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秦始皇離世之后,,秦就被滅,,僅14年500年社稷無(wú)存,秦始皇能算成功的皇帝嗎,?

 茂林之家 2020-12-27

老朽并不太同意賈誼的《過(guò)秦論》的很多觀點(diǎn),,也不同意將秦朝稱為暴秦。一,、秦朝的滅亡和短命有很大的偶然性,!它是因陰謀而亡并不是必然的正常死亡!二,、秦統(tǒng)一六國(guó)必須采取軍事手段,,而戰(zhàn)爭(zhēng)就必然伴隨著暴力和流血!談不上什么殘暴不殘暴,!三,、秦滅了六國(guó),最仇恨秦始皇的當(dāng)是六國(guó)的余孽和士大夫階級(jí),!刺殺秦始皇并且成為劉邦主要謀士的張良就是韓國(guó)的公子,!這些人在秦亡以后掌握了話語(yǔ)權(quán),秦朝的形象當(dāng)然受到了極大的扭曲,!我們還是看看毛主席怎么說(shuō)的吧,!毛主席有一首詩(shī):“勸君少罵秦始皇,焚坑事業(yè)要商量,。祖龍魂死秦猶在,,孔學(xué)名高實(shí)秕糠。百代都行秦政法,,十批不是好文章,。熟讀唐人封建論,莫從子厚返文王,?!蔽艺?wù)勛约簩?duì)毛主席的這首詩(shī)的理解與諸位商榷。焚書(shū)坑儒不能說(shuō)是殘暴,!焚書(shū)是政治統(tǒng)一的要求,不符合秦朝利益的異端邪說(shuō)當(dāng)然要取締,!坑儒對(duì)于新建王朝不是什么過(guò)分的事,!哪一個(gè)朝代新建之初不要為了防止復(fù)辟鎮(zhèn)壓“反革命”呢?更何況秦是以一敵六面對(duì)的復(fù)辟的危險(xiǎn)比任何王朝都大!從“楚雖三戶,,亡秦必楚,!”這句話里分明能夠聽(tīng)到咯咯的切齒聲!相反,,秦朝比之后世朝代殺人是最少的,!“祖龍雖死秦猶在”,秦朝不是短命的嗎,?為什么毛主席要這么說(shuō)呢,?因?yàn)榍厥蓟式⒘丝たh制的中央集權(quán)制的政治制度框架,實(shí)行了書(shū)同文,、車(chē)同軌,、統(tǒng)一了度量衡!為我們中華民族幾千年的文明史打下了多么偉大的基礎(chǔ),!“孔學(xué)名高實(shí)秕糠”,!毛主席把秦始皇看的比號(hào)稱萬(wàn)世師表的孔夫子高多了!“百代都行秦政法”,。就是說(shuō),,秦始皇建立的基本政治制度框架時(shí)至今日還在起作用!最后兩句說(shuō)的是柳宗元(字子厚)寫(xiě)了一篇文章《封建論》,,毛主席說(shuō)絕對(duì)不能聽(tīng)柳宗元的話,,不能倒退到周文王的封建制度去!(實(shí)際上,,秦以后,,凡是偏離了秦制度倒退實(shí)行封建制的都帶來(lái)了災(zāi)難!緊跟著的漢朝就有六諸侯國(guó)之亂,!到了晉朝,,八王之亂更是把中華民族帶入了深淵!唐末毀于節(jié)度使割據(jù),!等等,。)秦始皇創(chuàng)立的中央集權(quán)制比在他后面好多年的西方的農(nóng)奴制邦國(guó)封建制要先進(jìn)的多!看看考古發(fā)現(xiàn)的秦朝的竹簡(jiǎn),,秦朝的法制之嚴(yán)密,,遠(yuǎn)非后來(lái)的漢朝可比!所以,,秦朝的短命是中華民族的巨大的損失,!趙高李斯是中華民族的最大的罪人!


秦始皇是第一個(gè)統(tǒng)一全國(guó)的王,,他覺(jué)得自己的功績(jī)超過(guò)三黃五帝,,所以稱自己為始皇帝,,從秦始皇之后的統(tǒng)治者都開(kāi)始追求國(guó)家統(tǒng)一,幾千年來(lái)我們都有一個(gè)國(guó)家的概念,,這一點(diǎn)功不可沒(méi),。

統(tǒng)一度量衡,統(tǒng)一文字,,廢除分封,,在全國(guó)推行郡縣制,修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城來(lái)抵御匈奴,。

就功績(jī)而言,,秦始皇成功了,他把秦國(guó)的小傳承,,變成整個(gè)中華的大傳承,。


秦始皇離世后僅有限幾年,秦國(guó)破滅,,五百年社稷無(wú)存,,不影響秦始皇成功帝王的稱號(hào)。

秦始皇的成功,,不光是作為秦朝皇帝,,據(jù)世界史推出的,對(duì)人類文明做出重大貢獻(xiàn)的全球一百位皇帝中,,秦始皇當(dāng)之無(wú)愧的排名第二,,他的功績(jī),在中國(guó)歷史乃至世界史上,,是空前的,。

首先,秦始皇統(tǒng)一六國(guó),,結(jié)束了戰(zhàn)國(guó)七雄爭(zhēng)霸天下的戰(zhàn)火紛飛和民不聊生,,使中國(guó)歷史有了第一個(gè)統(tǒng)一的版圖。在統(tǒng)一的版圖上,,又有了統(tǒng)一的文字,,統(tǒng)一的貨幣,統(tǒng)一的度量衡,,全國(guó)范圍內(nèi)又有了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)件,,他的中央集權(quán)制度——郡縣制,至今仍在世界范圍內(nèi)沿用,。

秦始皇在統(tǒng)一六國(guó)之后,,為了擴(kuò)展國(guó)土,開(kāi)鑿了我國(guó)最早的一條運(yùn)河,,即靈渠,。

公元前221年,,秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后又揮師南下,派50萬(wàn)秦軍南征嶺南的百越,。百越人頑強(qiáng)抵抗,造成軍事上的長(zhǎng)期對(duì)峙,,秦軍的糧餉轉(zhuǎn)運(yùn)出現(xiàn)了很大困難,。秦始皇于是便命令史祿率領(lǐng)士卒開(kāi)山鑿渠,支分湘水,,連通了漓江,。靈渠的貫通,使秦軍進(jìn)攻沒(méi)有后顧之憂,,終于征服了百越,,并在嶺南設(shè)置了桂林、象郡,、南海三郡進(jìn)行治理,。秦始皇的一統(tǒng)天下也有靈渠的一份功勞呢!

靈渠是我國(guó)古代勞動(dòng)人民一鋤一鍬開(kāi)出來(lái)的。靈渠艱巨而復(fù)雜的工程,,精巧而奇特的設(shè)計(jì)凝聚了古代勞動(dòng)人民的智慧和才能,。靈渠的許多經(jīng)驗(yàn),在現(xiàn)代還被廣泛應(yīng)用,。靈渠只有30余公里長(zhǎng),,但它聯(lián)接湘江和漓江,溝通了長(zhǎng)江和珠江兩大水系,。秦代以來(lái),,直至清代,靈渠一直是嶺南地區(qū)與中國(guó)水路交通運(yùn)輸?shù)拇髣?dòng)脈,。內(nèi)陸和嶺南的人員交流,、物資往來(lái),主要都依靠靈渠,。因此,,靈渠對(duì)于促進(jìn)嶺南地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展、促進(jìn)中華民族的融合,、維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一起過(guò)重大的貢獻(xiàn),。

秦始皇的世界第一,還有我國(guó)歷史上的第一條南北走向的高速公路:秦直道,。

秦直道是指從云陽(yáng)到九元郡的直達(dá)路線,,全長(zhǎng)700多公里。在志丹南部,,陜甘兩省交界的子午嶺上,。據(jù)《史記》記載,,秦直道建于公元前212(贏政三十五年)到公前210年(贏政三十七年)。其南起陜西淳化縣,,北至內(nèi)蒙古包頭市,,經(jīng)陜甘兩省,跨14個(gè)縣,,寬度一般為60米,,可并行12 —15輛汽車(chē),最寬處可作中型飛機(jī)的跑道,。志丹段南從甘泉縣境進(jìn)入永寧鎮(zhèn)柏樹(shù)畔,,由杏河鎮(zhèn)曹老莊入安塞曹嘴子,歷永寧,、雙河,、侯市、杏河4鄉(xiāng)鎮(zhèn)36村,,全長(zhǎng)105公里,,約占總長(zhǎng)度的15%,曾被舊志和土著者稱為“圣人條”和“云中直道”,,如今已被蒼莽的群山溝壑風(fēng)化殘蝕,,成為高原山形地勢(shì)起伏綿延的構(gòu)成部分,它原是秦始皇為巡視邊塞,,命令大將蒙恬和長(zhǎng)子扶蘇,,耗費(fèi)大量人力、物力,、財(cái)力,,曠時(shí)費(fèi)日修筑而成,可以與萬(wàn)里長(zhǎng)城齊名并列,,為北方浩大的軍事工程之一,,“天下第一路”的稱號(hào)當(dāng)之無(wú)愧。

秦直道多依山勢(shì)塹山成路,,劈峁為道,,埡口寬暢,逢溝渠多夯筑,,道路寬直,。沿途兩側(cè)五里一墩,十里一臺(tái),,殘跡較多,。壘壘迭迭,依稀可見(jiàn),,志丹境內(nèi)的秦直道寬30至50米之間,。

建成之后的秦直道在清朝之前都有使用,,至清朝時(shí)逐漸廢棄。2009年,,陜西延安市境內(nèi)的秦直道透過(guò)考古發(fā)掘確認(rèn),,至此關(guān)于秦直道的走向幾乎已全部確認(rèn)。

2006年和2013年,,秦直道遺址,、秦直道起點(diǎn)遺址和秦直道遺址延安段、秦直道遺址慶陽(yáng)段分別列入第六批和第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

兩千多年后的今日,秦直道的許多路段,,還可以行駛汽車(chē),,不能不說(shuō),它是世界公路工程史上的奇跡,。

秦長(zhǎng)城和秦直道構(gòu)成了大秦帝國(guó)的丁字形防御體系,如果將秦長(zhǎng)城比喻為盾牌,那么秦直道就是一把利劍,對(duì)維護(hù)國(guó)家安全,、促進(jìn)民族交流起到了巨大的作用。

介紹了秦直道這把利劍,,我們?cè)俳榻B秦的盾牌——秦長(zhǎng)城,。

秦始皇三十三年(公元前214年)遣大將蒙恬北逐匈奴,筑長(zhǎng)城萬(wàn)余里,,以防匈奴南進(jìn),,史稱秦長(zhǎng)城。秦長(zhǎng)城實(shí)際是在原先戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦長(zhǎng)城,,趙長(zhǎng)城,,燕長(zhǎng)城三國(guó)長(zhǎng)城的基礎(chǔ)上修建。西起臨洮(今甘肅岷縣),、東至鴨綠江(今遼寧省的東部和南部及吉林省的東南部地區(qū))共筑萬(wàn)余里,故史稱:“萬(wàn)里長(zhǎng)城”,,即被列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的秦長(zhǎng)城。

在修筑北方長(zhǎng)城的同時(shí),,原諸侯國(guó)間用以“互防”的長(zhǎng)城被拆毀:“皇帝奮威,,德并諸侯,初一泰平,。墮壞城郭,,決通川防,夷去險(xiǎn)阻,?!保ā妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》)

秦長(zhǎng)城在青龍峽北分水嶺梁頭、慕田峪北蓮花池梁頭一線據(jù)考古專家李亞忠介紹說(shuō)古代防御外敵入侵,,埡口兩邊以山為墻,,人馬就很難攀上,。由于所處位置相當(dāng)隱秘,所以保存最為完好,。此處城墻全為毛石土筑,,與附近2公里的北齊時(shí)期塊石灰縫攔馬墻長(zhǎng)城和明長(zhǎng)城明顯不同。現(xiàn)在考察發(fā)現(xiàn)不僅蓮花池兩側(cè)山埡口有遺存,,北京司馬臺(tái),、白馬關(guān)、椴樹(shù)嶺,、慕田峪等地也有類似發(fā)現(xiàn),,但都不如這里完整和明顯。

2020年11月,,入選國(guó)家文物局發(fā)布的第一批國(guó)家級(jí)長(zhǎng)城重要點(diǎn)段名單,。

秦長(zhǎng)城是我們中華民族的瑰寶,也是世界建筑工程史上的奇跡,,更是我們中華民族輝煌的歷史,,燦爛文化的象征。如今雖然被歷史的風(fēng)雨剝蝕成了斷垣殘基,,但仍以蒼蒼莽莽的氣勢(shì),,威武雄渾的壯闊,濃縮成了一種厚實(shí)的文化積淀,,以永恒的蒼涼和悲壯,,永遠(yuǎn)留在華夏文明的史冊(cè)里。

秦朝滅亡了,,那是必然,,歷史的車(chē)輪滾滾向前,任何勢(shì)力不可阻擋,。但是,,秦始皇的功績(jī),永世不可磨滅,!

秦始皇是為人作嫁衣,,是個(gè)失敗的秦王。

秦國(guó)從秦非子開(kāi)始到秦始皇,,傳了三十八代君王近六百年歷史,,在眾諸侯國(guó)中,是比較強(qiáng)大的,,公元前246年,,秦王嬴政十三歲即位后,連年征戰(zhàn):

第二年:攻魏國(guó)

第三年:蒙驁攻韓十三城,攻魏的疇、有詭

第四年:蝗災(zāi),,天下疫,。

第五年:蒙騖攻魏之酸棗等二十城。

第六年:攻魏取朝歌,。

第七年:攻取趙之龍,、孤、慶都,,魏之汲,。

第八年:長(zhǎng)安君成蟜攻趙,后反叛,;秦王派兵討伐,。

第九年:攻魏首垣、蒲陽(yáng),、衍氏,。

第十一年:攻趙取閼與等九城。

第十二年:助魏攻楚,。

第十三年:攻趙平陽(yáng)、武城,,殺趙將扈輒,。

第十五年:攻趙,為李牧所敗,。

第十七年:攻韓,,俘韓王安,建立潁川郡,。

第十八年:王翦,、楊端和率兵攻邯鄲。

第十九年:大破趙軍,,俘趙王遷,,趙公于嘉逃代,自立為王,。

第二十年:王翦,、辛勝在易水西敗燕、代聯(lián)軍,。荊柯入秦刺秦王,。

第二十一年:攻克燕都薊,迫燕殺太子丹,。王賁攻楚,。

第二十二年:王賁攻大梁,決河水灌大粱城,,魏王假出降,。

第二十三年:李信,、蒙武攻楚,為項(xiàng)燕所敗,。

第二十四年:王翦攻楚大勝,,攻入壽春,俘楚王,。又攻江南,。

第二十五年:王賁攻遼東,俘燕王燕,。又攻代,,虜代王嘉。

第二十六年:王賁攻齊,,俘齊王建,。至此六國(guó)皆亡。秦帝國(guó)建立,,嬴政稱秦始皇帝

從嬴政即位到六國(guó)滅亡,,這二十五年間,年年征戰(zhàn),,沒(méi)有停息,,秦國(guó)的男丁幾乎都被征調(diào)參戰(zhàn),加上六國(guó)抵抗戰(zhàn)死的士卒和百姓,,其數(shù)無(wú)法統(tǒng)計(jì)!!!當(dāng)時(shí)天下約兩千萬(wàn)人口,,三百多萬(wàn)戶,平均每家都有兩個(gè)戰(zhàn)死的男丁,,家家都有兩個(gè)寡婦,,天下盡是破碎的家庭。戰(zhàn)爭(zhēng)第一物資是糧食,,當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力極其低下,,使用原始農(nóng)具,沒(méi)有化肥和農(nóng)藥,,畝產(chǎn)才一二百斤,,連年戰(zhàn)爭(zhēng),就要連年征糧,,而當(dāng)時(shí)家家戶戶男丁都被征調(diào)當(dāng)兵,,全靠寡婦們耕種,因?yàn)楫a(chǎn)量低,,寡婦們只能廣種薄收,,大面積耕種,沒(méi)有耕牛機(jī)械和農(nóng)具,你能想象寡婦們的生活嗎,?就是牛馬不如?。?!有人為秦始皇驕傲,,說(shuō)那是祖宗,贏政的子女都被秦二世所殺,,幾乎絕種了,,那些可憐寡婦和戰(zhàn)死的人才是我們的祖宗。

二十五年的戰(zhàn)爭(zhēng),,國(guó)家統(tǒng)一,,百姓并沒(méi)有因此得到安寧,接下來(lái),,嬴政為保護(hù)天下代代相傳,,自命為始皇帝,征調(diào)男丁造長(zhǎng)城,,長(zhǎng)城都用巨大的石塊造在山坡上,,在沒(méi)有機(jī)械的年代,那是多重的體力活,?如果你想象不出民夫的艱難就去搬一塊二百斤的石塊,,打磨平整然后搬到山上,就知道有多艱難,。被征調(diào)的百萬(wàn)民夫,沒(méi)幾個(gè)能活著回家的,,可謂白骨成堆,!

為了長(zhǎng)生不老,嬴政四處求仙,,勞民傷財(cái),。為死后還能享受榮華富貴,開(kāi)造陵寢和兵馬俑,,征調(diào)上百萬(wàn)民工,,多半全死了,不死的工匠也被滅口,,就為保證他的墳?zāi)拱踩?。為了他一人的享受,百姓哀鴻遍地,,天下找不到一個(gè)完整的家庭,,只要能滿足嬴政一人的欲望,全天下人都可以去死!

嬴政當(dāng)政的三四十年間,,耗盡了天下人力和財(cái)物,,天下苦秦久矣,于是,,陳勝吳廣,、劉邦項(xiàng)羽揭竿而起,秦帝國(guó)在嬴政的折騰下耗盡了最后一滴燈油,,最終完結(jié),!如果嬴政不是如此貪心,憑秦國(guó)的實(shí)力可以存續(xù)很久,,就因?yàn)橘^(guò)度的貪婪要獨(dú)霸天下而耗盡國(guó)力,,讓百姓無(wú)法生存,才至滅亡,,毀掉了他祖上三十八代的積累,,所以嬴政是失敗的秦王!

秦國(guó)亡于過(guò)度貪婪?。,。?/p>


始皇帝千古一帝,,其功績(jī)彪炳千古,,如果沒(méi)有始皇帝一統(tǒng)華夏,今日之中國(guó)必如歐洲一樣分裂成幾個(gè)國(guó)家,。


始皇帝的功績(jī)彪炳千秋,,無(wú)愧于皇中之皇!

秦之所以滅亡,,有如下原因:

  1. 始皇帝過(guò)早離世,;

  2. 二世政權(quán)昏庸無(wú)能;

  3. 秦以法治國(guó),,過(guò)于嚴(yán)苛,;

  4. 六國(guó)殘余勢(shì)力的死灰復(fù)燃;

秦雖早亡,,帝國(guó)長(zhǎng)存,!始皇帝奮六世之余蔭,展帝王之雄姿而一統(tǒng)天下,,是莫大功績(jī),!

中華文明永存,則中華帝國(guó)永存,,而始皇帝的一縷英魂將常伴而同在,!


秦始皇說(shuō),,贏氏可以滅,秦國(guó)可以滅,,但華夏不能滅,。

秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后,為了他的大華夏統(tǒng)一夢(mèng)想,,他派遣蒙恬率三十萬(wàn)大軍北上抗擊匈奴,,修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城,使匈奴不敢南下而牧馬,,震懾邊庭,。

然后,秦始皇又派遣五十萬(wàn)大軍進(jìn)駐嶺南,,鞏固南部邊陲,,這樣才真正出現(xiàn)了大一統(tǒng)的封建王朝。

可以說(shuō),,后來(lái)的歷朝歷代都是在秦國(guó)大一統(tǒng)的基業(yè)基礎(chǔ)之上建立起來(lái)的,,大一統(tǒng)的觀念也深入人心,從此維護(hù)統(tǒng)一成為中國(guó)幾千年來(lái)的主流,,而分裂者則被人們唾罵甚至遺臭萬(wàn)年,。

秦始皇曾告誡部下,不論朝內(nèi)有何變故,,維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的南方和北方軍團(tuán)不能回調(diào),,這也就不難理解在農(nóng)民軍起義時(shí),章邯只能組織囚徒軍進(jìn)行抵抗,,最終導(dǎo)致了秦朝滅亡,。

秦朝雖然很短時(shí)間就滅亡了,但是大一統(tǒng)的華夏遺產(chǎn)卻保留了下來(lái),,就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),,沒(méi)有任何朝代能和秦相提并論。秦始皇作為千古一帝也是最為成功的皇帝,,無(wú)人能與其并肩!


秦始皇的一生算不算成功呢,?如果以現(xiàn)代成功學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看,,他無(wú)疑是成功的。在他統(tǒng)治時(shí)期,,秦國(guó)“奮六世之余烈”,,一統(tǒng)海內(nèi),統(tǒng)一文字,、統(tǒng)一度量衡,,讓凌亂無(wú)序的華夏文明有了一條清晰的主線,。不管從其個(gè)人功業(yè)的角度還是歷史、文化的發(fā)展角度來(lái)看,,秦始皇都是成功的,!只不過(guò),秦始皇的一些歷史局限性,,導(dǎo)致了他這個(gè)“成功”并不完美,。

一、備受爭(zhēng)議的秦法

隨著近些年歷史的研究,,人們對(duì)秦法的爭(zhēng)議越來(lái)越大,。從現(xiàn)在的資料來(lái)看,雖然傳說(shuō)中的嚴(yán)苛似乎并不確實(shí),,但是秦法編織嚴(yán)密程度則肯定是后無(wú)來(lái)者,。后世的漢朝法律、甚至隋唐,、明清的法律,,都不如秦法來(lái)的嚴(yán)密。秦法是構(gòu)建于法家思想上的法典,,是建立在“二十軍功爵”的獎(jiǎng)勵(lì)制度下的一種矯枉之法(秦法的很多規(guī)定中,,人犯法并不一定要死,可以用錢(qián)來(lái)贖罪的),。在秦國(guó)還未統(tǒng)一天下之時(shí),,有“二十軍功爵”的激勵(lì),即使人犯了罪,,也可以通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)立功脫困,。但是天下統(tǒng)一之后,“二十軍功爵”的基礎(chǔ)沒(méi)有了,,嚴(yán)密的法律就立即變成了單純的懲罰制度,,連老秦人自己都已經(jīng)不大服管束了。而且,,嚴(yán)密的法律是不利于民族文化融合的,。試想一下,如果一個(gè)人在秦國(guó)統(tǒng)一之后,,因?yàn)轱L(fēng)俗習(xí)慣問(wèn)題頻繁觸犯法律(這在古代很常見(jiàn),,原始的宗教和哲學(xué)總會(huì)造成彼此相異的習(xí)慣,很多習(xí)慣換個(gè)地方就是違法),,即使懲罰程度不是太高,,那也會(huì)影響生活,造成心里的反感,,進(jìn)而阻礙文化的交融,。秦始皇沒(méi)有在一統(tǒng)后意識(shí)到秦法的死板,,這算是他執(zhí)政的一個(gè)小瑕疵。

二,、沒(méi)有節(jié)制的勤政

秦始皇是個(gè)不信任別人的人,,這種不信任導(dǎo)致了自己毫無(wú)節(jié)制的“勤政”?!妒酚洝分?,借方士之口說(shuō)出了秦始皇的工作狀態(tài):“天下之事無(wú)小大皆決於上,上至以衡石量書(shū),,日夜有呈,,不中呈不得休息?!背嗽趯m里勤政之外,,秦始皇還喜歡“現(xiàn)場(chǎng)辦公”,統(tǒng)一之后,,他在外巡游的時(shí)間比在咸陽(yáng)皇宮的時(shí)間還多,。勤政并沒(méi)有什么不好,但是在當(dāng)時(shí)的通訊條件下,,皇帝過(guò)于勤政導(dǎo)致的中央集權(quán),,會(huì)極大地影響朝廷的辦事效率。而且,,領(lǐng)導(dǎo)人的過(guò)于勤政,,會(huì)讓手下人失去獨(dú)立處理問(wèn)題的能力,關(guān)鍵時(shí)刻會(huì)讓國(guó)家失去對(duì)危險(xiǎn)的應(yīng)激反應(yīng),。秦二世時(shí),,朝廷因?yàn)楹ヒ粋€(gè)人“不相信”有農(nóng)民起義,朝廷和地方上就對(duì)農(nóng)民軍的發(fā)展只能觀望,,直到周文圍困咸陽(yáng)之后,,才匆忙由章邯組織囚徒出擊。這種從上到下的手足無(wú)措,,根源也可以追到秦始皇的身上,。

三、虛無(wú)縹緲的長(zhǎng)生

喜好長(zhǎng)生是古代帝王的通病,,從戰(zhàn)國(guó)的齊宣王開(kāi)始,,國(guó)家的統(tǒng)治者們就沒(méi)有停止過(guò)追尋長(zhǎng)生不老之法。秦始皇受方士蠱惑,,也信了這一套,于是讓大批的方士帶著大批的金銀財(cái)寶,,去往海上求長(zhǎng)生制藥,。同時(shí)為了能見(jiàn)到神仙,,秦始皇不敢透露自己的行蹤,天天在宮中神出鬼沒(méi),,讓原本就不高的辦公效率更加低下,。花費(fèi)了大量錢(qián)財(cái)之后,,秦始皇意識(shí)到自己被騙了,,又矯枉過(guò)正,展開(kāi)了對(duì)方士的屠殺,。這場(chǎng)屠殺后來(lái)被李斯利用,,衍生出秦始皇最讓人詬病的一個(gè)罪孽:焚書(shū)坑儒!這個(gè)罪名是秦始皇最大的歷史污點(diǎn),,這個(gè)鍋顯然也只能他自己來(lái)背,。

四、最無(wú)奈的繼承人教育問(wèn)題

秦始皇的所有歷史遺憾中,,繼承人問(wèn)題是最大的一個(gè),。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,似乎所有的國(guó)君都不是很重視對(duì)繼承人的培養(yǎng),,他們的思想,、理念和生活習(xí)慣,往往和前一代國(guó)君大相徑庭,。到了秦始皇這里,,問(wèn)題更是發(fā)展到了意識(shí)形態(tài)的層面上。秦始皇是不折不扣的法家,,而他的長(zhǎng)子扶蘇卻是個(gè)儒生,,而且是最迂腐的那種。秦始皇曾經(jīng)借懲罰的名義,,讓扶蘇去蒙恬軍中歷練,,可是在扶蘇接到賜死的假詔書(shū)之后,在手握三十萬(wàn)雄兵的情況下,,仍然選擇了聽(tīng)話自盡,。可以想象,,如此迂腐的人,,即使繼位,能否玩兒的過(guò)李斯,、蒙毅等臣子,,也絕對(duì)是個(gè)問(wèn)題??墒亲顬楸У氖?,秦始皇的所有兒子中,,似乎扶蘇還是最優(yōu)秀的(之所以說(shuō)“似乎”,是因?yàn)橛悬c(diǎn)兒智謀的子?jì)胍部赡苁乔厥蓟实膬鹤樱?!?dāng)懶惰殘暴的秦二世胡亥獲得大權(quán),、對(duì)兄弟姐妹舉起屠刀的時(shí)候,竟然沒(méi)有一個(gè)人有能力反抗,。不重視對(duì)兒子的教育,,最終的結(jié)果就是讓秦朝二世而亡。

即使有上邊筆者列舉的一大堆遺憾,,秦始皇的一生仍然應(yīng)該算是成功的,。他統(tǒng)一領(lǐng)土、統(tǒng)一文化的歷史功績(jī),,是無(wú)論如何也不能抹殺的,。只不過(guò),在他之前沒(méi)有過(guò)大一統(tǒng)的封建王朝,,秦始皇必須親身試錯(cuò),,用自己統(tǒng)治時(shí)期暴露出的一些問(wèn)題為后世指路。如果沒(méi)有他的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),,就不會(huì)有三百多年的大漢王朝,,就不會(huì)有中國(guó)兩千年的封建史,就不會(huì)有如今中華大地上的燦爛文明,。雖然他并不完美,,但是秦始皇仍然擔(dān)得起“千古一帝”這四個(gè)字!


這個(gè)問(wèn)題要從兩方面來(lái)看:

1.秦始皇之所以被稱為千古一帝,,主要是其對(duì)中國(guó)古代歷史的功績(jī),。秦朝之前的夏商周三代,古中國(guó)更多的是國(guó)家聯(lián)盟的性質(zhì),,而不是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家,。彼此之間可能都認(rèn)同是華夏民族,但是彼此之間還是有地域及封國(guó)之間的觀念,。貨幣,、車(chē)軌、度量衡等皆不相同,。而秦始皇則第一次統(tǒng)一了華夏民族,,把華夏民族整合為一個(gè)國(guó)家,而不再是一個(gè)地理概念,。后世的帝王均以統(tǒng)一華夏為己任,。而且,秦始皇創(chuàng)立了中央集權(quán)的國(guó)家制度,有效的整合了國(guó)家資源,,修建萬(wàn)里長(zhǎng)城,,將游牧民族擋在長(zhǎng)城之外,減少了他們的威脅,。

2.就秦始皇對(duì)秦國(guó)社稷來(lái)說(shuō),秦始皇也是功績(jī)重大,。秦國(guó)最終是在秦始皇這一代實(shí)現(xiàn)了華夏一統(tǒng),,實(shí)現(xiàn)了秦國(guó)王氏七代人的夢(mèng)想。秦國(guó)雖然是二世而亡,,但是,,這是秦始皇所預(yù)想不到的,評(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物,,必須要結(jié)合其當(dāng)時(shí)的具體形勢(shì)去分析,。


秦始皇,一個(gè)封建暴君而已,。大秦帝國(guó)的建立,,客觀上促進(jìn)了華夏的統(tǒng)一,確實(shí)豐功偉績(jī),,但其前幾代君主的功勞占一半以上,,而他又讓秦國(guó)二世而亡,屬于瞻前而不顧后的人,!且建立后峻刑苛政,,百姓苦不堪言,如果誰(shuí)想翻案,,讓誰(shuí)回到過(guò)去的時(shí)代試試,,不罵娘才怪呢,不對(duì),,根本就不敢罵,,滅他三族呢!


秦始皇是歷史上當(dāng)之無(wú)愧的千古一帝,,雖然他締造的大秦帝國(guó)成了短命的帝國(guó),,但這一點(diǎn)都不影響他的豐功偉業(yè),他開(kāi)創(chuàng)的各種制度成為中華起步的源泉,,后世的任何一個(gè)王朝,,其實(shí)都是沿著秦始皇的路子在走,下面就來(lái)數(shù)數(shù)他的偉大功業(yè):

官僚體系的建立和成熟

統(tǒng)一六國(guó)后,,秦國(guó)建立了三公九卿制,,這成為后世官僚體系的模板,雖然有所變動(dòng),但也離不開(kāi)這種方式,,后來(lái)的漢承秦制就說(shuō)明了這種制度的成熟,。也正因?yàn)闈h朝繼承了秦朝的官僚制度,才迅速地穩(wěn)定下來(lái),,各級(jí)官僚各司其職,,恢復(fù)戰(zhàn)亂帶來(lái)的破壞。

統(tǒng)一度量衡和文字

統(tǒng)一度量衡和文字,,在當(dāng)時(shí)是為了更好地管理增加的人口,,順利實(shí)行秦政秦制,消除六國(guó)間的政治,、計(jì)量,、信仰、文化差異,,這種制度在穩(wěn)定國(guó)家方面起到了重要的作用,,大秦帝國(guó)的六國(guó)人口有了統(tǒng)一的度量衡和文字,對(duì)生存和生活更加便利,,而且這種制度成為中華文明發(fā)展的根源,,為中華文化的傳承起了推波助瀾的作用。

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