張存玫，1974年生于青島,，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,，中國工筆畫學(xué)會(huì)會(huì)員，北京工筆重彩畫會(huì)會(huì)員,，中國藝術(shù)研究院何家英先生首屆高研班學(xué)員,，中國藝術(shù)研究院陳孟昕先生訪問學(xué)者，中國藝術(shù)研究院工筆畫研究院“一帶一路”敦煌項(xiàng)目組成員,，中國藝術(shù)研究院工筆畫研究院國家主題性美術(shù)創(chuàng)作組成員,，第六屆青年美展美協(xié)班學(xué)員，入選美協(xié)第四屆“深入生活扎根人民”主題實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目,，入選“時(shí)代心像——2019年中國人物畫名家”提名展,。

《野岸有閑》，紙本重彩,，62*40cm

探索意義的“意義”

文 / 武少寧

藝術(shù)評(píng)論家,、藝術(shù)廣東總策展人

人類生活在“意義”的領(lǐng)域中。在判斷生活的意義時(shí),，人們?cè)敢馔Ａ粼趯?duì)生活直接的好惡上,，而忽略意義是需要通過賦予各種現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的。

青年畫家張存玫的現(xiàn)代工筆藝術(shù)的意義在于,，她并沒有以純粹體驗(yàn)環(huán)境的意義而沖淡環(huán)境對(duì)人的意義,。她對(duì)人物的描述，是在探索如何透過客觀表象,，深入到無限深沉的自然內(nèi)部去尋找“意義”存在的可能,、道理和依據(jù)的。她取材于少數(shù)民族人物的作品常常帶有一種茫然的氣質(zhì),，她將人物的神態(tài)和情緒置于被消減的狀態(tài),，讓人去意會(huì)她要講述的事情本身究竟有何隱喻。張存玫作品中的象征主義根基,，是扎根于她所崇拜的克里姆特這樣的藝術(shù)家的藝術(shù)理論中,，雖然她放棄了許多有關(guān)克里姆特象征主義理論中對(duì)于色彩的特別強(qiáng)調(diào)，但張存玫是一位會(huì)用反向思維研究客觀事物的藝術(shù)家,。雖然,，她的繪畫看上去依舊是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)略帶夸張的具象描述，但在經(jīng)過詮釋后反映出藝術(shù)家的主觀態(tài)度是向非客觀,、非理性和表現(xiàn)主義方向延伸的,。略顯灰暗的色調(diào)、人物的正確審美被抽離或變形,、背景上高粱或玉米秸稈之間的密不透風(fēng),、清秀的女性人物呆滯的眼神等，都是藝術(shù)家在試圖否定一種審美時(shí),，以非正確審美態(tài)度意圖建立另一種審美的嘗試,。

張存玫對(duì)“生活意義”的認(rèn)知,，是建立在她對(duì)藝術(shù)觀點(diǎn)、態(tài)度和習(xí)慣認(rèn)知基礎(chǔ)上的,，因?yàn)樗嘈旁谒囆g(shù)上并不存在絕對(duì)的真理,，這就為張存玫的“藝術(shù)意義”找到了存在的理由。盡管在張存玫繪畫中存在著許多對(duì)傳統(tǒng)審美的微弱摧殘,，但也存在著強(qiáng)烈的詩意性表達(dá),。精煉的構(gòu)圖、華麗的女性紋飾,、簡約的細(xì)部描述等,，與漠然的人物表情、夸張的女性臀部曲線等的對(duì)比,，體現(xiàn)著超現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)之間的正確和錯(cuò)誤的兩個(gè)極端,，張存玫的繪畫在分歧和統(tǒng)一之間，建立了雄厚的“意義”基礎(chǔ),。

《沃若長歌》,，紙本重彩，60*60cm

《今夕.何夕》,，紙本重彩,，60*60cm

《秋日勝春朝》，紙本重彩,，40*62cm

《縱江山》,，紙本重彩，48*50cm

《盡西風(fēng)》,，紙本重彩,，60*60cm

《踏莎行》 ，紙本重彩,，62*40cm

《涉彼秋水》,，紙本重彩，62*40cm 

《爰有寒泉》 ,，紙本重彩,，48*50cm

《長角春笛》，紙本重彩,，109*75cm 

《黔秀美兮錦雞來》,，紙本重彩，199*148cm   

《青鳥于溪》,，紙本重彩,，62*40cm

《五月在野》，紙本重彩,，62*40cm

《漸行》(左）,，《云誰之思》(右）