社會主義革命與建設(shè)時期

1950 年,，灌縣三區(qū)農(nóng)民核實減租退押現(xiàn)場

土地改革是解放初期成都農(nóng)村一場偉大而深刻的反對封建主義經(jīng)濟剝削和政治壓迫的社會革命，是關(guān)系到共產(chǎn)黨和人民政府能不能團結(jié),、組織和領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民群眾起來干革命,，搞建設(shè)，鞏固黨在農(nóng)村中領(lǐng)導(dǎo)與執(zhí)政地位的重大政治運動,。

　　新中國成立前的四川農(nóng)村,，土地集中程度為全國之冠。因此,，迅速而及時地開展土地改革運動,，是解放初期共產(chǎn)黨和人民政府在成都農(nóng)村工作上的中心任務(wù)，是基于對當(dāng)時成都農(nóng)村社會經(jīng)濟狀況的認(rèn)識所做出的重要決策和行動,。

　　1950年6月30日,，中央人民政府頒布了《中華人民共和國土地改革法》，宣布在占全國人口大多數(shù)的新解放區(qū)農(nóng)村開展土地改革運動,。7月,，市委、市政府根據(jù)《土地改革法》,，開始在成都市郊農(nóng)村著手土地改革的試點工作,。

　　從1951年2月起，成都市的土地改革運動在試點取得經(jīng)驗的基礎(chǔ)上廣泛推廣,。

　　至1952年春,，成都土地改革運動基本完成。另外,，從1952年12月起,，成都郊區(qū)農(nóng)村又開始進行土地改革復(fù)查工作，糾正錯劃階級成分,，制發(fā)土地房產(chǎn)所有權(quán)證,，以鞏固土地改革的勝利成果。這項工作至次年2月也全部結(jié)束,。成都土地改革運動取得偉大而歷史性的勝利,。

　　成都土地改革運動的勝利完成,，摧毀了封建制度的經(jīng)濟基礎(chǔ)，極大地解放了農(nóng)村生產(chǎn)力,，改善了農(nóng)民群眾的家庭經(jīng)濟狀況和生產(chǎn)生活條件,，促進了農(nóng)村經(jīng)濟迅速走向恢復(fù)和發(fā)展。通過土地改革,，成都廣大農(nóng)民群眾和全國人民一樣不但在經(jīng)濟上翻了身,，而且在政治上也翻身成為鄉(xiāng)村社會的主人翁和領(lǐng)導(dǎo)者，從而擴大和鞏固了共產(chǎn)黨和人民政府在成都農(nóng)村基層社會的治理基礎(chǔ),，增強了共產(chǎn)黨和人民政府對成都農(nóng)民的組織,、動員能力，為當(dāng)代成都農(nóng)村經(jīng)濟的現(xiàn)代化變遷,，創(chuàng)造了良好而厚實的黨政群團組織網(wǎng)絡(luò)和群眾基礎(chǔ),。

人民政府填發(fā)的第92377 號土地房產(chǎn)所有證

　　工廠民主改革。解放初期,，市委,、市政府為了徹底消除曾長期盤踞在成都的封建勢力及其社會影響，領(lǐng)導(dǎo)全市工人階級和各行業(yè)勞動群眾開展了轟轟烈烈的城市民主改革,，領(lǐng)導(dǎo)社會各界群眾開展了宗教改革,、禁煙禁毒、改造妓女等城市社會改造運動,。

　　1950年11月5日,，市委發(fā)出加強工人工作的指示，決定結(jié)合農(nóng)村中正在開展的減租退押,、清匪反霸等反封建斗爭中心任務(wù),，集中一定力量加強工礦企業(yè)的民主改革和工人工作。

　　1951年9月,，市委決定,，在工廠、分散手工業(yè)及搬運建筑業(yè)3個領(lǐng)域選擇一些重點單位進行民主改革試點,，成立以米建書為主任的成都市民主改革委員會,，下設(shè)工廠、搬運建筑,、分散手工業(yè)3個工作委員會,，分別領(lǐng)導(dǎo)各行業(yè)的民主改革工作。

　　從1952年1月起,，成都市結(jié)合“三反”運動,，在全市100人以上工廠進行民主改革。7月,，中共成都市委又在全市工交企業(yè)民主改革運動取得階段性成果的基礎(chǔ)上,，在22個工廠,、5500多名職工（占當(dāng)時成都市職工總數(shù)的20%）和建筑、搬運兩行業(yè)中進行了民主補課運動,。民主補課的任務(wù)是：發(fā)動工人群眾,，提高職工的階級覺悟，解決肅清殘余的反革命分子,、封建把頭及工會組成后生產(chǎn)不健全等遺留問題，進一步把城市民主改革運動普遍,、深入地推進,。9月，成都全市民主改革運動基本結(jié)束,，并以此為基礎(chǔ),，開展在工業(yè)、交通,、建筑等行業(yè)中建黨建團的工作,。

　　通過民主改革運動，清查并嚴(yán)肅處理了隱藏在企業(yè)中的反革命分子和惡霸,、封建把頭,，取消舊社會遺留在工交企業(yè)中的舊式官僚管理機構(gòu)和搜身制、把頭制,、封建包工制等壓迫,、歧視工人的舊制度及其陳規(guī)陋習(xí)，建立了工廠管理委員會,、職工代表會議及現(xiàn)代企業(yè)生產(chǎn)管理制度,，吸收工人參加工廠管理，增強廣大工人階級的主人翁意識和責(zé)任感,，調(diào)動廣大工人群眾當(dāng)家作主,、搞好生產(chǎn)的積極性，加強工人之間,、工人與管理人員,、技術(shù)人員之間的團結(jié)，極大地解放了生產(chǎn)力,，促進了工業(yè)生產(chǎn)的蓬勃發(fā)展,，為成都解放初期恢復(fù)全市工業(yè)生產(chǎn)和交通運輸事業(yè)，創(chuàng)造了必要的條件,。

1951 年,，新都人民在土地改革中焚燒地契

　　宗教體制改革。1949年,，中華人民共和國成立,。但羅馬教廷卻對新中國采取敵視的政策,，干涉中國內(nèi)政，不準(zhǔn)天主教徒愛國,，指使天主教會進行顛覆新中國及人民政權(quán)的破壞活動,。羅馬教廷還通過駐國民黨公使黎培里多次向中國天主教徒發(fā)出命令和指示，以“有神無神勢不兩立”,、“愛國愛教有矛盾”等為借口,，不許天主教徒擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不許看共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新中國的進步報刊,，不許天主教徒愛國,，不許參加工會、婦聯(lián),、青聯(lián)等組織,，不許參加共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的任何組織和活動，違者要開除教籍,。朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后,，黎培里煽動天主教徒準(zhǔn)備反革命復(fù)辟。羅馬教廷顛覆新中國的活動,，遭到愛國的中國神職人員和教徒的強烈不滿和堅決抵制,，他們紛紛起來反對天主教會內(nèi)的帝國主義分子及其破壞活動，開展了反帝愛國活動,。

　　1950年11月29日,，四川廣元縣天主教神甫王良佐和500多名教徒聯(lián)名發(fā)表宣言，宣布：中國天主教徒“基于愛祖國,、愛人民的立場,，堅決與帝國主義者割斷各方面的關(guān)系”，“自力更生,，建立自治,、自養(yǎng)、自傳的新教會”,。這個宣言發(fā)表后,，立即得到全國和成都市天主教徒的熱烈擁護和積極響應(yīng)，掀起了天主教反帝愛國運動,。隨即,，成都市成立了天主教五堂代表聯(lián)席會。經(jīng)過籌備,，1952年5月,，成都市天主教三自革新運動促進會成立。1957年12月，成都市天主教會本著“獨立自主,，自辦教會”的原則,，自選李熙亭為成都教區(qū)正權(quán)主教，為全國天主教會開創(chuàng)了先例,，從而走上獨立自主,、自辦教會的道路。

　　1949年10月,，新中國的成立和中國新民主主義革命的偉大勝利,，不但解放了自近代以來就飽受外來侵略及其國恥屈辱的廣大中國人民，也給中國基督教擺脫西方控制,、走上獨立自主道路創(chuàng)造了有利條件,。1950年7月，以吳耀宗為首的中國基督教領(lǐng)袖40人聯(lián)合發(fā)表《中國基督教在新中國建設(shè)中努力的途徑》宣言（簡稱為《三自宣言》）,，號召全國基督教徒“清楚認(rèn)識帝國主義在中國所造成的罪惡”,，并在短期內(nèi)實現(xiàn)自力更生的目標(biāo),，“促成一個為中國人自己所主持的中國教會”,。11月，成都市基督教會積極響應(yīng)《三自宣言》及其號召,，成立成都市基督徒學(xué)習(xí)委員會,。全市基督教的教牧人員和基督教徒自覺自愿地組織起來，進行時事政治學(xué)習(xí),，舉辦講座,，聯(lián)系實際，揭露批判美帝國主義利用基督教對我國進行侵略活動的歷史及事實,。通過學(xué)習(xí),，廣大信徒的愛國主義覺悟大大提高，紛紛在《三自宣言》上簽名,。

　　1955年2月,，成都市基督教會成立成都市基督教三自愛國運動委員會，割斷與外國教會的關(guān)系,，從此走上自治,、自養(yǎng)、自傳的道路,。

　　開展禁煙肅毒運動,。解放以前，鴉片煙毒也成為舊成都的一大社會公害,，成為危害人民身體健康,，破壞社會安定的一大毒瘤。新中國成立以后，共產(chǎn)黨和人民政府結(jié)合城鄉(xiāng)社會改造,，進行大張旗鼓的嚴(yán)厲禁止種煙,、販毒和吸毒的斗爭，對鴉片煙毒這一社會公害進行堅決的清理和整治,。1950年12月,，根據(jù)中央人民政府政務(wù)院《關(guān)于嚴(yán)禁鴉片煙毒的實施辦法》和西南軍政委員會《禁絕鴉片煙毒的實施辦法》、《禁絕鴉片煙毒治罪暫行辦法》等政令文告,，成都市人民政府頒布了《關(guān)于禁絕煙毒的通告》,。12月7日，成都市禁煙禁毒委員會召開萬人大會,，當(dāng)眾焚毀煙土5380兩,，嗎啡2000余包，煙具1萬余件,，并處決一批罪大惡極的煙毒犯,，打響了禁煙肅毒斗爭的揭幕戰(zhàn)。

1950 年代新《婚姻法》宣傳畫

　　1952年8月,，根據(jù)川西區(qū)委,、川西行署的統(tǒng)一部署，成都市再次開展了聲勢浩大的禁煙肅毒運動,。9日,，成立了成都市禁毒運動行動指揮部。同日,，成都市召開有2.7萬人參加的公開處理毒犯大會,，處理了一批毒犯。11日,，成都市公安局在全市范圍內(nèi)開展逮捕毒犯的統(tǒng)一行動,。12日，成都市人民政府頒布了禁煙禁毒的規(guī)定,。23日,，成都市又開展了查禁煙毒統(tǒng)一行動，逮捕煙毒犯249人,，并查獲大量毒品及涉毒資金,。

　　經(jīng)過新中國成立初期這次大規(guī)模的禁煙禁毒運動，晚清民國時期遺留下來禍害人民群眾的鴉片煙毒這一社會公害,，從此基本被肅清和根除,。

　　貫徹《婚姻法》。1950年4月16日,，《川西日報》刊發(fā)了中央人民政府委員會第七次會議通過的《中華人民共和國婚姻法》,。成都市貫徹執(zhí)行中央,、西南局和四川省委的指示，于1950年和1952年兩次掀起宣傳貫徹《婚姻法》運動的高潮,。經(jīng)過聲勢浩大的宣傳貫徹《婚姻法》活動,，廣大人民群眾也比較普遍而系統(tǒng)地接受了一次普及《婚姻法》以及男女平等、婚姻自主,、戀愛與婚姻自由的教育,。

　　通過貫徹《婚姻法》運動，不但為今后繼續(xù)貫徹《婚姻法》奠定了良好的群眾基礎(chǔ),，也有利于全社會樹立起男女平等,、夫妻平等和婚姻自主的思想觀念，有益于把廣大婦女從傳統(tǒng)的重男輕女,、男尊女卑和男主外,、女主內(nèi)等封建思想的枷鎖下解放出來，使她們成為新民主主義建設(shè)和社會主義革命與建設(shè)事業(yè)的生力軍,。

　　取締妓院和收容,、改造乞丐等無業(yè)游民。解放前的成都妓院林立,，僅是國民黨警署發(fā)給執(zhí)照的妓女即多達1.3萬人,。臨近解放時，成都市區(qū)仍有正式開業(yè)的妓院120余家,，有明娼,、暗娼約1000多人在繼續(xù)活動,。

　　解放以后,，成都人民要求取締妓院的呼聲日益高漲。在各界人民代表會議和婦女代表會議上,，不少代表也提出了類似議案,。根據(jù)人民群眾的強烈要求，1951年5月,，成都市三屆二次各界人民代表會議作出了關(guān)于收容妓女使之成為新人的決議,。8月26日，在市委,、市政府的領(lǐng)導(dǎo)下,，全市公安機關(guān)采取統(tǒng)一行動，查封了成都市內(nèi)的妓院,，并對被收容的娼妓進行集中改造,。通過取締妓院和對妓女進行改造教育的工作，舊社會遺留下來的賣淫,、嫖娼這一丑惡現(xiàn)象在成都市基本絕跡,。

　　在這期間，成都市有關(guān)部門還收容、安置和教育,、改造了大量不務(wù)正業(yè),、游手好閑的賭徒、乞丐等社會游民,。1950年8月5日,，成都市開始在市區(qū)進行收容乞丐、小偷,、扒手及無業(yè)游民的工作,。9月，成都全市進行了兩次大規(guī)模的收容乞丐,、小偷,、扒手專項整治工作。第一期收容1624人,，第二期收容800人,。在對這些人通過組織學(xué)習(xí)，訴苦教育,，提高覺悟,，建立勞動觀念后，有勞動能力者,，組織參加修筑成渝鐵路等建筑工程,，或者遣送回原籍參加工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；老弱,、殘疾人和兒童無家可歸者,，送生產(chǎn)教養(yǎng)院教養(yǎng)。

　　這樣,，經(jīng)過新中國成立初期兩三年間的艱苦努力,，成都市禁絕了販毒吸毒、賣淫嫖娼和乞丐,、小偷遍街等延續(xù)了幾千年的社會公害,，并成功地把這些人改造成為自食其力、有益于社會的勞動者,。