16,、 ①我的先天敏感素質(zhì) 人在出生的一霎那,,就具備他的潛意識(shí),,也就是人格發(fā)展的基礎(chǔ),強(qiáng)迫癥發(fā)病原因之一“先天的敏感素質(zhì)”也就是在出生的時(shí)候就由自然的法則(這里面有很大的遺傳因素)所決定了,。當(dāng)然后天的成長教育環(huán)境和應(yīng)急事件的刺激也會(huì)不斷為潛意識(shí)注入負(fù)能量。 我記得我母親跟我說,,我從出生那天開始就一直哭個(gè)不停,,整整哭了一個(gè)星期,當(dāng)時(shí)父母都急了,,說,,這個(gè)孩子從生下來就哭個(gè)不停,不是個(gè)好兆頭,,所以非常擔(dān)心這個(gè)孩子長大以后的命運(yùn),,果不其然,竟然成長為一個(gè)非常具有“代表性”的強(qiáng)迫癥患者,。 另外,,還有一件令我印象非常深的事情。我在上小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候,,由于膽子小,,上課時(shí)有小便想上廁所竟然不敢報(bào)告老師,自己強(qiáng)忍住,,壓抑自己,,直到最后尿到自己的褲子里也不敢報(bào)告老師,而且這樣的事情竟然發(fā)生了好幾次,。一個(gè)六歲的孩子,,竟然因?yàn)楹ε吕蠋煹呐u(píng),,就有如此超強(qiáng)的控制能力來避免可怕結(jié)果(老師的批評(píng))的發(fā)生,這是非常典型的強(qiáng)迫模式,,如此說來,,患上強(qiáng)迫癥對(duì)我來說是非常正常的、合理的一件事,。 當(dāng)然,,我患強(qiáng)迫癥的原因除了先天的敏感素質(zhì)外,后天的成長教育環(huán)境和各種應(yīng)激事件的刺激也是導(dǎo)致我發(fā)病的重要原因,。 ②我的痛苦經(jīng)歷 在我的強(qiáng)迫歷程中,,我吃的苦是難以用語言表述的,最嚴(yán)重的時(shí)候是完全喪失社會(huì)功能,,只好選擇住精神病院,,接受全封閉管理和藥物治療。服藥一段時(shí)間后,,沒有效果,,醫(yī)生就開始給我加大藥量,直到我感覺到渾身發(fā)抖,、站立不穩(wěn),,強(qiáng)迫癥還像“魔鬼”一樣緊緊纏著我不放。直到有一次,,我在排隊(duì)打飯時(shí),,因站立 不穩(wěn)而倒了下去,醫(yī)生發(fā)現(xiàn)是因?yàn)樗幜窟^大的原因,,才開始給我慢慢減了些藥,,但還是維持較大的藥量。 藥物沒有效果,,醫(yī)生又開始給我實(shí)施電休克治療,。第一次做電休克醒來后,記憶短時(shí)間內(nèi)消失,,我連自己是誰都不知道了,,見到和自己相處了幾個(gè)月的病友也完全不認(rèn)識(shí)了,但這種記憶消失僅僅持續(xù)了大概兩三個(gè)小時(shí)的時(shí)間,,半天后,,記憶完全恢復(fù)正常,癥狀也是一如既往的痛苦,。隨后又做了幾次電休克,,記憶消失的時(shí)間越來越短,直到最后電休克結(jié)束后,,大腦還是清醒的,,癥狀就更不用說了,。 因強(qiáng)迫癥狀的痛苦和對(duì)人生的絕望,我在住院期間,,有很多自虐的行為,同時(shí)也伴有自殺的傾向,,也曾被護(hù)理人員捆綁在病床上一個(gè)星期,,他們稱之為“保護(hù)”。 現(xiàn)在想想,,如果當(dāng)初藥物對(duì)我有效果,,我可能現(xiàn)在還在依賴藥物,更談不上康復(fù)了,。 17,、“頭撞墻”與轉(zhuǎn)移注意力 強(qiáng)迫癥患者對(duì)抗癥狀、解決癥狀猶如用頭撞墻,,對(duì)抗一次癥狀,、解決一次癥狀就好像用頭撞墻一次,即使撞的頭破血流也不肯回頭,,但有時(shí)候頭被撞的痛苦到極點(diǎn)時(shí),,也許會(huì)暫時(shí)放棄了對(duì)癥狀的對(duì)抗,暫時(shí)不撞墻了,,先緩一緩吧,。等頭上傷口好了,好像不再痛了,,又會(huì)“心癮”再犯,,繼續(xù)用頭撞墻,這叫“好了傷疤忘了痛”,。 當(dāng)患者在頭撞墻(對(duì)抗癥狀)時(shí),,如果有什么事情吸引了他的注意力,比如說看一部非常好看的電視劇,,被劇情所吸引了,,忘掉了癥狀,暫時(shí)不再撞墻了,;但是,,一旦當(dāng)電視劇結(jié)束或者劇情不再能吸引患者的注意力時(shí),患者還會(huì)繼續(xù)頭撞墻(對(duì)抗癥狀),,而且靠轉(zhuǎn)移注意力忘掉癥狀的時(shí)間會(huì)越來越短,,最后根本轉(zhuǎn)移不了,很多強(qiáng)迫癥患者都會(huì)走過這樣的彎路,。 轉(zhuǎn)移注意力的方式有很多種,,不管是哪種轉(zhuǎn)移注意力的方式,,其實(shí)都是將問題繼續(xù)壓抑在潛意識(shí)中,而且會(huì)越壓越深,,總有一天會(huì)爆發(fā)出來,,這個(gè)是真理,沒有人可以通過轉(zhuǎn)移注意力真正好起來,。 18,、如何通過練習(xí)“動(dòng)中禪”進(jìn)入內(nèi)觀 內(nèi)觀就是如實(shí)觀照自己身心的實(shí)相。按照四念處(身,、受,、心、法)的修行法門,,人是由身,、受、心所組成的,,身就是身體,,心就是思維、念頭,、心理狀態(tài)等等,,受就是感受,受介于身與心之間,,是心理在身體上所經(jīng)驗(yàn)到的感受,。 動(dòng)中禪就是通過覺知?jiǎng)幼鳎ㄉ砟钐帲﹣砼囵B(yǎng)覺性,當(dāng)覺性強(qiáng)大后自然就會(huì)觀照身心的實(shí)相,,最后可以體驗(yàn)到無常,、無我的法印,即四念處中的法念處,。 每覺知一次動(dòng)作,,都是在喚醒覺性,當(dāng)覺性強(qiáng)大后,,自然就可以進(jìn)入內(nèi)觀,。 當(dāng)然,覺知?jiǎng)幼髦皇沁M(jìn)入內(nèi)觀的一個(gè)途徑,,并不是唯一的,。 四念處的修法之一是通過出入息念(身念處)而進(jìn)入內(nèi)觀的。(注:四念處的修行很系統(tǒng),,這里只能體現(xiàn)四念處修法的一個(gè)小方面) 葛印卡內(nèi)觀主要是通過觀感受(受念處)進(jìn)入內(nèi)觀的,。 我個(gè)人認(rèn)為,動(dòng)中禪是南傳佛教中培養(yǎng)覺性非常好的法門。 對(duì)一般人來說,,也是需要經(jīng)過踏實(shí)的練習(xí)才可以進(jìn)入內(nèi)觀,,對(duì)強(qiáng)迫癥患者來說更需要系統(tǒng)扎實(shí)的練習(xí)才可以真正進(jìn)入內(nèi)觀。否則,,什么練習(xí)基礎(chǔ)都沒有,,想進(jìn)入內(nèi)觀基本上是不可能的。 如果沒有練習(xí)的基礎(chǔ),,內(nèi)觀大多還都是停留在思維上,,不是內(nèi)觀,是用大腦在想象,,與內(nèi)觀是背道而馳的。 19,、“止,、觀”與“強(qiáng)迫、反強(qiáng)迫”治療之間的關(guān)系 內(nèi)觀練習(xí)包括“止,、觀”兩個(gè)部分,,強(qiáng)迫癥也包括“強(qiáng)迫和反強(qiáng)迫”兩個(gè)部分,其實(shí)內(nèi)觀在治療強(qiáng)迫癥上的針對(duì)性是非常強(qiáng)的,,幾乎堪稱完美,。 強(qiáng)迫是通過強(qiáng)迫思維或行為去解決強(qiáng)迫念頭所帶來焦慮的過程。 反強(qiáng)迫是對(duì)抗這個(gè)用強(qiáng)迫思維或行為來解決焦慮的過程,。 修“止”,,也就是定力,這樣就可以停止用強(qiáng)迫思維或行為去對(duì)抗解決癥狀,,這主要是對(duì)治強(qiáng)迫,。 修“觀”,如實(shí)觀照,,不排斥,、不打壓、不對(duì)抗,;不參與,,不分析、不解決,;不認(rèn)同,;可以同時(shí)對(duì)治強(qiáng)迫和反強(qiáng)迫。 當(dāng)覺性不太強(qiáng)時(shí),,修“觀”主要對(duì)治反強(qiáng)迫,。r> 當(dāng)覺性足夠強(qiáng)大時(shí),修“觀”可以同時(shí)對(duì)治強(qiáng)迫和反強(qiáng)迫。 在強(qiáng)迫癥的內(nèi)觀治療中,,我們一般會(huì)讓患者采用“止,、觀”同修的方式,來同時(shí)對(duì)治強(qiáng)迫和反強(qiáng)迫,,當(dāng)患者的狀態(tài)逐漸趨于穩(wěn)定后,,可以慢慢減少“止”的練習(xí)量,逐漸加大“觀”的練習(xí)量,。 如果患者的強(qiáng)迫比較重一些,,我們會(huì)讓他側(cè)重修“止”。 如果患者的反強(qiáng)迫比較重一些,,我們會(huì)讓他側(cè)重修“觀”,。 總的來說,“止”是“觀”的基礎(chǔ),,“止,、觀”都是要練習(xí)的,但最后都要慢慢修成“觀”,,也就是“觀照”,,因?yàn)橹腔凼切枰ㄟ^“觀照”才能開發(fā)出來的。 20,、①強(qiáng)迫癥狀是偉大的,、真實(shí)的存在 ②強(qiáng)迫癥狀是“本我”的自我保護(hù)機(jī)制 ③對(duì)待強(qiáng)迫癥狀的重要原則:像對(duì)待一個(gè)內(nèi)心受傷害、極度缺乏安全感,、不懂事的小孩一樣對(duì)待強(qiáng)迫癥狀,既不能打壓,,也不能放縱,,走在中道上。 強(qiáng)迫癥患者是幼年或過去心理受到創(chuàng)傷后,,強(qiáng)烈的不安全感能量被壓抑在了潛意識(shí)中,,后來所出現(xiàn)的強(qiáng)迫癥狀就是潛意識(shí)中“最原始的本我”實(shí)施自我保護(hù)的一種機(jī)制,也是人作為具有思維的高級(jí)動(dòng)物所具備的“特色”,。雖然對(duì)“自我”來說,,癥狀有時(shí)候是完全沒有必要的,也是不正常的,,但是對(duì)于“本我”來說,,卻是非常必要的,也是“本我”缺乏安全感的展現(xiàn)并實(shí)施自我保護(hù)的一系列思維(強(qiáng)迫思維)和行為(強(qiáng)迫)活動(dòng),。 我們應(yīng)該善待癥狀,,接納癥狀,接納“本我”,,接納“本我的真實(shí)本性”,,因?yàn)樗且环N偉大的自我保護(hù)機(jī)制,是大自然賦予我們生存的法寶,,是最真實(shí)的存在,,雖然對(duì)“自我”來說,這種保護(hù)機(jī)制是幼稚的,、錯(cuò)誤的,。 如果沒有像強(qiáng)迫癥狀這樣的自我保護(hù)機(jī)制,我和大家一樣可能早就不在這個(gè)世界上了,,我們能夠生活到現(xiàn)在,,最主要的功勞還是源于“本我”的自我保護(hù)機(jī)制。 比如說,,我們走在大街上,,突然看到前面有汽車開過來,我們會(huì)立刻閃開,,以躲避汽車的撞擊,這是一種原始的,、本能的自我保護(hù)機(jī)制,,這種自我保護(hù)是不經(jīng)過大腦思維的,完全是“本我”(潛意識(shí))在運(yùn)作這一切,。 再比如,,我們冬天在火爐旁邊看書,一不小心手碰到了火爐,,這時(shí)我們的手本能的就會(huì)縮回來,,以保護(hù)不被燒傷,這個(gè)自我保護(hù)行為也是不經(jīng)過大腦思維的,,也是“本我”(潛意識(shí))在保護(hù)自己,。 我們可以想一想,如果真的沒有“本我”的自我保護(hù)機(jī)制,,那是一件非??膳碌氖拢覀儗?huì)完全喪失生存的能力,。 再說一個(gè)例子,我們會(huì)說,,我正在呼吸,,其實(shí)這句話是不正確的,,正確的說法應(yīng)該是,,他(“本我”,,潛意識(shí))自己正在呼吸,大家可以想一想是不是這個(gè)道理,。呼吸是自然的“本我”(潛意識(shí))在運(yùn)作,,并不受我們的控制。你可以控制他停止呼吸一分鐘,,你也可以通過自我的意識(shí)去加快呼吸的節(jié)奏,,但最終他還是要自然的運(yùn)作,你不可以完全掌控他,。 (上面對(duì)呼吸的表述,,在內(nèi)觀里叫做對(duì)身體的不認(rèn)同,而我們要通過內(nèi)觀練習(xí)做到對(duì)癥狀的不認(rèn)同,。) 其實(shí),,這樣的例子在生活中數(shù)不勝數(shù),只是我們的心太粗糙,,沒有覺知,,整天活在“自我”思維的世界里,所有根本無法靜下心來觀察到這些生命中最珍貴的東西,。 既然強(qiáng)迫癥狀是偉大的存在,,那我們是不是就可以隨意自由的通過強(qiáng)迫思維或行為去解決癥狀所帶來的焦慮呢? 如果你能做到不認(rèn)同“本我”這種自我保護(hù)行為的真實(shí)性,,能夠看清楚強(qiáng)迫癥狀的虛假空本質(zhì),,隨便怎么做都是可以的。如果做不到不認(rèn)同,,那還是要堅(jiān)持不通過強(qiáng)迫思維或行為去解決癥狀的原則的。 說強(qiáng)迫癥狀是一種偉大的存在,,主要是針對(duì)反強(qiáng)迫,,因?yàn)樵趶?qiáng)迫癥的治療中,,反強(qiáng)迫的治療也是非常重要的,。 強(qiáng)迫癥狀是“本我”的一部分,,是來保護(hù)我們的,雖然他的保護(hù)是幼稚的,、錯(cuò)誤的,。他就像一個(gè)內(nèi)心受傷害、極度缺乏安全感,、不懂事的孩子一樣,,所以會(huì)出現(xiàn)很多“害怕”的念頭,有時(shí)候他也會(huì)陷入分析或解決,,所以我們應(yīng)該理解他、包容他,,接納他,,其實(shí)這個(gè)孩子要求也不多,,只要你承認(rèn)他的存在,,善待他,,他就會(huì)慢慢的離開,。 接納不是一個(gè)口號(hào),,也不可以用大腦去理解,,而是需要用心靈去感悟的,,這樣我們才能品嘗到一些接納的味道。 當(dāng)然,,內(nèi)在受傷的小孩(“本我”、“真實(shí)我”)也是需要在我們的呵護(hù)下不斷成長的,,我們既不能打壓他(反強(qiáng)迫),,也不能放縱他(強(qiáng)迫),,這是中道的原則,。單單靠接納,,對(duì)大多數(shù)強(qiáng)迫癥患者來說,也是會(huì)力不從心的,。 |
|