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''悠揚的晚禱鐘聲,,
在田野上空回蕩,。
仿佛要向我表明,
在這個世界之上,。
終究沒有人找到,,
家鄉(xiāng)和天倫之樂。
我們從未擺脫大地,,
終究回到它的懷抱,。
當(dāng)鐘聲悠悠回響,
我不禁悄悄思忖,。
我們?nèi)w都滾滾,,
奔向永恒的家鄉(xiāng),。
誰人在每時每刻,
掙脫大地的羈勒,。
唱一支家鄉(xiāng)的牧歌,,
贊頌天國的極樂!''
這是現(xiàn)代德國著名詩人,哲學(xué)家尼采,,十五歲寫的《歸鄉(xiāng)》,。歸什么鄉(xiāng)?人生何處是歸途呢?山東朋友一一夢洛酒莊李海軍董事長今天發(fā)文說《為什么常喝葡萄酒,,會保持健美身材》,,我表弟李老三說,因為喝了葡萄酒,,為了防止出啤酒肚,,天天堅持鍛煉身體,保持好身材有道理,。
浮生若夢,,朝生暮死,生命究竟有什么意義呢,?這些問題從童年起就盤旋在尼采心里,,折磨了他一輩子,對于多數(shù)普通人而言,,不會杞人憂天式去憂慮這類問題,。可是,,對于一顆敏感而又堅強,,智商情商逆商非常的尼采,,越是牛角尖的問題,,越想咎由自取鉆研下去。鉆研是痛苦的,,痛苦的種子扎在心靈深處,,開出了一朵思想慧花一一尼采的酒神哲學(xué)。
所以,,只有喝了葡萄酒,,才會引起酒神的眷顧。在生命意志中產(chǎn)生一種不甘平庸,,突破塵封,,開拓視野,戰(zhàn)勝自己的意志力,,有了"夢洛酒莊''的超人意志一一鍛煉了新身體,,塑造了新靈魂,。而不至于消極遁入空門,或者自然玩物喪志,。
后來進(jìn)入德國菜比錫大學(xué)的尼采,,偶然從舊書攤中買到叔本華的《作為意志和表象的世界》,他被這本書深深地震憾了,,從此影響了他一輩子,。當(dāng)時,他忘寢忘食地讀了這本書,,心中充滿神經(jīng)質(zhì)的激動,,他喝了城堡級葡萄酒之后,喃喃自語''環(huán)顧周圍,,這些豬一般的普通人,,終有一死耽于吃喝交配或追名遂利,全然不肯考慮一下這曇花一現(xiàn)的生命意義'',,自從有了叔本華神交,,"看到了一面碩大無比的鏡子,它映出我的世界,、生命和心境,。''
生命的意義是叔本華哲學(xué)的主題,可尼采并不完全認(rèn)同其悲觀主義圖畫:一切生命''在本質(zhì)上即痛苦'',,當(dāng)欲望休止時,,又會感覺無聊,人生就在痛苦與無聊之間,,象鐘擺一樣不停地遙擺,。
近代人,多數(shù)歐洲人以宗教和科學(xué)為人生兩大寄托,。在尼采看來,,基督教用''來世''賦予人生神圣的意義,這種信仰貌似樂觀,,其實是一種更壞的悲觀主義,,它用''彼岸世界''否定了現(xiàn)實世界。當(dāng)''地心說''被''日心說''否定,,基督教的理論基礎(chǔ)被科學(xué)釜底抽薪式否定時,,尼采第一個喊出了''上帝死了'',為歐洲帶來了世紀(jì)的黎明曙光,。另一方面,,尼采又認(rèn)為,科學(xué)旨在改造外部世界,,它只注重知識,,不關(guān)心靈魂,,不能為生命提供目標(biāo),科學(xué)的手段是邏輯,,然而憑概念的邏輯思維推理,,不可能達(dá)到·存在的深淵和人生的根柢,雖然叔本華哲學(xué),,對生命有深刻的理解,,但那種徹徹底底的悲觀主義并不可取!
學(xué)習(xí)叔本華的悲觀主義哲學(xué),倒不如不學(xué)不知,。因為其結(jié)論是否定生命的意義,。在這一點上,尼采比叔本華既面對了現(xiàn)實又真誠得可敬,。他說''就算生命本無意義,,他也要為創(chuàng)造出一種意義來。
正是這種酒神哲學(xué),,后來影響世界,,產(chǎn)生了二戰(zhàn)惡魔希特勒??赡芤灿绊懥硕韲?,在《鋼鐵是怎樣練成的》名著有這段話''當(dāng)您回顧往事時,不會因為自己的碌碌無為而悔恨..''
當(dāng)您有機會悠著點,,去山東夢洛酒莊共享,,偶爾醞釀醉生的精彩,一定是尼采的酒神在助興,,而且明天一定會更好的!
后來,,青年的尼采在萊比錫大學(xué)深造。當(dāng)初,,想通過語言學(xué)垂煉自己必須冷靜的思考,,邏輯的力量,嚴(yán)格的工作,,來防衛(wèi)自己浪漫的氣質(zhì),,求得心靈的平衡,。1869年2月,,尼采大學(xué)畢業(yè)了,旋即被導(dǎo)師里契爾推薦到瑞士巴塞爾大學(xué),,出任語言學(xué)教授,。對于僅僅24歲的尼采,在歐洲嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)學(xué)風(fēng)條件下,,無疑是前無古人,,后無來者,。
似乎前程似錦的尼采,并不滿足于輝煌的開瑞,。一個超人,,總是不甘于與周圍庸人為伍,他開始厭惡當(dāng)教授,,并嘲笑大多數(shù)年齡大的同事是''巴塞爾市儈'',,不屑與之為伍。他寫信給洛德·說''如今在我身上,,科學(xué),、藝木'、哲學(xué)如此并生共長,,有朝一日我必定會孕育出一種半人半馬的怪物,。''
尼采斷言''一個學(xué)者,決不能成為哲學(xué)家'',。他毅然辭去語言學(xué)教授職,,專心研究科學(xué)之科學(xué)一一哲學(xué)問題。1872年,,尼采發(fā)表了代表著《悲劇的誕生》,,思索出兩個著名范疇一一日神精神和酒神精神。日神精神代表''夢'',,一個人,,一個國家,不能沒有理想,。酒神精神代表''醉",,一個人,一個國家,,不能沒有醉心干事業(yè),,否則無法開發(fā)自己的潛在可能。
尼采說''這是一個夢,,我要把他做下去,,縱然人生可能僅僅是中國人說的·''南柯一夢'',我們還應(yīng)該熱愛這夢,,精神飽滿地把這夢做下去,,不要失去夢的精致和快樂。''
尼采說''絕世的美女,,若用科學(xué)的解剖刀來解剖,,也只能剩下一副丑陋的尸骨。生命也是一個美女,,唯有以藝術(shù)的癡迷眼光依戀于她的美麗外表,,依戀人生未被揭開的面罩,,我們才能歡度人生。''
近代,,兩個西方哲學(xué)家,,馬克思和尼采,對世界影響可以說是里程碑式的,,馬克思說過''哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,,而問題在于改變世界''
但愿尼采的''夢''與"醉''
使?fàn)栁铱梢詳[脫百年孤獨。
斷絕不再超越陷入平庸,,
或者從來沒有創(chuàng)造的人生!
僅供參考
作者風(fēng)采
鄭亞水,,筆名梧閩,自號"山石碼'',,畢業(yè)于廈門大學(xué)政治學(xué)系,,中國散文學(xué)會會員、漳州市作家協(xié)會常務(wù)理事,,《龍海文學(xué)》名譽主編,。
先后由漳州市圖書館出版《秋水白云》、《西方國際政治研究》,、作家出版社出版《白云深處》,、海風(fēng)出版社出版《月泊龍江》等書籍。
2001年中國東歐經(jīng)濟研究會授其《企業(yè)文化一一現(xiàn)代企業(yè)的靈魂》''優(yōu)秀社科論文一等獎'',,該論文已經(jīng)被清華大學(xué)收歸《n<1知網(wǎng)空間》智庫咨文,。
2010年度榮獲中國散文學(xué)會頒授“中國當(dāng)代散文獎”。
來自: 翁墨宸文學(xué)館 > 《待分類》
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