從歷時(shí)的觀點(diǎn)來看漢字形體結(jié)構(gòu),，古今雖不斷演化，但無外乎四個(gè)方面：即簡(jiǎn)化、繁化,、異化,、聲化。

簡(jiǎn)化和繁化兩者總是維持一個(gè)動(dòng)態(tài)的平衡,。繁化是為了好讀好認(rèn),，增強(qiáng)字符的區(qū)別度。而簡(jiǎn)化則是為了好寫快寫,，增加漢字的符號(hào)效率,。但歸根結(jié)底是向簡(jiǎn)化的方向發(fā)展。

簡(jiǎn)化的,，如星字說文作

,，上部有三個(gè)日字，后來簡(jiǎn)化為一個(gè)日,。

如雷字說文作

,，下部有三個(gè)田字，后來簡(jiǎn)化為一個(gè)田字,。

中文數(shù)字的大寫就是繁化,，如一二三四五六七八九十，對(duì)應(yīng)壹貳叁肆伍陸柒捌玖拾,。

比如,，牙齒的齒甲骨文寫作

，正是人的門齒形象,，而篆文寫作

,，上加聲旁止，繁體字作齒,，現(xiàn)簡(jiǎn)化作齒,。因甲骨文作

，是席子的形象,，本是茵字的初文,，因假借為連詞（介詞）后，加草字頭（艸）表示原“茵”字義,。這是先簡(jiǎn)后繁再簡(jiǎn)的例子,。

又如：左右兩字，在甲骨文中作

,，或

本左右無別,，后才繁化為左（左手），右（右手）,。

還有,，帽字古代寫作

,，《說文解字》：冃，小兒,、蠻夷頭衣也,。從冖 ；二,其飾也,。也就是帽子,，后來繁化作

，加目以示意帽子是加在頭部的?，F(xiàn)在的“帽”則加巾字旁,，表明帽子是用布帛作成的。

又如：自甲骨文作

,，是人的鼻子的形象。后來,，由于自字借為自己的自,，為了區(qū)別，就在“自”下面加了一個(gè)“畀”字,，作為聲旁,，成為鼻字。

又如：暴字,，小篆作

,，許慎《說文解字》：暴，晞也,。從日從出從収從米,。即太陽(yáng)出來，兩手拿糧食曝曬,。后來加上了日字旁,，即曝字。這樣就由會(huì)意字變成了形聲字,。

再如,，鑄造的“鑄”字，甲骨文作

,，金文作

,，又作

，徐中舒說甲骨文字象銅液在有孔的陶范中流動(dòng)之形,。金文中增加了雙手,，鬲，火,，金,，皿的形象,，形體逐漸繁化。

訛變,，是漢字在演化過程中,，由于種種原因破壞了漢字的構(gòu)件的理?yè)?jù)，出現(xiàn)了構(gòu)件的分離,、整合,，變形、缺失,、增加飾筆等情況,，使?jié)h字演進(jìn)發(fā)生了偏離，離開了正常的路徑,。這是由于錯(cuò)誤理解漢字構(gòu)字理?yè)?jù),，誤改所致，也有可能是在無心的情況下發(fā)生的,。

比如甲骨文折作

,，樹木是被斧頭砍斷的，但是,，在楷書中砍斷的樹木卻訛變成立提手旁,。

又如野，甲骨文作

,，在楷書中左邊的樹木和中間的泥土發(fā)生了整合,，變成了里字。而右側(cè)的予,，則來源于說文古文

,，其中兩個(gè)對(duì)立的三角形及予。

又如青,，金文作

下部是丹井的形象,，楷書中卻訛變?yōu)樵隆?/p>

又如射金文作

，本從弓從寸,，后來在楷書中弓訛變成了身,。再如單，金文作

,，楷書中兩個(gè)圓圈脫離了叉形消失,，在上的一弧（橫）也變?cè)诹讼旅妗?/p>

經(jīng)過歷史的檢驗(yàn),，漢字選擇形聲為自己的根本造字模式,。我們可以稱之為聲化。傳統(tǒng)六書說是漢字的基本構(gòu)型理論,，那么何以漢字的大部分是形聲字呢,？

這是因?yàn)橐环矫嫠柚延械男误w標(biāo)識(shí)自己的讀音,，有助于表達(dá)無法象形會(huì)意的抽象概念，另一方面同時(shí)漢字表意文字的慣性又使得自身頑強(qiáng)堅(jiān)持著以形表意的特點(diǎn),，因此漢字選擇形聲字作為最佳的符號(hào)表達(dá)模式,。

如“蜈蚣”本寫作“吳公”，后為了表示其昆蟲意,，加了蟲字旁,。亦甲骨文寫作

，是個(gè)指事字,，指人的腋下,。后來，這個(gè)亦字被解作也義,，就另造的了“腋”來替代亦字,。

而“月”旁由篆文

（肉）轉(zhuǎn)化而來，與人的身體有關(guān)表形,，而夜正是它的音符,。又如莫字，甲骨文作

,，是太陽(yáng)沒入草叢的形象。后來,，莫被皆為否定副詞,，所以另造了暮字，加形旁日來表示其時(shí)間,。再如：止甲骨文寫作

,，本就是腳趾的形象，后來寫作“趾”,。