圖/鎏金如夢(mèng)

文/尤利烏斯

非遺可以怎樣傳承？

對(duì)于當(dāng)下年輕人而言,，這個(gè)問(wèn)題并不難回答,。2020年，傳統(tǒng)和潮流早已不是反義詞,，某種情況下,，它們甚至可以在同一載體中共存共生，非遺文化作為傳統(tǒng)文化的精華,，一樣可以走進(jìn)年輕人的生活,。

在第十八屆中國(guó)國(guó)際數(shù)碼互動(dòng)娛樂(lè)展覽會(huì)（ChinaJoy）上，人氣抖音UP主一只九齡身著大話西游自有品牌漢服“鎏金如夢(mèng)”在網(wǎng)易游戲主舞臺(tái)亮相,。隨著音樂(lè)響起,，一只九齡為在充滿(mǎn)現(xiàn)代感的展臺(tái)上表演了一支國(guó)風(fēng)舞蹈，裊娜的舞姿搭配大話漢服表現(xiàn)出的別樣韻味時(shí)不時(shí)引發(fā)臺(tái)下觀眾的歡呼,，他們揮舞著雙手展示著肯定與贊嘆,，在人海之上，奔涌成浪,。

如果問(wèn)傳統(tǒng)和潮流的結(jié)合體代表是什么,，那么漢服和其所代表的漢服文化，絕對(duì)是高票答案,。

而作為植根于中華文化的游戲,，《大話西游》也不是第一次推出自有漢服。早在2019年,，《大話西游》就推出過(guò)兩款漢服——與西安碑林博物館合作的“絲韻丹青”系列和與國(guó)秀大師合作的“國(guó)色”漢服,。這兩款漢服推出時(shí)同樣引起了很大的玩家反響,，甚至有玩家稱(chēng)要“穿大話華服出嫁”。

本屆ChinaJoy,，網(wǎng)易游戲展臺(tái)上一只九齡身著的“鎏金如夢(mèng)”,，是《大話西游》繼“絲韻丹青”和“國(guó)色”后推出的新漢服。

《大話西游》聯(lián)合非遺傳承人匠心打造,，既是傳統(tǒng),，更是潮流

“鎏金如夢(mèng)”是《大話西游》與三大非遺傳承人合作推出的新款高定漢服。該漢服以游戲中的經(jīng)典人氣實(shí)裝“殘夢(mèng)”（手游中又稱(chēng)“如夢(mèng)”）為藍(lán)本,，集南京云錦國(guó)家級(jí)傳人周雙喜,、非遺項(xiàng)目蘇繡傳人楊雪、銀匠大師大師李正云三位大師之匠心,，讓非遺文化融入了當(dāng)下傳統(tǒng)與潮流的疊層,。

關(guān)注非遺文化的朋友們對(duì)上面三位大師可能有所耳聞。

負(fù)責(zé)大話漢服設(shè)計(jì),、制作,、云錦織造的周雙喜是國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目南京云錦的傳承人，同時(shí)也是明朝龍袍的復(fù)原者,。他18歲出師,，傳承云錦織造技術(shù)，曾耗時(shí)5年,，復(fù)原了400多年前的萬(wàn)歷皇帝龍袍,。

負(fù)責(zé)服裝中刺繡部分的楊雪，師從濮鳳娟,、姚建萍等刺繡大師,，從事刺繡事業(yè)8年有余。楊雪擅長(zhǎng)工藝最復(fù)雜的妝花織造,，曾多次在新人大賽獲得金獎(jiǎng),，是新生代刺繡手藝人中不可忽視的新生力量。

負(fù)責(zé)漢服簪花設(shè)計(jì)和制作的李正云是苗銀銀飾家族祖?zhèn)魇炙嚨牡诰糯鷤魅?，其作品遠(yuǎn)銷(xiāo)國(guó)內(nèi)外三十多個(gè)國(guó)家和地區(qū),，是中國(guó)唯一一位走出國(guó)門(mén)的銀匠，被相關(guān)機(jī)構(gòu)評(píng)定為“高級(jí)國(guó)際工藝美術(shù)大師”,。

本次,，三位非遺大師組成了《大話西游》漢服專(zhuān)家團(tuán)，以專(zhuān)業(yè)的態(tài)度和大師級(jí)技藝,，傾力打造漢服圈首例“專(zhuān)家級(jí)”中國(guó)服飾,，一展幾十年深厚的內(nèi)功積累，保證了“鎏金如夢(mèng)”在設(shè)計(jì)上的考究和還原,，將非遺文化具現(xiàn)在漢服之上,。

“鎏金如夢(mèng)”亮相之后,，不少玩家在社交媒體中表露出了“想擁有”的愿望,，許多非玩家的漢服圈“仙女”也被其設(shè)計(jì)和工藝所吸引,。為了滿(mǎn)足大家的心愿，也是基于推廣非遺文化的考量,，《大話西游》以高定漢服為藍(lán)本,，與漢服圈內(nèi)頂級(jí)品牌織羽集攜手推出了售賣(mài)款“鎏金如夢(mèng)”。

除了與徐嬌的織羽集合作之外,，考慮到《大話西游》系列產(chǎn)品主要用戶(hù)群體為成家立業(yè)階段的男性玩家,，《大話西游》還聯(lián)合了盤(pán)子女人坊推出“鎏金如夢(mèng)”夢(mèng)童款，進(jìn)一步滿(mǎn)足玩家需求,，讓漢服和其承載的非遺文化走進(jìn)人們?nèi)粘Ｉ钪小?br>

游戲,，屬于年輕一代的文化傳承模式

近兩年，隨著以漢服文化為代表的小眾文化興起,，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才開(kāi)始借助這些載體真正重回年輕人的視野,。這讓非遺的困難處境在一定程度上得到了改變，也讓中國(guó)的新一代們更加關(guān)注傳統(tǒng)文化,，關(guān)注非遺,。

?

漢服文化的興起和越來(lái)越多融入潮流的傳統(tǒng)元素證明，只有讓年輕人關(guān)注,，讓年輕人發(fā)自?xún)?nèi)心去喜愛(ài),，文化才有可能真正的傳承。

去做年輕人喜歡的,，才可能讓非遺走進(jìn)年輕人的生活,。

作為一款國(guó)風(fēng)IP游戲，植根于中華文化的《大話西游》有著深厚的文化底蘊(yùn),，也有著超過(guò)2億的注冊(cè)用戶(hù),。非遺文化與《大話西游》的國(guó)風(fēng)屬性天然契合，《大話西游》亦是年輕人最喜愛(ài)的游戲品牌之一,。此前《大話西游》就曾與敦煌博物館和西安碑林博物館展開(kāi)合作,，以游戲的方式號(hào)召玩家關(guān)注傳統(tǒng)文化，深度挖掘文化底蘊(yùn),，引發(fā)國(guó)風(fēng)潮流,。

本次“鎏金如夢(mèng)”就是以深受年輕人喜愛(ài)的《大話西游》游戲時(shí)裝為藍(lán)本，在還原唐朝服裝形制,，尊重漢服愛(ài)好者對(duì)歷史考據(jù)心理的基礎(chǔ)上,，用現(xiàn)代審美加以改良，將非遺文化融入漢服之中的現(xiàn)代載體,。通過(guò)當(dāng)代年輕人所熱衷的方式,，《大話西游》以別具匠心的途徑,，讓年輕人在熱愛(ài)中接受了非遺文化的熏陶，更為非遺文化的傳承開(kāi)辟了新的傳承方式,。

一直以來(lái),，業(yè)界總不乏游戲傳承文化的討論，可喜的是,，近幾年,，業(yè)內(nèi)能夠拿出來(lái)向外界展示的優(yōu)秀案例在不斷增多。一百次的論證也許也比不上一次成功的實(shí)例,，而僅從《大話西游》出發(fā),，我們就能看到“大話漢服”、“大話藥皂”,、“國(guó)風(fēng)零食禮盒”等多個(gè)成功的文化探索案例,。

或許，游戲的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值并不矛盾,?！洞笤捨饔巍肪驮谧鰪?qiáng)自身品牌，保持自己市場(chǎng)地位的同時(shí),，一直重視文化傳承,，以匠心和堅(jiān)持，在挖掘游戲的樂(lè)趣的基礎(chǔ)上,，不斷探索和深化文化傳承的方式,，讓玩游戲更具社會(huì)意義。

當(dāng)然,，我們也該認(rèn)識(shí)到,，雖然非遺文化的處境在好轉(zhuǎn)，但這些改變相對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體量而言,，仍屬于星星之火,。不過(guò)我們也看到了非遺文化乃至中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的生機(jī)，看到了其在年輕人的熱愛(ài)之中,，以一種全新的形態(tài),，展現(xiàn)著前所未有的生命力，傳承,、更新,、升華。

星星之火,，可以燎原,。游戲當(dāng)然是娛樂(lè)，也可以是點(diǎn)燃文化傳承的星火。