記者 葉駿 實習(xí)生 楊端端/文 葉駿/攝像 郭亞梅/制圖

“平生別無念，念念在麟溪,。生則長相思,，死當(dāng)復(fù)來歸?！?/p>

明代“開國文臣之首”宋濂七十高齡遭遇重創(chuàng),，“死里逃生”的他在前往流放地四川之前，愴然涕下作詩《別義門》,，字里行間對鄭義門無限眷戀和深情,，死生之間盡悲凄。有這樣一種說法：沒有宋濂就沒有“江南第一家”,，沒有“江南第一家”也就沒有宋濂,，宋濂和“江南第一家”相輔相成，造就了彼此的輝煌,。

宋濂的人生軌跡一目了然：出生地金華,、遷居地浦江、任職地南京、流放地四川,。他以一介布衣,，位極人臣，大半生在浙中從事著述和教育工作,，文章聞名海內(nèi)外,。他的一生跌宕起伏，有刻苦求學(xué)的執(zhí)著,，有教書育人的平淡,，有君王重用的顯赫，有告老還鄉(xiāng)的閑適,，也有流放病逝的悲涼,。

無論學(xué)識、做人還是為官,，無論平和守正還是命運多舛,，宋濂始終保持著中國文人的正直和純粹。他給家鄉(xiāng)留下豐厚遺產(chǎn),，盡是溫暖和美好,。即使身在南京18年，家鄉(xiāng)的山水人文也總是在他的心底激起無數(shù)漣漪,，潛溪,、麟溪成為他詩歌中的思鄉(xiāng)符號。

宋濂（1310—1381）,，字景濂,，號潛溪。祖籍金華潛溪(今金義新區(qū)傅村鎮(zhèn)上柳家村),，后遷居浦江鄭宅,。“明初詩文三大家”“浙東四先生”,。被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”,，學(xué)者稱其為太史公、宋龍門,。

宋濂與劉基均以散文創(chuàng)作聞名,，并稱為“一代之宗”。有研究認(rèn)為,，宋濂代表性詩集《蘿山集》于嘉靖后期在國內(nèi)失傳,，以致人們多認(rèn)為宋濂是散文大家而非一流詩人。日藏《蘿山集》的發(fā)現(xiàn),，為人們重評宋濂詩歌成就提供了便利,。宋濂詩歌風(fēng)格以沉郁深婉和雄奇豪放為主,，其詩歌創(chuàng)作成就不容小覷。

“神童”終生勤學(xué)苦讀 舉家遷居改變命運

提起宋濂,，金華人最熟悉的莫過于那篇著名的《送東陽馬生序》：“余幼時即嗜學(xué),。家貧，無從致書以觀,，每假借于藏書之家，手自筆錄,，計日以還,。天大寒，硯冰堅,，手指不可屈伸,，弗之怠?！?/p>

家里窮,，沒錢買書，只好向人家借,。每次他都講好期限,，按時還書，從不違約,，人們都樂意把書借給他,。700年前那個貧寒少年勤學(xué)苦讀的身影，像囊螢映雪,、鑿壁偷光的故事一樣,，至今仍激勵著一代代學(xué)子。

1310年,，宋濂出生在金華市傅村鎮(zhèn)一個普通家庭,，母親懷孕僅七個月就生下了他。早產(chǎn)兒宋濂從小體弱多病,，卻聰明機靈,，記憶力強，過目不忘,，人稱“神童”,。《宋太史傳》記載宋濂：“甫六歲,，即能誦古文書,，過其目輒成誦?！?/p>

宋濂聰慧好學(xué),，師從吳萊,、柳貫等人，這兩個都是著名的儒學(xué)名家,，吳萊在諸暨白門講學(xué)時,，22歲的宋濂翻山越嶺“裹糧相從”。柳貫是元代理學(xué)宗師,，他不同于宋代理學(xué)家的文道分離,，輕視文辭，而是講求文道合一,，提倡經(jīng)世致用,，注重事功；其理學(xué)傳承被視為正宗,。

當(dāng)時宋濂的同窗中,，包括鄭義門八世子弟鄭深、鄭濤,，他們在吳萊的指導(dǎo)下勤奮好學(xué),，情同手足。幾年后,，鄭義門東明精舍擴大辦學(xué)規(guī)模,，延請吳萊執(zhí)教，宋濂也隨同前來,。吳萊執(zhí)教幾年后因身體原因告退,，推薦宋濂執(zhí)掌教鞭。自此,，宋濂迎來了人生的重大轉(zhuǎn)折,。

鄭義門藏書萬卷，宋濂執(zhí)教東明精舍20多年,，在為鄭義門培養(yǎng)了一大批鄭氏子弟的同時,，日夜記讀，遍覽群書,，學(xué)習(xí)和知識徹底改變了他的命運,。鄭義門“日衣被乎詩書，耕則為良農(nóng),，學(xué)則為良儒”的家風(fēng),，正是宋濂向往和追求的。41歲時,，宋濂舉家遷至青蘿山,。

鄉(xiāng)試不第絕意科舉 真才實學(xué)被譽“文臣之首”

滿腹學(xué)問的宋濂，考運卻不太好,。執(zhí)教東明精舍第一年,，26歲的宋濂赴杭州鄉(xiāng)試,，不第，從此便絕意科舉,。同窗鄭濤為他做的小傳里說,，至元五年（1339）年末，宋濂將家業(yè)托付給子侄,，從此朝夕埋首書冊,，略有閑暇便往來山林中，擊缶放歌,，聲振林木,，儼然一位出塵之人。

元順帝至正九年（1349）,，元廷下詔，征召宋濂充當(dāng)翰林院編修官,，宋濂以奉養(yǎng)父母為由,，辭不應(yīng)召。后更以入仙華山出家學(xué)道為名,，潛心著書,，寫成多部著作，以史官筆法完成的《浦陽人物記》二卷,，為金華留下珍貴史料,。

無意仕途的宋濂，卻在十幾年后,，以學(xué)識受到明太祖朱元璋的賞識,。至正十九年（1359），朱元璋攻取婺州路,，改寧越府,，命知府王宗顯設(shè)立郡學(xué)。宋濂被延請為郡學(xué)“五經(jīng)”師,，之后屢被重用,，一路高升，仕途大放異彩,，登上事業(yè)巔峰,。

宋濂從少到老，沒有一天不讀書,，對學(xué)問無所不通,。連外國使者也知道宋濂的名聲，高麗,、安南,、日本甚至出幾倍價錢求購宋濂文集,，四方學(xué)者都稱宋濂為“太史公”。

宋濂長期擔(dān)任朱元璋的顧問和秘書,，教導(dǎo)太子朱標(biāo)十余年,，為培養(yǎng)皇位繼承人盡心竭力，又在朱元璋戎馬倥傯之際,，為其講授帝王之學(xué),，堪稱一代帝師。朱元璋稱他為“開國文臣之首”,。

宋濂67歲告老還鄉(xiāng),，其間應(yīng)約一年一次進(jìn)京朝見皇帝，但最后還是沒有善終,。三年后,，因?qū)O子宋慎卷入丞相胡惟庸案，宋濂全家連坐受刑,。朱元璋不念舊情要殺他,，馬皇后、太子朱標(biāo)極力求情,，才得免死罪,。但活罪難逃，70歲高齡的宋濂,，被放逐到茂州路上就病逝了,。

明以后很少寫詩 精神財富影響深遠(yuǎn)

浙師大人文學(xué)院教授黃靈庚是宋濂研究專家，出過《重修金華叢書》《宋濂全集》等書,。他耗時七八年完成的《宋濂全集箋注》,，原著220萬字，箋注后490萬字,，即將由國家圖書館出版社出版,。

黃靈庚說，宋濂存世詩歌557首,，大部分是入明以前所寫,，也就是在金華潛溪、浦江鄭義門等地所寫,。在日本找到兩個《蘿山集》抄本,，有宋濂的佚詩360多首，第一卷在南京所寫,，而后面幾卷大部分是在金華的作品,。

入明以后，宋濂很少寫詩,。在南京,，他寫的大都是應(yīng)酬詩,，其間飽含著對家鄉(xiāng)及親友的思念。宋濂喜歡樂府民歌,，不太喜歡寫平平仄仄的詩,，他寫詩受方鳳、吳萊,、黃溍,、柳貫等影響較大，多用于抒發(fā)個人感受,。

至正二十年（1360）庚子春,，宋濂與劉基、葉琛,、章溢四人以李善長薦,，應(yīng)召至南京。宋濂寫過一首長詩,，記錄了他們從金華赴南京的28天行程：“水陸行兼旬,，招搖日如醉。筋弛遂莫支,，神癡但思睡……”鄭義門鄭濂、鄭淵叔侄倆一直趕到桐廬嚴(yán)子陵,，為宋濂送行,，其深厚情誼可見一斑。

與很多人認(rèn)為宋濂欣然前往南京不同,，詩中體現(xiàn)出一種被迫前往,、無可奈何的意思，而且一路護(hù)送的人態(tài)度也很不好,。末尾寫道：“憶昔山林居,，豈識道途累。崖色夫容開,，洞水冰簾膩,。淵龍學(xué)人吟，夜猿呼鶴唳,。采嵐術(shù)可飱,，釣渚鮮堪嚌?！北徽髡偃肽暇?，宋濂猶念念不忘潛溪風(fēng)物。所以,，金華的詩路建設(shè),，自然離不開宋濂,，是先賢留給后人的一份珍貴遺產(chǎn)，值得好好發(fā)掘,，服務(wù)于今天的文化建設(shè),。

黃靈庚認(rèn)為，宋濂留下的精神財富有兩點最重要：一是勤學(xué),。宋濂有如此學(xué)問和造詣,，都是勤奮換來的。初中語文教材保留著《送東陽馬生序》,，就是他刻苦求學(xué)的力證,。二是開放。那個時代一些有名的學(xué)者只讀儒家的書,，包括宋濂的老師和金華的“北山四先生”,，都把佛家、道家看做異端邪說,。而在《宋濂全集》里,，寫佛家的文章就有170多篇，可見他做學(xué)術(shù)是相當(dāng)開放的,。宋濂的作品不僅思想深刻,，文采也很好，《王冕傳》《送東陽馬生序》到今天還被人稱頌,，被收錄在中學(xué)語文課本中當(dāng)范文,。

明末大儒黃宗羲編過一本《明文海》,，收錄文章4590篇,，作者772人。很多人大都入選一兩篇,，但宋濂有50篇,，僅次于晚明錢謙益的70篇，另外宋濂弟子方孝孺也有20篇,?？梢姡鞒跛五サ奈娘L(fēng)影響之大,、地位之高,。宋濂學(xué)問影響力之大，還有一個重要佐證,，就是著書流傳甚廣,。從元末明初開始到晚清，宋濂的書共出過18個版本（今天能找到13個版本），就像另一個金華大儒呂祖謙,，其《東萊博議》被刻印的版本已經(jīng)多得無法統(tǒng)計,。

“宋濂”無處不在

黃靈庚教授說，宋濂是金華的驕傲,，也是金華的福分,，金華歷史文化發(fā)展離不開他的滋養(yǎng)。市區(qū),、浦江就不用說了,，蘭溪、永康,、武義,、東陽等地都有他的足跡與影響，我們應(yīng)好好挖掘,、發(fā)揚宋濂的文化與思想,。

家鄉(xiāng)人當(dāng)然沒有忘記宋濂，用各種方式紀(jì)念這位文化名人,。

鄭氏門人一年要祭拜宋濂三次：元宵節(jié),，在有序堂對其行家儀；農(nóng)歷十月十二,，在宋文憲祠舉行祭祀,；農(nóng)歷十月十三，在青蘿山下宋濂故里舉行古老而隆重的儀式,。離鄭宅一公里的安山村,，村口豎起了“宋濂故里”的牌坊。2010年,，宋濂誕辰700年時，鄭氏后人籌資將宋濂衣冠冢和其妻子,、兒子,、孫子合葬在青蘿山下。

金義新區(qū)（金東區(qū)）傅村鎮(zhèn)上柳家村是宋濂誕生地,，潛溪南岸,，禪定寺前的一片農(nóng)田里立著“宋濂故居遺址”的石碑。始建于南北朝時期的古老寺廟禪定寺,，當(dāng)年曾是宋濂讀書的地方,。潛溪是宋濂的號，也是他詩文中經(jīng)常出現(xiàn)的鄉(xiāng)愁,。

傅村初中把當(dāng)?shù)氐纳蚣s,、宋濂、艾青三個大名人作為文化傳承之源,，開發(fā)了校本課程《潛溪》,，以教化學(xué)子,。

在今蘭溪市橫溪鎮(zhèn)宋宅村等宋濂后裔最集中的地方，宋濂祠堂修葺一新,。宋宅小學(xué)門口大理石碑上,，刻著宋濂代表作《送東陽馬生序》，以此激勵學(xué)生勤學(xué)苦讀,。

現(xiàn)在宋濂遺存最多的,，還是浦江鄭宅，宋濂大道,、青蘿故址,、宋文憲公墓園、宋文憲公祠,、“江南第一家”傳統(tǒng)文化培訓(xùn)中心……“宋濂”無處不在,。

最有故事的，當(dāng)數(shù)白麟溪邊的“江南第一家”,，也就是鄭氏宗祠內(nèi),。

鄭氏宗祠始建于元初，宏大古樸,，明清時期數(shù)次擴建,。宗祠多石柱，素有“千柱落地,，不結(jié)蛛網(wǎng),，鳥雀不巢，蚊蠅不居”之稱,。天井內(nèi)古柏蒼勁拙樸,，系宋濂所栽，猶如宋濂的自成風(fēng)骨與浩然正氣,。

“江南第一家”文史研究會副會長鄭定漢說,，這些古柏號稱“精忠柏”“宋文憲柏”，有680多年樹齡,，宋濂當(dāng)時種了11株圓柏,，現(xiàn)存活5株，被列入浙江省十大名木,。

宋濂舉家遷居鄭義門,，筑青蘿山房，居住長達(dá)18年之久,。如今,，“青蘿故址”碑保存完好，故居遺址上殘存一堵石子墻，默默述說著歲月滄桑,。故址不遠(yuǎn)處,，即是十年前重修的宋文憲公墓園?！八五サ膬蓚€兒子都出生在鄭宅,，女兒也嫁在鄭宅。宋濂和鄭義門的感情,，亦師亦友亦親情,。”鄭定漢說,。