撰文：高世現(xiàn)

上帝說(shuō),，要有光,。

于是,，物開(kāi)始有光。是釉讓泥土發(fā)光,，而成陶,，而成瓷,?？梢哉f(shuō),，釉是陶瓷的美麗之衣,。

楊英才以一個(gè)“煉釉士”出現(xiàn),，是對(duì)石灣實(shí)驗(yàn)陶器的一種促進(jìn),，他在強(qiáng)調(diào)釉色實(shí)驗(yàn)作為古代文明和當(dāng)代文明多重元素化合過(guò)程的奇特性和不可預(yù)知性，楊英才的“新釉術(shù)”已經(jīng)完全不同于傳統(tǒng)陶器的制作規(guī)范,，他的陶藝也是超工藝與超視覺(jué)愉悅的，愣是被他帶回到純手工的原創(chuàng)性,。當(dāng)我看到,，楊英才的“南山五彩陶”,，只見(jiàn)藍(lán),、綠、黃,、赭石、金晶釉等基本釉色被他同時(shí)交錯(cuò)使用,，不亞于看到補(bǔ)天的女?huà)z手執(zhí)五彩石,，用絢麗,、斑斕,、淋漓盡致這類(lèi)字眼來(lái)形容也不為過(guò),。

在我國(guó),，歷經(jīng)灰釉、土釉,、多元釉、化工釉和長(zhǎng)石釉五個(gè)發(fā)展階段,。而楊英才研究出的五彩釉，幾乎做到了“隨心所欲不逾矩”的地步,。楊英才深諳釉料猶如農(nóng)夫熟知肥料,，楊英才的五彩釉的釉料中無(wú)鉛金屬,，流動(dòng)性很強(qiáng),，在1220℃~1250℃高溫下，經(jīng)過(guò)一系列的物理反應(yīng)和化學(xué)反應(yīng),，釉層流淌,，每種顏色都呈現(xiàn)從濃到淡的層次,，各種顏色互相浸潤(rùn),，互相滲透，常出現(xiàn)的顏色達(dá)到幾百種,，其因明度,、純度,、色相差別而形成了鮮明的色彩對(duì)比,，正所謂“入窯一色,，出窯萬(wàn)彩”,，所塑造出的諸如天空,、大地,、山水、人物,、花鳥(niǎo),、雨霧等風(fēng)景如畫(huà)般作品無(wú)不具有清新自然,、典雅大方,、調(diào)和渾厚等特點(diǎn),。

在中國(guó)，自古以來(lái)對(duì)自然的態(tài)度就是崇尚自然,、順應(yīng)自然,，“道生一,，一生二，二生三,，三生萬(wàn)物,?！钡兰以趶?qiáng)調(diào)自然界包括人在內(nèi)的生命循環(huán)往復(fù),、生生不息的同時(shí),，更點(diǎn)透“道”的最終依憑：“人法地,，地法天,，天法道，道法自然,?！痹诮裉欤瑮钣⒉诺氖癁程账囁l(fā)生的變化正如美術(shù)領(lǐng)域中的其他門(mén)類(lèi)一樣,，是深刻和廣泛的,，從模糊的獨(dú)立到自覺(jué)的創(chuàng)新,，不僅在創(chuàng)作模式上越過(guò)了石灣老一輩陶藝家的寫(xiě)實(shí)手法，而且在媒介材料和空間展示方式上都拓展了傳統(tǒng)陶藝的基本概念和價(jià)值規(guī)范,，楊英才將金木水火土五行之道為根本,，依據(jù)青山,、綠水、藍(lán)天,、白云,、陽(yáng)光等自然元素為裝飾靈感，用金屬氧化物著色,，在中性火焰性質(zhì)下用中高溫?zé)?，終于研究出“南山五彩陶”,。

身為陶藝家，楊英才無(wú)意在造型上作開(kāi)拓性的建樹(shù),，卻讓釉彩在陶土上跳舞,，不一定是妙手,，卻是丹心，在陶胚這小小的舞臺(tái)上,，他交付了自己的虔誠(chéng),，也贏得他的獨(dú)特地位。如果說(shuō)陶胚是宣紙,，關(guān)鍵在它的“墨水”——釉,，楊英才的“五彩陶”超越了陶的單一物質(zhì)屬性，成為一種藝術(shù)形態(tài)而具有了精神的文化價(jià)值,，浸釉、流釉,、噴釉,、涂釉，都是手法的,，越是有個(gè)性追求的釉就越能增強(qiáng)陶藝作品的個(gè)性趨向,，楊英才將自己對(duì)人生、對(duì)宇宙,、對(duì)大自然及萬(wàn)物的感悟以及藝術(shù)家的激情融注于流淌的不可控的釉,，經(jīng)過(guò)火的熔煉，升華為美的形態(tài)，必然是因?yàn)槠洫?dú)一無(wú)二的釉,。

為什么說(shuō)楊英才的五彩釉能陶土上跳舞？因?yàn)闂钣⒉诺奈宀视杂胸S富的層次感,，他能將泥漿,、氧化物及色素融為一體,，卻又有其靈動(dòng)性，而且五彩釉具有著特殊肌理的起伏,，各種色彩在高溫的漩渦中旋轉(zhuǎn),、飄逸,、流動(dòng),、起伏，主色調(diào)多以藍(lán)為主,，所以楊英才的五彩釉極具個(gè)性的心理張力和視覺(jué)沖擊力。而火痕,、落灰,，也是不可多得的凝固的舞姿,。

所以楊英才主要貢獻(xiàn)，在于燒制成艷麗絕倫的“南山五彩陶”,，從而開(kāi)創(chuàng)了“南山五彩釉”之先河,，改變了以前中國(guó)高溫花釉的局面,，開(kāi)拓了新的藝術(shù)境界。在群經(jīng)之首的易經(jīng)卦里,，南方為離卦,，有火艷麗地燃燒，把光和熱,，無(wú)私地獻(xiàn)出來(lái)的意思,。楊英才有意選擇了南山,，除了避開(kāi)喧囂，潛心專研,，也看中了南山的土質(zhì)。比如南丹山的高嶺土,，不僅含硒,、鋅等有益于人體的元素,，還有氧化鋁,、二氧化硅,，而二氧化硅正是五彩釉的基料之一,，因?yàn)槎趸柙谌廴跔顟B(tài)下可以形成無(wú)色透明的均質(zhì)體——玻璃,。在絕大多數(shù)釉的組成中，二氧化硅的含量占50%以上,。它在釉中能與很多氧化物化合,，特別是與鹽類(lèi)更易化合,，形成復(fù)雜的硅酸鹽?；煲赃m當(dāng)物質(zhì),，能制成帶色或乳濁的過(guò)冷溶液,。它在釉料中主要起固熔劑作用，調(diào)節(jié)釉的熔融溫度和高溫黏度,，增大釉面硬度和抗化學(xué)侵蝕能力,，增強(qiáng)色劑的穩(wěn)定性,。所以楊英才的“南山五彩陶”胎質(zhì)瓷化強(qiáng)度高、釉面玻璃化程度強(qiáng),，釉面滑潤(rùn),、光亮,，水靈通透，明快晶瑩,，使石灣花釉燒制技藝得以傳承,，其創(chuàng)新技術(shù)獲得了國(guó)家發(fā)明專利,，并在2017年7月的三水區(qū)區(qū)級(jí)非遺項(xiàng)目申報(bào)中獲得成功，同年12月又成為佛山市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。

在之前,，唐三彩在唐代陶瓷史上是一個(gè)劃時(shí)代的里程碑,，因?yàn)樵谔埔郧埃挥袉紊?，最多就是兩色釉的并用,。而唐三彩,，多為隨葬品,，有其歷史局限,，楊英才則惠及鄉(xiāng)人，開(kāi)辦“新農(nóng)人陶藝夜?！?，如今已經(jīng)成為中國(guó)陶藝大師的楊英才并不認(rèn)為制陶是高深莫測(cè)的藝術(shù),，恰恰相反,，趣味性才是陶藝的根本屬性?！皼](méi)有美術(shù)功底的人,，也能玩五彩釉,，在土坯上隨性涂鴉，高溫?zé)坪髸?huì)給人驚喜,，這是它的魅力之處,?！睏钣⒉耪f(shuō)，只要有興趣,，什么人就能成就制陶者,，他的“南山五彩陶”就像是魔法,，他就像是魔法師,，吹一口氣,，仿佛下里巴人也能制陶,。

2011年作品《達(dá)摩禪坐》參加中國(guó)輕工業(yè)聯(lián)合會(huì),，中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì),，中國(guó)輕工珠寶首飾中心聯(lián)合舉辦的中國(guó)工藝美術(shù)“百花獎(jiǎng)”獲得最佳創(chuàng)意金獎(jiǎng)

廣州美術(shù)學(xué)院主辦的“第二屆廣東當(dāng)代陶藝大展”

2012年作品《窗》入選由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)陶瓷藝術(shù)委員會(huì)廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì),、廣州美術(shù)學(xué)院主辦的“第二屆廣東當(dāng)代陶藝大展”

2013年作品《脊》入選 第三屆世界藝術(shù)陶瓷設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽。

2013年作品《巢》在“2013河南省首屆陶瓷藝術(shù)大展”中榮獲特別獎(jiǎng),。

2015年作品《一團(tuán)和氣》“中國(guó)（國(guó)際）環(huán)境藝術(shù)陶藝創(chuàng)作大賽”獲年度金獎(jiǎng),。

◎ 做陶就要了解陶的特性，泥,、火,、釉三要素的統(tǒng)一表達(dá) , 才能完美詮釋陶的性格,。

◎陶是粗糲的，可塑性極強(qiáng),，充滿了火與土的生命力,，陶藝就要讓陶的語(yǔ)言發(fā)揮到極致,。

◎在石灣做現(xiàn)代陶藝是需要勇氣的,。

? 《層林盡染》 楊英才

 ? 《夢(mèng)里水鄉(xiāng)》 楊英才

 ? 《層林盡染》 楊英才

文化參考報(bào)·大美術(shù)周刊│石灣陶魂：楊英才