一位工作踏實(shí)又非常有善心的牧師,，他在新市期間對(duì)于耶穌教的宣傳與信徒發(fā)展，起到了關(guān)鍵作用,，對(duì)趙紫宸先生當(dāng)年就學(xué)選擇,，適時(shí)提供了重大文化背景。趙紫宸先生自1899年至去蘇州萃英書(shū)院就學(xué)的1903年,，正是他12歲至15歲時(shí)期,。可見(jiàn)這段時(shí)間內(nèi),，趙紫宸在他祖母的牽手下,，會(huì)經(jīng)常去耶穌堂聽(tīng)道,，應(yīng)該聽(tīng)過(guò)張葆常牧師的主講課。張葆常牧師是一位非常注重文化教育的賢者,，為新市的文化事業(yè)作出過(guò)重大貢獻(xiàn),。1907年，在他的艱苦努力下,，由上海美國(guó)基督教會(huì)資助,，在新市耶穌堂側(cè)興建小學(xué),，占地6畝,，校名為“私立之江小學(xué)堂”，這是德清縣第一所教會(huì)創(chuàng)辦的私立小學(xué),。當(dāng)年的張葆常牧師是新市非常有名望的賢者,，當(dāng)?shù)匕傩辗浅Ｗ鹬厮倪@個(gè)情況分析,，趙紫宸在十五歲選擇的就學(xué)道路,，應(yīng)該得到過(guò)當(dāng)年新市鎮(zhèn)名賢張葆常牧師的指點(diǎn)。
至于趙紫宸以后的發(fā)展,，是在蘇州的“萃林書(shū)院”,、以及“東吳大學(xué)預(yù)備科“的基督教教育環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的。經(jīng)過(guò)出國(guó)深造與他自身個(gè)人智慧靈性的獨(dú)具,，再加上他自身的刻苦努力,，才會(huì)有后來(lái)著作等身、文學(xué)及神學(xué)造詣極深的驚人業(yè)績(jī),。上世紀(jì)三十至四十年代,，也就是趙紫宸先生的四十至六十歲左右，是他事業(yè)的巔峰期,，他為家鄉(xiāng)新市乃至整個(gè)中國(guó),，贏得了備極殊榮的聲譽(yù)，這位新市歷史文化巨人,，走出了國(guó)門(mén),，成為世界級(jí)的神學(xué)家。不僅如此,，他的家庭也為我們新市的歷史文化,，留下了值得后人驕傲的一筆財(cái)富。趙紫宸先生有二子一女：長(zhǎng)子趙景心,，1949年參加“兩航起義”,，曾任民航局北京營(yíng)業(yè)處副主任，后在高級(jí)航校任教,。女兒趙蘿蕤,，著名翻譯家和比較文學(xué)研究學(xué)者,。女婿陳夢(mèng)家，中國(guó)現(xiàn)代著名古文字學(xué)家,、考古學(xué)家,、詩(shī)人。次子趙景倫,，中國(guó)僑居美國(guó)的著名學(xué)者和世界著名報(bào)刊的專(zhuān)欄作家,。趙紫宸先生因?yàn)樽孕∪ヌK州就學(xué)，長(zhǎng)期在外并生活定居蘇州之后,，一直輾轉(zhuǎn)于異鄉(xiāng),。由于種種原因，目前他的新市故居已被拆毀,。但新市百姓并沒(méi)有忘記這位新市歷史文化先賢,。本世紀(jì)初，當(dāng)年新市鎮(zhèn)副書(shū)記姚永奎先生的努力下,，新市東升公園內(nèi)改名為“紫宸公園”,，并落成了他的頭像雕塑，公園的小橋也命名了趙先生優(yōu)秀兒女的名字,。這樣,，從一定程度上，寄托了家鄉(xiāng)人對(duì)這位偉人的紀(jì)念,，延續(xù)了新市百姓后代對(duì)趙紫宸先生的深切緬懷,。
根據(jù)有關(guān)資料，附上趙紫宸先生年譜簡(jiǎn)歷如下：1888年2月4日出生于浙江省湖州市德清縣新市鎮(zhèn),，家境貧寒的一個(gè)商人家庭,。1903年，入讀西式學(xué)堂蘇州萃英書(shū)院,。轉(zhuǎn)入由美南監(jiān)理會(huì)開(kāi)辦的東吳大學(xué)附屬中學(xué)求學(xué),。1905年，考入東吳大學(xué),。奉父母之命,，和比他年長(zhǎng)兩歲童定珍結(jié)婚。1907年,，趙紫宸在世界基督教學(xué)生同盟總干事約翰·穆德以及東吳大學(xué)校長(zhǎng)孫樂(lè)文的影響下受洗成為基督徒,。1910年，上海東吳大學(xué)畢業(yè),，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位,，東吳大學(xué)附中任教。主講英文,、算術(shù),、圣經(jīng)等科目,。1911年，發(fā)表雜說(shuō)四則：幽暗先生,、北地老人,、洗衣婦、孝子和論教會(huì)之自立人才,。1914年,，代表在華監(jiān)理會(huì)前往美國(guó)俄克拉何馬州，參加美南監(jiān)理會(huì)總會(huì)會(huì)議,。秋,，進(jìn)入美國(guó)田納西州范德堡大學(xué)攻讀神學(xué)，同時(shí)研究社會(huì)學(xué)和哲學(xué),。1916年,，獲美國(guó)田納西州范德堡大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位,。1917年,，獲范德堡大學(xué)神學(xué)學(xué)士學(xué)位和校方頒發(fā)的創(chuàng)校者獎(jiǎng)牌，其論文題為《TheProblemofEvil》,?；貒?guó)后任東吳大學(xué)哲學(xué)教授。1919年,，與其他基督教學(xué)者共同在北京創(chuàng)立證道團(tuán),，出版《生命》月刊。1920年,，《青年進(jìn)步》,、《生命》刊物上發(fā)表促進(jìn)宗教革新的勢(shì)力、對(duì)于《信經(jīng)》的我見(jiàn),、新境對(duì)于基督教的影響,。1921年，基督教青年會(huì)舉辦的廬山夏令營(yíng)上講授宗教問(wèn)題,。1922年,，任東吳大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)。代表江蘇基督教監(jiān)理會(huì)參加上海全國(guó)基督教大會(huì),，發(fā)表演講中國(guó)教會(huì)的強(qiáng)點(diǎn)與弱點(diǎn),，并當(dāng)選中華基督教協(xié)進(jìn)會(huì)執(zhí)行委員。1923年,，任東吳大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng),。1924年，參加江西牯嶺中華基督教協(xié)進(jìn)會(huì)第二屆年會(huì),，用英語(yǔ)發(fā)表演講《本色教會(huì)的商榷》,。1926年,，任燕京大學(xué)宗教學(xué)院宗教哲學(xué)教授，兼燕京大學(xué)中文系教授,。1927年,，獲東吳大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位。赴瑞士洛桑參加基督教信仰與體制大會(huì),。1928年,，任燕京大學(xué)宗教學(xué)院院長(zhǎng)。代表中華基督教協(xié)進(jìn)會(huì)參加耶路撒冷世界基督教宣教大會(huì),。1932年,，赴英國(guó)牛津大學(xué)進(jìn)修并教授中國(guó)詩(shī)歌。1933年,，出席愛(ài)丁堡會(huì)議并發(fā)表演說(shuō),。1938年，代表中國(guó)基督教會(huì)參加印度坦巴蘭召開(kāi)的世界基督教宣教會(huì)議并發(fā)表演說(shuō),。1940年,，赴國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)演講，講稿在《金陵神學(xué)志》刊出,。1941年,，經(jīng)香港圣公會(huì)何明華主教按立為中華圣公會(huì)會(huì)長(zhǎng)。12月8日,，被日寇逮捕入獄,。燕京大學(xué)被迫關(guān)閉。1944年,，與作曲家張肖虎聯(lián)手創(chuàng)作大型清唱?jiǎng) 妒フQ曲——基督降生神樂(lè)》，在天津青年會(huì)禮堂舉行冬賑濟(jì)貧公演,。1945年,，繼續(xù)擔(dān)任復(fù)校后的燕京大學(xué)宗教學(xué)院院長(zhǎng)。1946年,，被司徒雷登解除宗教學(xué)院院長(zhǎng)職務(wù),。1947年，重新當(dāng)選宗教學(xué)院院長(zhǎng),。參加加拿大惠特比世界基督教協(xié)進(jìn)會(huì)籌備會(huì),，赴美出席普林斯頓大學(xué)創(chuàng)立二百周年紀(jì)念會(huì)并獲神學(xué)博士學(xué)位。1948年,，出席荷蘭阿姆斯特丹世界基督教協(xié)會(huì)成立大會(huì),，并當(dāng)選為六位主席之一。1949年，作為宗教界五代表之一參加中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議首屆會(huì)議,。1950年,，先后三次受到中國(guó)時(shí)任總理周恩來(lái)的接見(jiàn)，并參與發(fā)表宣言基督教在中華人民共和國(guó)建設(shè)中努力的途徑,。1951年,，為抗議美國(guó)發(fā)動(dòng)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，辭去世界基督教協(xié)進(jìn)會(huì)主席職務(wù),。1953年,，華北區(qū)各神學(xué)院聯(lián)合組成燕京協(xié)和神學(xué)院后,，趙紫宸受聘為研究教授。1954年8月,，當(dāng)選為中國(guó)基督教三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)常務(wù)委員,。文革時(shí)期，遭受運(yùn)動(dòng)迫害,，直到文革結(jié)束,。1979年11月21日，在北京病逝,，葬于浙江湖州楓樹(shù)嶺陵園,。次年，遺作《璇璣圖》在香港出版,。
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