又是一年收獲的季節(jié),。人們喜歡用“五谷豐登”來形容豐收,,也常常用“五谷不分”來指代沒有生產(chǎn)勞作經(jīng)驗,,缺乏常識。那么,,五谷究竟是哪五谷呢,? 五谷還是六谷,? “谷”來自同音字“穀”的簡化,,古時指有殼的糧食。我國是糧食生產(chǎn)的農(nóng)業(yè)大國,,刀耕火種的歷史可以追溯到八九千年前的新石器時期,。在一輪輪的耕種與收獲過程中,一些更適宜種植,、傳播的谷物從同類里脫穎而出,,成為餐桌的主流,“五谷”就是其中的典型,。 有關(guān)五谷的記載最早出現(xiàn)在《論語·微子》里,。子路隨孔子出游,途中走散,,遇到一位正在勞作的老人,,就上前詢問他有沒有看到夫子。老人回答:“四體不勤,,五谷不分,,孰為夫子?”可見當(dāng)時已經(jīng)流傳有五谷這一說,。其他關(guān)于五谷的記載有《孟子·滕文公上》:“后稷教民稼穡,,樹藝五谷,五谷熟而民人育,?!币约啊吨芏Y·天官·疾醫(yī)》里所說的:“以五味、五谷,、五藥養(yǎng)其病”,。 在此之前的文獻(xiàn)都沒有提到過“五谷”,,說的都是“百谷”。當(dāng)然,,并不是谷物種類從百減至五,,“百谷”也僅是糧食的總稱,并不是真有一百種,。五谷用法的出現(xiàn),,說明古代中國很早就有了通行的主要谷物分類,通過長期的農(nóng)業(yè)實踐,,已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了幾種最適宜栽培,、口感最好、產(chǎn)量最高的糧食作物,。 那為什么又是數(shù)字五呢,?和西方文化中對五的抵觸(如黑色星期五)相反,五在漢語文化里是一個吉祥的數(shù)字,。五排在中間,,因此常被看作一個中庸數(shù)。很多事物的集合都喜歡用五,,例如“三綱五?!薄叭饰宓邸薄八臅褰?jīng)”,古代軍隊編制“五人為伍”,,以及“金木水火土”的五行,。 不同于“萬物始于一”“一生二”“三為眾”的虛指,數(shù)字五常常用作實數(shù),,既然有了五谷一說,,就一定要從眾多谷物中,排出個一二三四五來,。 東漢經(jīng)學(xué)大師鄭玄在給《周禮》作注時說:“五谷,,麻黍稷麥豆也?!倍鴮Α睹献印る墓稀防镂骞鹊淖⑨?,趙歧給出的答案是:“五谷,稻黍稷麥菽也,?!?/p> 這兩種五谷的釋義差別不大,“豆”和“菽”是同類作物,,區(qū)別在于一個沒有提到“稻”,,另一個沒有提到“麻”。又有人把兩種五谷的說法結(jié)合起來,,就有了“六谷”一說,,即稻,、黍、稷,、麥,、菽、麻這六種主要作物,。著于戰(zhàn)國時的《呂氏春秋》,,內(nèi)有《審時》篇談?wù)摰睫r(nóng)事技術(shù),專門列舉比較了栽種禾,、黍,、稻、麻,、菽,、麥這六種谷物的利弊,?!度纸?jīng)》里念誦的六谷也是六樣:“稻粱菽,麥?zhǔn)蝠?,此六谷,,人所食?!?/p> 五谷種植歷史都比較悠久,。菽即大豆,原產(chǎn)我國,,新石器時期已有栽培,,如今除了作為副食品外,已很少拿來代替米飯,,反而大豆的榨油和工業(yè)原料功能日益重要,。麻的種植也可以追溯到新石器時代,彼時北方已經(jīng)栽培大麻,,南方也可能已栽培苧麻,。而麻這種農(nóng)作物的用處除了大麻籽可以炒食或煮粥,其實更大的用途在于編織,?!豆茏印つ撩瘛防镎f:“藏於不竭之府者,養(yǎng)桑麻,、育六畜也,。”陶潛的《歸園田居》詩有:“相見無雜言,,但道桑麻長,?!别B(yǎng)桑樹喂蠶取絲,植桑取其纖維,,桑和麻就是在棉花到來之前,,古代中國解決穿衣之道的方式。但在以糧食為內(nèi)涵的“五谷”里,,麻之后的式微也是順其自然,。可見不管是五谷還是六谷,,其中總有力量的此消彼長,,五谷隊伍里的順序排列也在迭代更新。 黍稷曾是領(lǐng)跑者 如果五谷的幾大谷物打起爭霸賽,,那么稷曾經(jīng)是當(dāng)仁不讓的第一名,。《說文》里就有“稷,,齌(音jì)也,。五谷之長?!奔热皇俏骞戎L,,自然就有了許多象征意義。從周代起,,以稷來代表谷神和用社來代表的土神結(jié)合,,成了農(nóng)業(yè)社會最重要的原始物崇拜,象征國泰安康必須的穩(wěn)定糧食基礎(chǔ),?!吨芏Y·考工記》里記載,社稷壇設(shè)于王宮之右,,與設(shè)于王宮之左的宗廟相對,。之后社稷發(fā)展成了國家的指代,《禮記·曲禮下》里說的“國君死社稷”,,意思就是國君與國家共存亡,。此外,周代農(nóng)官也被稱為后稷,;古代祭神的祠堂被稱作稷祠,;同樣的廟宇被稱為稷廟。 那么,,稷又是什么呢,?一說認(rèn)為是粟,《爾雅·釋草》注里有:“稷,,粟也,?!币徽f認(rèn)為是高粱,《廣雅疏證》里說:“稷,,今人謂之高粱,。”還有一說認(rèn)為是禾的一種,,《本草綱目》里的分類法是:“黏者為黍,,不黏者為稷?!比f國鼎先生在其所著的《五谷史話》里認(rèn)可第一種說法,,即稷為粟,也就是俗稱的谷子,。 直至今天我們還能看到谷子的野生種,,即俗稱的狗尾巴草,而谷子被古人馴化的歷史可以追溯到距今六七千年前,。從山西萬泉縣荊村,、陜西西安半坡村、河南陜縣廟底溝新石器時代遺址中發(fā)掘到的粟粒和粟殼來看,,當(dāng)時人們就已經(jīng)開始把谷子作為食物,。 南北朝前,,谷子在我國栽培作物中一直占據(jù)首要地位,。谷子不但可以作為粟的專名,也因其重要性被用于所有糧食的統(tǒng)稱,?!秴问洗呵铩なo(jì)》里,提到糧食收獲季節(jié)時要“嘗麥”“嘗黍”“嘗稻”“嘗麻”,,但到了谷子這里不說“嘗谷”而說“嘗新”,。作為周代起北方的重要糧食作物,谷子的收獲象征新一輪耕種的起點,,有新谷接舊谷的意思,。 再往下發(fā)展,谷子的專名“禾”“粟”都演變成了糧食的統(tǒng)稱,。詩經(jīng)《七月》里有:“九月筑場圃,,十月納禾稼?!甭櫼闹小短锛摇分姓f:“六月禾未秀,,官家已修倉?!薄秴问洗呵铩彆r》和《齊民要術(shù)》記載的六大谷物里,,禾也都是排在第一位,。 在商周時代,能和稷爭奪頭把交椅的只有黍,。黍是一種一年生草本植物,,籽實碾成米后就是北方俗稱的黃米?!墩f文》里解釋:“黍,,禾屬而黏者也?!笔蚴巧檀劸频闹匾?,釀成的酒叫做黍酒、黍醅,,早期地位可見一斑,,甲骨文中出現(xiàn)多次的“黍”字也證明了這一點。黍還是《詩經(jīng)》中出現(xiàn)最為頻繁的一種糧食作物,,見于《黍離》《下泉》《碩鼠》《鴇羽》《七月》等多篇,。著名的《碩鼠》篇里有:“碩鼠碩鼠,無食我黍,?!?/p> 不過因為只能栽植于北方高寒地帶,單位面積產(chǎn)量不如谷,,到了春秋戰(zhàn)國時,,黍排在了稷之后,且一直沒有超越,。從各種對五谷的注釋,,以及《周禮》中對于九州適宜種植的谷物的記載來看,黍和稷在商周時的農(nóng)作物中占有統(tǒng)治地位,,全國范圍內(nèi)都是最重要的谷物,,所以也有用“黍稷”相連指代“五谷”?!堕s宮》里有“黍稷重穋,,稙稚菽麥?!?/p> 從飲食的普及性來說,,黍比稷貴重,稷是平民的日常主食,,所以才有了關(guān)于“社稷”這一說,;而黍一般是貴族的日常食物,只有在豐收年里,平民才有機會品嘗——《周頌·良耜》鄭箋曰:“豐年之時,,雖賤者猶食黍”,。 稷和黍的早期領(lǐng)先主要在于它們耐旱、對土壤條件要求不高,、生長期短的特性,,在農(nóng)業(yè)技術(shù)還未發(fā)達(dá)的商周時期更容易栽種。兩者在糧食中的統(tǒng)治地位直到春秋戰(zhàn)國時期才有所變化,。春秋戰(zhàn)國時人們以生產(chǎn)菽粟為主,,到秦漢時則改為以麥為主。就全國來說,,稷和黍現(xiàn)在都已遠(yuǎn)離人們的主食餐桌,,另外兩種超級谷物——稻和麥的崛起,不但改變了五谷的排序,,還深刻影響了中國南北方的經(jīng)濟格局,。 稻與麥后來居上 水稻是典型的后來者居上?!吨熳蛹瘋鳌吩唬骸暗?,即今南方所食稻米,水生而色白者也,?!钡臼且荒晟荼局参铮褜嵎Q“稻谷”,,去殼后所得就是常說的“大米”,。雖然也是原產(chǎn)我國,新石器時代已種植于長江以南,,但一開始稻在五谷中的位置并不突出,,排在稷黍之后。甚至在另外一個版本的五谷里,,稻干脆就消失了。 究其原因,,通常認(rèn)為早期古代經(jīng)濟政治重心偏于北方黃河流域,,直到漢代以前,南方都是一片地廣人稀,,農(nóng)業(yè)技術(shù)遠(yuǎn)落后于北方,,稻米的種植推廣也相應(yīng)緩慢。南方作物稻的重要性,,要到唐后期才逐漸體現(xiàn)出來,。盡管如此,《詩經(jīng)》在《鴇羽》《七月》《甫田》《白華》等篇里也提到了稻。在《詩經(jīng)》中,,“稌”(音tú)也有“稻”的意思,,《周頌·豐年》說“豐年多黍多稌?!敝挥胸S年的時候才能吃上稻米,,可見一開始稻米的產(chǎn)量遠(yuǎn)比不了稷和黍。 從商周時起,,稻米開始向北方傳播,,地位逐漸上升,唐代“安史之亂”以后,,北方因長期戰(zhàn)亂,,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭受重創(chuàng),人口往南方聚集,,隨之帶去的種植技術(shù)也極大刺激了稻米的產(chǎn)量,。唐代時稻的產(chǎn)量已經(jīng)超過了稷;宋元時從越南引進(jìn)了占城稻,,稻麥兩熟制由此在長江流域正式形成,;也是從宋代起,有了“蘇常熟,,天下足”和“蘇湖熟,,天下足”(明代也有“湖廣熟,天下足”)的諺語,。按照《天工開物》(1637年)的說法,,明代的糧食產(chǎn)量,稻占十分之七,,大小麥,、谷子、黍等共占十分之三,。由此可見當(dāng)時稻已經(jīng)成為五谷的榜首,,麥緊隨其后,稷和黍只有讓出第一和第二的交椅,。明清時候乃至今天,,稻在糧食作物中的比重一直占絕對優(yōu)勢,發(fā)展出了以中國為核心,、輻射東南亞的稻米文化圈,。 和稷、黍,、稻不同,,麥類在黃河中下游的種植較晚,,考古發(fā)掘迄今沒有發(fā)現(xiàn)黃河流域原始時代的麥作遺存,所以通常認(rèn)為麥?zhǔn)潜灰胫袊?。小麥的耐旱性明顯不如一些中國原產(chǎn)的旱糧作物,,所以在商周時期播種面積不大,在糧食作物中產(chǎn)量不高,,但《詩經(jīng)》里的《桑中》《載馳》《丘中有麻》《碩鼠》《七月》《生民》等篇已有提及,。因為稀缺所以珍貴,“麥飯”是只有天子才能享用的,。按照《禮記·內(nèi)則》的說法,,“諸侯朔食四簋:黍、稷,、稻,、粱。此則據(jù)諸侯,,其天子則加以麥,、蓏(音luǒ)為六?!?/p> 麥在春秋戰(zhàn)國時期發(fā)展較快,,秦漢時期得到進(jìn)一步推廣,《晉書·五行志》說:“元帝大興二年(319年),,吳郡(今江蘇),、吳興(今浙江湖州)、東陽(今浙江東陽)無麥禾(即麥和稻),,大饑,。”可見普通百姓已經(jīng)意識到麥的栽種價值,。魏晉南北朝時,,麥已經(jīng)被推廣到了南方。到了隋唐時候,,麥的地位基本與粟平齊,,同時唐代也首開稻麥復(fù)種一年兩熟的種植模式。南宋初年,,北方人口大批遷移到長江中下游和珠江流域,,也由此促使了小麥在南方的推廣和稻麥兩熟制在長江流域的形成。按照《天工開物》的估算,,當(dāng)時小麥約占全國糧食總產(chǎn)量的15%??梢悦黠@看出,,小麥在明代糧食作物中僅次于稻而居第二位。 有人曾經(jīng)做過考證估算,小麥的畝產(chǎn)在秦漢時期大約為120斤左右,,明清時期約155斤左右,,今天隨著農(nóng)業(yè)科技的進(jìn)步,小麥畝產(chǎn)一般為七八百斤,,部分地區(qū)還出現(xiàn)了畝產(chǎn)1200斤至1500斤的成就,。水稻的畝產(chǎn)在秦漢時期大約為100斤左右,明清時期約300斤左右,,到今天,,普通水稻每畝產(chǎn)量已經(jīng)超過800斤,而超級雜交稻的畝產(chǎn)則超過2000斤,。不久前,,袁隆平團隊更是創(chuàng)造了雜交水稻雙季畝產(chǎn)突破3000斤的紀(jì)錄。 今天,,我們?nèi)匀话盐骞茸鳛榧Z食的統(tǒng)稱,,但糧食產(chǎn)量的前五名里,已經(jīng)沒有了稷和黍,,新的五谷前五強依次為稻谷,、小麥、甘薯,、玉米和大豆,。事實上,關(guān)于五谷的內(nèi)涵一直在變化,,五谷里的排序也是你方唱罷我登場,。不斷變化的五谷,儼然一部微縮的農(nóng)業(yè)史,。 詞源尋根 “工薪”一詞來自“薪俸” 今天,,我們常常用到一個詞——“工薪階層”,不過細(xì)究“工薪”二字的來源,,其實是分兩部分來說的,。 古代官員的工資叫做“薪俸”,“俸”指古代國家以糧食或以糧食折算成現(xiàn)錢發(fā)放的官員的俸祿,;而光領(lǐng)到糧食難以為炊,,還得有柴火,于是就有了“薪”,。成語“杯水車薪”,、《禮記·月令》里的“收秩薪柴”的“薪”,都是柴火的意思,。糧食按期發(fā)放,,但“薪”是額外的幫助,,慢慢的,“薪”就有了政府在固定收入以外,,額外給官吏津貼或補助的意思,。 今天的“工薪”一詞從“薪俸”而來,“工”延續(xù)了“俸”,,指的是根據(jù)級別而來的固定工資收入,;而“薪”則是工資以外的補貼和獎勵。以工資加津貼,、獎勵為主要收入的人群,,就被稱為“工薪階層”。 萬物相聯(lián) 早期度量衡和黃米有關(guān) 在中國古代農(nóng)耕社會,,糧食的重要地位從早期度量衡上也有體現(xiàn),。以黍米顆粒的大小和輕重分別作為基本的長度和重量的度量衡折算。如《前漢·律歷志》:“度者,,分,、寸、尺,、丈,、引也,所以度長短也,。本起黃鐘之長,。以子谷秬黍中者,一黍之廣,,度之九十分,,黃鐘之長。一為一分,,十分為寸,,十寸為尺,十尺為丈,,十丈為引,,而五度審矣……”也就是取黍種子里中等個頭大小的為一分,十分為一寸,,十寸為一尺,。 同樣是《前漢·律歷志》:“權(quán)者,銖,、兩,、斤、鈞,、石也,,所以稱物平施,,知輕重也,。本起于黃鐘之重,,一龠(音yuè)容千二百黍,重十二銖,,兩之為兩,。二十四銖為兩。十六兩為斤,。三十斤為鈞,。四鈞為石……”意思也是以黍米為基準(zhǔn),1200粒黍米裝到容器內(nèi),,直到填平容器容積,,對應(yīng)的重量為十二銖,“兩之”即十二銖乘以二的重量即是“兩”,,十六兩為一斤……以此類推,。 咬文嚼字 “秩”字原意是堆糧食 我們把有條不紊的狀態(tài)叫做“秩序”,無論是公共場合的活動,,還是社會組織的運行,,“有秩序”都是基本且必要的保障。五谷文化的又一次體現(xiàn),,是秩序里的“秩”字,,也和五谷中的“禾”有關(guān)。 《說文》里有:“秩,,積也,。從禾,失聲,?!敝仁切温曌郑镜淖忠馐呛痰亩逊e,。豐收季節(jié),,收割好的莊稼像矢(箭)一樣被層層疊加、整齊堆放起來,,秩字衍生出“整齊,、有秩序”的意思。 另外,,古代官員的俸祿依照等級,、次序發(fā)放,“秩”字又有了官吏等級和俸祿的意思,。如《史記·呂太后本紀(jì)》:“將相列侯郎吏皆以秩賜金,?!?/p> 來源:北京日報 作者:慧文 流程編輯:u007 文本版權(quán)歸京報集團所有 |
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