8月29日晚,，七夕情人節(jié)才過去一天,，儀征紅迷會8月線下讀書會就拉開了帷幕。分別月余的紅迷們早早來到了活動舉辦地閱古軒,，賞析古玩,、品茗聊天，敘久別之情,。8月29日恰逢副會長丁志勇陽歷生日，與會紅迷們特意備了蛋糕為其慶生,，場面溫馨熱烈,，真應了那句話：天下紅迷是一家。有如此親如一家人的紅迷們團聚一起群策群力,，儀征紅迷會的發(fā)展何愁不興,！

本期讀書會安排重讀、賞析《紅樓夢》文本第二十五回：魘魔法叔嫂逢五鬼,，通靈玉蒙蔽遇雙真,。聲情并茂的朗讀后，紅迷們照例對本回的人物情節(jié)進行了交流探討,。本回的敘事主線極其清晰,，就是趙姨娘和賈環(huán)與王夫人和寶玉之間發(fā)生的矛盾，由賈環(huán)推蠟燭燙寶玉到趙姨娘唆使馬道婆用巫術欲害鳳姐和寶玉,，上演了一幕幕令人既忍俊不禁又憤慨的荒誕劇情,。有紅迷直言,，本回其實就是趙姨娘和賈環(huán)弱者欲翻身變?yōu)閺娬叩?/span>“奮斗”故事，他們母子二人在賈府地位極低,，除了因趙姨娘不是正室賈環(huán)不是嫡子外,，還因為趙姨娘為人心胸狹窄心術不正，賈環(huán)人品不堪心術與其母一脈相承,，是以他二人成為賈府闔府上下眾人都嫌棄的對象,。紅迷們又依據文本進一步分析了他二人在這一系列事件中的心理狀態(tài)。眾所周知,，賈寶玉在賈府那是“鳳凰”一般的存在,，是所有人目光的焦點，享受著常人無法想象的優(yōu)越待遇,。而這種優(yōu)越也便成為了趙姨娘和賈環(huán)的嫉妒對象,，勾起他們的報復心理，長此以往心理上的宣泄就會演變?yōu)樾袆由系膱髲汀?/span>

事實上寶玉對他們母子是沒有歧視和欺壓行為的,，至多王夫人會略有防范心理,。趙姨娘賈環(huán)一個是侍妾一個是庶子，在舊時的大家族中得不到重視受到欺壓其實都是很正常的,，是當時整個社會的常態(tài),，并沒有什么好奇怪的，可偏偏他們不滿足于眼前想要取寶玉和王夫人而代之,。施展報復行為是要有一定的權勢和地位為支撐的,，他母子二人既無權勢更無地位就連最基本的人脈也沒有，可他們雖然是客觀世界的弱者,，卻又是主觀世界的強者,，更是心理世界極其陰暗的品行不端者。于是乎他們的報復行為便以極其荒誕的方式表現了出來,，首先是寶玉彩霞戲耍,，賈環(huán)惱羞成怒——“素日原恨寶玉，如今又見他和彩霞廝鬧,，心中越發(fā)按不下這口毒氣,。雖不敢明言，卻每每暗中算計,，只是不得下手,。今兒相離甚近，便要用蠟燈里的油燙他一下,。因而故意裝作失手,，把那一盞油汪汪的蠟燈向寶玉臉上只一推……”。結果寶玉臉上被燙了一溜潦泡，王夫人將趙姨娘痛罵一番,，可善良的寶玉卻選擇了原諒,，只說老太太問起就說是自己不小心弄的。第一次施展的報復是明的,，以寬厚的寶玉的自己攬責而作罷,。

紅迷們接著又分析了趙姨娘的第二次報復。第一次報復的失敗招來的一頓辱罵反而更加激起了他們的心頭之恨,，第二次的報復便緊鑼密鼓的跟進,。令人咂舌的是，寶玉的寄名干娘盡然與趙姨娘相勾結,，這位干娘前腳剛剛為了替寶玉解除憂難而建議賈母為寶玉點海燈供奉大光明普照菩薩,，后腳就為了眼前利益而甘愿受趙姨娘利用以邪法巫術加害寶玉和鳳姐，真是“沒有永遠的朋友,，只有自己的利益”,。說來也怪，馬道婆的巫術盡然起了作用,，看看三日光陰,，寶玉和鳳姐躺在床上一發(fā)連氣都將沒了，連后世衣履都治備下了,。趙姨娘非常痛快,，假惺惺的對賈母說：“老太太也不必過于悲痛了。哥兒已是不中用了,，不如把哥兒的衣服穿好,，讓他早些回去罷，也免些苦,。只管舍不得他,，這口氣不斷，他在那世里也受罪不安生,?！壁w姨娘這種詭計得逞后的幸災樂禍躍然于紙上，雖遭了賈母的喝罵,，但她心里是得意的,，她畸形的報復心理得到了滿足,，她的客觀世界中的弱者要位在心理世界得到了平衡,。紅迷們認為，趙姨娘唆使馬道婆用巫術害人,，其理念和方法都是極其荒謬的,，但作為一個在賈府中處于絕對弱勢地位的人，她的這種荒誕的選擇是無可奈何的一種心理變態(tài)，其目的在于改變自己的生存處境,，以使長期受到壓抑境況的心理得到平衡,。他們認為自己處于弱者地位是不合理的，試圖改變這種不合理,，但他們所采用的方式是非?；恼Q荒唐的，是注定不會成功的,，既使成功了,，共目的本身也是不合理的。試想如果趙姨娘如愿以償,，她和賈環(huán)成功的替代了王夫人和寶玉,，他們就一定比王夫人和寶玉更出色嗎？這出用極其荒誕的方法上演的扎紙人念咒語的鬧劇在很大程度上表現了生活中的真實,，這種荒誕下的真實也是本回的藝術魅力所在,。紅迷們一致認為，造成趙姨娘賈環(huán)母子二人悲劇的根源在于封建社會的嫡庶制度,，在《紅樓夢》中,，這種制度的受害者還有很多，最典型的就是探春的遭遇,，思之不勝唏噓,。曹公在丑化趙姨娘賈環(huán)的同時，又何曾不是在對這種封建腐朽的制度進行毫不留情的抨擊,！

本回中的“荒唐”情節(jié),，除卻扎紙人念咒語外，癩頭和尚跛足道人的出現也可算在內,，紅迷們借由文本中的幾首贊詩探討了作者的這一構思,。

贊癩頭和尚詩：

鼻如懸膽兩眉長，目似明星蓄寶光,。

破衲芒鞋無住跡,，腌臜更有滿頭瘡。

贊跛足道人詩：

一足高來一足低,，渾身帶水又拖泥,。

相逢若問家何處，卻在蓬萊弱水西,。

嘆通靈玉二首：

天不拘兮地不羈,，心頭無喜亦無悲。

卻因鍛煉通靈后,，便向人間覓是非,。

粉漬脂痕污寶光，綺櫳晝夜困鴛鴦。

沉酣一夢終須醒,，冤孽償清好散場,。

這一僧一道本是帶有宗教色彩的虛構現象，卻也是《紅樓夢》強調旨意所必須的,。大凡有此二人出現,，都有著預示情節(jié)發(fā)展和人物的命運的伏筆。比如在這一回中,，寶玉和黛玉的愛情發(fā)展幾已明朗化,、似乎已被賈府所公認、幸福就在眼前的時候,，卻飛來橫禍,，寶玉被馬道婆巫術所害險些送命。這種“好事多磨樂極生悲”的情節(jié)轉折,，卻是為后來更大變故所設的伏筆,。據脂批所示，后來淹留于獄神廟的,，恰恰是寶玉和鳳姐二人,，他二人的罪名不外乎是癩頭和尚所說“聲色貨利”。但鳳姐與寶玉也是有區(qū)別的,，鳳姐始終利欲熏心貪婪自得,，為了經濟利益不惜加害人命，終于自食惡果,。而寶玉卻在體驗榮華富貴的生活的過程中漸次的“醒悟”了過來,，然而他的“醒悟”卻并非最后成為了一個“改惡從善，走上仕途經濟”的“正人君子”,。脂硯齋曾這樣形容寶玉“有情極之毒,，一生偏僻”，或許可以說明寶玉不僅有所悟,、更是有所惡,，他的“醒悟”走向的是另一個極端。這兩首詩中寶玉的生活和思想歷程被作者蒙上了一層封建主義宿命論的外衣,，然而這是時代的局限性所致,，我們讀文本時應該有取有棄。而在這宿命之中又滲透著作者對現實人生無可奈何的悲觀主義情緒,，讀來直覺傷感迷離,。

經過了“叔嫂逢五鬼”這個驚心動魄的場面后，作者筆鋒一轉又寫起了兒女情長,，下一回中,，寶玉、黛玉等人又上演了怎樣故事呢,？敬請期待儀征紅迷會下期讀書會分解,！