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《說文解字》：“三畫而連其中謂之王,。三者，天,、地,、人也，而參通之者,，王也”,。 即：三橫一豎，就是一個“王”字,，三橫分別代表天道,、地道、人道。真正的“王”,，能夠同時貫通天道,、地道、人道,，能夠讓人與天地自然和諧發(fā)展,。一個人，能夠悟透天道,、地道,、人道，則可內(nèi)圣外王,！ 那么,，何為天道？何為地道,？何為人道呢,？ 第一：天道酬勤 《易經(jīng)》云：“天行健，君子以自強不息”,?？梢姡斓朗莿偨〉?，人也應(yīng)該效仿天道,，自強不息，勤奮努力,，這樣才可以做成大事業(yè),，創(chuàng)造出更多的財富。 縱觀歷史,，出了很多布衣天子和底層逆襲的王侯將相,，他們都是遵循天道，勤奮努力,，開拓進取,，最終打出一片屬于自己的江山，或者建立絕世奇功,。 比如說,，漢高祖劉邦的地痞流氓的出身；漢光武帝劉秀原先只是一個種地的農(nóng)民,；蜀漢開國皇帝劉備早年買過草鞋,；后趙明帝石勒從奴隸成為皇帝；南朝武帝劉裕早年因家境過于貧寒,，落魄到靠砍柴,、種地,、打魚和賣草鞋為生；明太祖朱元璋幼時貧窮,，曾為地主放牛,，后面入寺廟當(dāng)過幾年的游僧，等等,。 漢武帝時期的大將軍大司馬衛(wèi)青是奴隸逆襲成將軍,；北宋初年宰相呂蒙正自幼家貧，早年在破窯中讀書,，最后三次登上相位,；晚清曾國藩祖上世代為農(nóng)，他天賦一般,，但是勤奮苦學(xué),，終于考中進士，之后在官場摸爬滾打,，在亂世力挽狂瀾,，克勤克儉，最終立功立德立言三不朽,，位列晚清中興四大名臣之首,。 為什么時代會選擇這些社會底層的人？一則是因為他們順應(yīng)了天道,，抓住了機遇；更重要的是因為這些人都懂得勤奮刻苦,，付出了比常人更多的努力,，承擔(dān)了比常人更大的壓力。正所謂是“吃得苦中苦,，方為人上人”,，也可以說是“忍常人所不能忍，成常人所不能成”,。 正如曾國藩所總結(jié)：千古圣賢豪杰,，既奸雄欲有立志者，不外乎一個勤字,。所以說,，能夠成王成霸的人，往往都是遵循了“天道酬勤”的原則,。 第二：地道厚德 《易經(jīng)》又云：地勢坤,，君子以厚德載物。大地擦污納垢,，包容萬物,，滋潤萬物,，孕育萬物，但不與萬物爭名奪利,，所以地道是“厚德載物”,。 天地之所以能長久存在，是因為它們的運行,、存在不是為了自己,，不因其他事物變化而變化，所以它能保持長久性,、永恒性,。 一個人光有才能，懂得天道酬勤,，還不夠,，還需要兼具厚德，才能更加長久,。正所謂是“人的發(fā)展,，短期看機遇，中期看能力,，長期看人品”,，靠武力或智力取得來的勝利，往往不能長久,；但厚德可以得人心,，得道者多助，繼而可大可久,。 如曾國藩所總結(jié)：靠斗智斗力得來的強勝,，可以因為強勝而迅速興旺，也會因強勝而徹底慘敗,。所以說,，要成就大事業(yè)，而且持續(xù)長久,，需要學(xué)習(xí)“地道”那樣具備厚德,，方可行得更遠(yuǎn)更穩(wěn)。 第三：人道崇善 老子《道德經(jīng)》云：“天道無親,，常與善人”,；《易經(jīng)》又說：“積善之家，必有余慶,；積不善之家,，必有余殃”；孔子則說：善不積不足以成名,，惡不積不足以滅身,。 可見,，人道是非常看重“人心”的,，而人心是很危險的,。所以只有那些多積善行善的人，才能更得人心,，順應(yīng)人道,，繼而最后“眾人拾柴火焰高”，善有善報,。 曾子說：“孔子之道,，忠恕而已矣?！贝酥宜【褪巧频谋憩F(xiàn),，仁愛的表現(xiàn)。自己不喜歡的事物,，就不強加給他人,；自己要想發(fā)達(dá)顯貴，就先讓他人發(fā)達(dá)顯貴,；這些都是孔子仁愛思想當(dāng)中“善”的體現(xiàn),。 孟子則說“愛人者，人恒愛之,；敬人者,，人恒敬之”，孟子所說的愛與敬,，都是心善的外在體現(xiàn),，也是積累福氣的根本。正如佛家所說“萬般皆由心,，禍福由心造”，我們一念之善,，則吉神隨之,；我們一念之惡，則厲鬼隨之,。 曾國藩更是把“取人為善,，與人為善”當(dāng)作是自己的人生信條。他真誠友善待人,，總是能夠發(fā)現(xiàn)他人的長處,，并且大力保舉他人，他推薦保舉的下屬有千人之多,，其中,，官至總督巡撫者就有40余人。最終,，他在成全他人的同時,，也無形成就了自己,?？梢姡说朗浅缟猩菩牡?，友善的人，更得人心,，走得更遠(yuǎn)。 天道酬勤,，地道厚德,，人道崇善,！一個人，能夠悟透天道,、地道,、人道，努力實踐,，則可內(nèi)圣外王。朋友們,，您覺得呢,？ 關(guān)注“國學(xué)新導(dǎo)航”,，用國學(xué)開啟屬于你的人生新導(dǎo)航！ 和琢磨君一起,，每天學(xué)習(xí)一點，每天進步一點,。 |
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