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國(guó)畫(huà)的魅力【15】——癡迷書(shū)畫(huà)的宋徽宗-趙佶 書(shū)畫(huà)合集大賞(二)-《聽(tīng)琴圖》&《五色鸚鵡圖》

 遺世賦華 2020-12-29

工筆花鳥(niǎo)畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)的重要組成部分,在宋代達(dá)到頂峰,,宋徽宗趙佶在前人的基礎(chǔ)上不斷完善,,將中國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)的寫(xiě)實(shí)藝術(shù)風(fēng)格推向了高峰。

趙佶由于特殊的身份,,有著一般藝術(shù)家沒(méi)有的審美認(rèn)識(shí),。趙佶的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)將寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意相結(jié)合,畫(huà)面集詩(shī)、書(shū),、畫(huà),、印于一體,并且結(jié)合宋代理學(xué)思想,,融入了天人合一的意境,,將富貴艷麗的院體花鳥(niǎo)畫(huà)推向了一個(gè)新的高度,開(kāi)啟了新的藝術(shù)境界,。


一,、五色鸚鵡圖


宋徽宗趙佶御制《五色鸚鵡圖》, 原名《杏花鸚鵡》,  絹本設(shè)色, 現(xiàn)收藏于美國(guó)波士頓藝術(shù)博物館。上有宋徽宗親題詩(shī)賦, 落款“御制御筆并書(shū)”及“天下一人”畫(huà)押, 已殘, 只留“制”,、“并”和“天下一人”下部,。

款署:“五色鸚鵡, 來(lái)自嶺表……為賦新篇步武吟。御制御畫(huà)并書(shū), 天下一人,?!? 鈐:“御書(shū)”朱文印。

題詩(shī)為:

五色鸚鵡, 來(lái)自嶺表,。養(yǎng)之禁籞, 馴服可愛(ài),。

飛鳴自適, 往來(lái)于苑囿間。

方中春繁杏遍開(kāi), 翔翥其上, 雅詫容與, 自有一種態(tài)度,。

縱目觀之, 宛勝圖畫(huà), 因賦是詩(shī)焉,。

天產(chǎn)乹臯比異禽, 遐陬來(lái)貢九重深。

體全五色非凡質(zhì), 惠吐多更好音,。

飛翥似憐毛羽貴, 徘徊如飽稻梁心,。

緗膺紺趾誠(chéng)端雅, 為賦新篇步武吟。

《 五色鸚鵡圖 》畫(huà)面簡(jiǎn)單 , 只描繪了五色鸚鵡與杏花二種事物,。由于宋人的知識(shí)背景與今人不同 , 這些在古人看來(lái)是 “ 自明性 ”的事物 , 如五色鸚鵡 ,、 杏花等 , 對(duì)今人而 言 , 卻不得不需要進(jìn)行相應(yīng)的闡釋。

在傳統(tǒng)文化之中 , “ 五”具有獨(dú)特的含義 ,。其一 , “ 五”是“ 全 ”之義 , 如老子所謂的 “ 五色令人目盲” 等 ,;其二 , 從五行而言 , “ 五 色 ” 指的是“ 青 、 紅 ,、 黃 ,、 白 、 黑”,。

五色 , 不僅分別代表了“東 ,、南 、中,、西 ,、北” 五方 , 也代表 了 “ 仁 ,、義  禮  智 、信 ”五德,。具有五色的禽鳥(niǎo)往往是全德的象征物 ,。


二、 聽(tīng)琴圖

(故宮博物院藏)

《聽(tīng)琴圖》畫(huà)面豐富簡(jiǎn)潔,。松竹之下,,一人道服居中危坐石墩上,雙手撫琴,。身前左右對(duì)坐紗帽官服二人,,一著綠袍,一著紅袍,,俯首敬聽(tīng),。左側(cè)一蓬頭童子叉手靜立。

人物背景和道具設(shè)置極為簡(jiǎn)練:主人身后古松一棵,,枝葉扶疏,,樹(shù)下綠竹數(shù)竿,搖曳多姿,。琴桌高可容膝,上置“伶官式”古琴,。桌邊左方立一幾,,上置香爐,香煙裊裊,。畫(huà)面中下畫(huà)一石臺(tái),,上設(shè)盆卉,花葉正茂,。

畫(huà)面正中松樹(shù)之上是蔡京題詩(shī):

吟徵調(diào)商灶下桐,,
松間疑有入松風(fēng)。
仰窺低審含情客,,
似聽(tīng)無(wú)弦一弄中,。

署“臣京謹(jǐn)題”??芍@是蔡京奉徽宗之命而題,。

蔡京給皇帝畫(huà)作題詩(shī)寫(xiě)跋,所見(jiàn)不少,,如《雪江歸棹圖》《文會(huì)圖》等,。這是因?yàn)椴叹?shū)法有名于時(shí),又是皇帝身邊最為親近信任的大臣,。蔡京善于逢迎討好皇帝也是出了名的,,都將徽宗的畫(huà)藝捧上了天,。

《聽(tīng)琴圖》的另一個(gè)焦點(diǎn)是居中撫琴的道士。畫(huà)面中,,兩名官員和童子仿佛都凝結(jié)在琴聲的某一刻中,,連松竹都分外靜謐,甚至香爐中的裊裊青煙都陷入停頓,。毫無(wú)疑問(wèn),,整個(gè)畫(huà)面的主題就是靜。唯有撫琴道士不受主題約束,,他表情輕松,,十指撥動(dòng)琴弦,人,、物皆隨之而動(dòng),。道士是整個(gè)局面的掌控者,他的動(dòng)和官員,、童子的靜形成了一種對(duì)立,,而這種對(duì)立又消融在整個(gè)畫(huà)面以動(dòng)制靜的主旨中。

神秘的道士究竟是誰(shuí),?按照畫(huà)面分析和蔡京題詩(shī)的導(dǎo)引,,撫琴道士就是宋徽宗趙佶徽宗崇信道教,,在道士林靈素的鼓動(dòng)下,,自號(hào)“道君皇帝”。道教名號(hào)對(duì)于他,,甚至凌駕于皇帝身份之上,。平常在宮觀修法事,他就經(jīng)常羽衣黃冠,,所以《聽(tīng)琴圖》中撫琴者的道服打扮無(wú)疑是提示其特殊的身份,。


三、芙蓉錦雞圖


趙佶的代表作品《芙蓉錦雞圖》,,為絹本雙鉤重彩工筆花鳥(niǎo)畫(huà),,帶有宋代花鳥(niǎo)畫(huà)獨(dú)特的藝術(shù)韻味,無(wú)論是繪畫(huà)技巧還是設(shè)色,、構(gòu)圖等方面均體現(xiàn)出了宋代花鳥(niǎo)畫(huà)高超的繪畫(huà)水平,,給人以嚴(yán)肅莊重且寧?kù)o華貴之感。

這幅畫(huà)描繪的是金秋時(shí)節(jié)的景致,,趙佶特別注重繪畫(huà)內(nèi)容的組織和氛圍的營(yíng)造,。畫(huà)面中嬌艷的芙蓉花悄然盛開(kāi),隨風(fēng)搖曳,,枝干錯(cuò)落有致,,依次生長(zhǎng),,幾只蝴蝶翩翩起舞,畫(huà)中枝頭處的錦雞回首凝視,,畫(huà)面左下角幾枝菊花向畫(huà)面中心盛開(kāi),,使觀者將視線向畫(huà)面中心聚攏,突出強(qiáng)調(diào)了主體物象,。

畫(huà)中的菊花與芙蓉花均采用折枝的手法加以描繪,,芙蓉花與葉較大,置于畫(huà)面的中上方,,菊花則短小,,位于畫(huà)面左下角處,兩者形成對(duì)比,,主次分明,,構(gòu)圖飽滿。

畫(huà)中的錦雞作為主體物,,刻畫(huà)得十分細(xì)膩艷麗,。它站在芙蓉花的枝干上,體態(tài)雍容華貴,、端莊典雅,,鮮艷亮麗的羽毛十分精致。錦雞被幾只翩翩起舞的蝴蝶吸引,,駐足回望,,將觀者的視線也引向了畫(huà)面右上方舞動(dòng)的蝴蝶,生動(dòng)而自然,。

趙佶將蝴蝶的動(dòng)態(tài)與錦雞的靜態(tài)形成了對(duì)比,相互呼應(yīng),,使畫(huà)面動(dòng)中有靜,,靜中有動(dòng),動(dòng)靜結(jié)合,,嬌小的蝴蝶處在與錦雞對(duì)角的位置,,也剛好使整幅畫(huà)面的重心相互制衡,透露出靈動(dòng)的自然生氣,。

此外,,此畫(huà)將詩(shī)、書(shū),、畫(huà)三者相結(jié)合,,別樣灑脫的字體使畫(huà)面渾然天成,相得益彰,。詩(shī)畫(huà)相互結(jié)合,,使畫(huà)面的意境更為深邃,。縱觀整幅畫(huà)面,,畫(huà)面氣氛營(yíng)造得恰到好處,,富有韻律,透露著典雅高貴的氣息,。畫(huà)中錦雞的羽毛是用極細(xì)的筆墨勾勒,,根根分明、密而不亂地排列出不同的形狀,,且顏色暈染得層次分明,,用色豐富,疏密有致,,這樣畫(huà)面也少了色彩帶來(lái)的厚重感,。

畫(huà)面中寬大的芙蓉枝葉與玲瓏精致的菊花的輪廓線勾勒得也十分纖細(xì),豐富了全圖的線條,,又使整幅畫(huà)面更為和諧統(tǒng)一,。趙佶對(duì)錦雞的刻畫(huà)十分精細(xì),將錦雞的眼睛刻畫(huà)得十分傳神逼真,,錦雞的整個(gè)身體姿態(tài)用線條描繪得十分流暢,,整幅畫(huà)面一氣呵成。

在《芙蓉錦雞圖》中,,細(xì)膩勁挺的筆墨線條婉轉(zhuǎn)流暢,,微妙的色彩變化過(guò)渡得十分自然,重彩下有溫潤(rùn)之感,,富麗鮮艷而典雅清秀,,反映了當(dāng)時(shí)宋代的繪畫(huà)風(fēng)格與時(shí)代的精神面貌。


四,、 戴勝圖


宋徽宗趙佶曾作花鳥(niǎo)畫(huà)《戴勝圖》,。畫(huà)中,一只戴勝鳥(niǎo)立于桑葚枝上,。它的雙爪緊握桑葚枝干,,回首顧盼,頭冠舒展,,神情傲然,。在中國(guó),戴勝鳥(niǎo)象征著祥和,、美滿,、快樂(lè)。桑既象征古代先民原始的生命與生殖力,,也象征著男女之間甜澀憂傷的愛(ài)情,;既是吉祥的化身,,同時(shí)也象征死亡與悲傷,既流露出古人濃重的家園意識(shí),,同時(shí)也象征著歲月的永恒,。


五、花鳥(niǎo)圖


珍禽瑞鳥(niǎo),、奇花異石是北宋宮廷繪畫(huà)的主題,。畫(huà)家們追求“格物致知”而后盡精微, 對(duì)物象觀察的細(xì)致入微, 都通過(guò)精工巧制的筆觸進(jìn)行形象刻畫(huà)和逼真重現(xiàn)。

《宋趙佶 臘梅雙禽紈扇面》構(gòu)圖洗練, 取自然景觀一角, 從畫(huà)面左側(cè)出枝的柏叢的繁茂與臘梅的疏枝, 各分濃淡, 疏密有度,。棲于臘梅枝上的雙禽, 一側(cè)一背, 相互呼應(yīng),。畫(huà)面中柏枝的繁茂與臘梅之鐵干、疏枝, 正面之雀的簡(jiǎn)練刻畫(huà)與側(cè)面之雀的工細(xì)描繪, 均形成對(duì)比, 并和諧地統(tǒng)一于畫(huà)面之中,。

此紈扇畫(huà)面勾勒點(diǎn)染, 敷色淡逸, 基本上采用勾勒法, 以中鋒用筆, 用線條畫(huà)出輪廓,。

梅枝用雙鉤法重墨勾勒輪廓, 隨后染以汁綠、赭石等色, 骨力強(qiáng)勁,、枝干峭拔,。花鳥(niǎo)繪畫(huà), 以淡墨勾畫(huà)形象, 力求減輕邊沿線的勾勒, 用彩色的深線過(guò)渡來(lái)完成形象, 具典型的北宋時(shí)期花鳥(niǎo)畫(huà)的意趣特點(diǎn),。山雀的勾勒以顏色為主, 再用淡彩層層暈染, 特別是背部羽毛的色彩, 用尖毫細(xì)筆繪出, 層次精細(xì), 富有毛絨的質(zhì)感,。

因?yàn)榉浅?xiě)實(shí), 很容易辨出是中國(guó)特有鳥(niǎo)種—黃腹山雀。黃腹山雀是山雀家族中是少有的“夫妻”鳥(niǎo), 常雙棲雙飛于山地, 棲息在高大的針葉樹(shù)和闊葉樹(shù)上或穿梭于灌叢間,。畫(huà)中頭頂黑色為雄鳥(niǎo), 另一只為雌鳥(niǎo),。雄鳥(niǎo)著墨較多, 用筆工細(xì), 賦色精妙;雌鳥(niǎo)洗練而端凝。

畫(huà)中的鳥(niǎo)精細(xì)寫(xiě)實(shí)的同時(shí), 灌注了趣味與精神, 南宋鄧椿在《畫(huà)繼》卷一中評(píng)宋徽宗畫(huà)鳥(niǎo):“多以生漆點(diǎn)睛, 隱然豆許, 高出絹素, 幾欲活動(dòng)”,。鳥(niǎo)的畫(huà)法既通過(guò)眼睛刻畫(huà)而活靈活現(xiàn), 又通過(guò)鳥(niǎo)的姿態(tài)描繪而傳神,。兩只山雀相向立于枝頭, 通過(guò)山雀視線的交織, 使畫(huà)面顯得既凸顯主題又生動(dòng)有趣。畫(huà)中梅花用白粉和淡色鉤填, 層次豐富,。梅的點(diǎn)綴, 是宋徽宗一貫的疏落的風(fēng)格,。盛開(kāi)一兩朵, 配上幾點(diǎn)花苞, 卻有著詩(shī)意于疏寂的境界。

北宋進(jìn)入繪畫(huà)文學(xué)化時(shí)代, 與皇帝好“古意”的審美趣味有關(guān),。北宋院畫(huà)畫(huà)風(fēng)的意趣特點(diǎn)即表現(xiàn)在寫(xiě)實(shí)和意境的完美結(jié)合。


七,、臘梅山禽圖軸


北宋徽宗皇帝趙佶的《臘梅山禽圖》,,是一幅院體工筆花鳥(niǎo)畫(huà),有著文人畫(huà)的意趣,。畫(huà)面構(gòu)圖十分簡(jiǎn)約,,兩叢開(kāi)花的遭草,一株勁秀挺拔的臘梅;幾朵綻放的梅花,,枝頭上還蜷縮著兩只依偎在—起的白頭翁,。

畫(huà)家筆墨細(xì)致,。遭草、梅樹(shù),、花朵的輪廓,,都用工細(xì)線條勾勒,樹(shù)桿的質(zhì)感用干墨渲染皴擦,,花朵則施以明艷的黃色,,是典型的院體工筆。但是疏朗的梅枝,,分明有著文人畫(huà)的韻味,。

兩只擠在一起的白頭翁最為傳神,鳥(niǎo)頭都朝向左前方,,呼應(yīng)著左邊的留白,。身體成交叉向,兩只鳥(niǎo)眼圓溜溜,,顯得機(jī)警而敏感,,似乎—有風(fēng)吹草動(dòng),隨時(shí)就要騰空而去,。

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