岳麓書(shū)院,，位于湖南長(zhǎng)沙市岳麓山青風(fēng)峽出口處，占地面積二萬(wàn)五千平方米,，建筑面積七千二百平方米,，由門(mén)、堂,、軒,、齋、樓,、臺(tái),、亭、閣,、祠,、廟、坊,、園,、碑,、泉、沼,、池組成,。

院內(nèi)古樹(shù)參天，桃,、柳、荷,、桐,、竹等四季花木，應(yīng)有盡有,。晨起碧沼可觀魚(yú),，夜坐花墩好賞月。春來(lái)桃紅柳綠,；夏日桐蔭荷香,；深秋紅葉滿谷；寒冬修竹滴翠,。風(fēng)景秀美,，魅力迷人。在建筑風(fēng)格上獨(dú)樹(shù)一幟,，巧組了講學(xué),、藏書(shū)、祀祭三個(gè)有機(jī)構(gòu)成的規(guī)制,，是湖湘學(xué)子讀書(shū)做學(xué)問(wèn)的理想地方,，更顯示出莊重、樸素,、幽靜,、超凡而又典雅的古代書(shū)院的濃厚氣氛。

宋太祖開(kāi)寶九年,，即公元九百七十六年,，為潭州太守朱桐創(chuàng)建，至今已有一千零三十二年歷史了,，列宋代四大書(shū)院之首,，比世界現(xiàn)存最古老的埃及最高學(xué)府艾芝哈爾還早七年，名列世界著名學(xué)府之首,。宋真宗賜書(shū)“岳麓書(shū)院”四字匾額,，從此聞名天下，聲譽(yù)大振,。南宋著名理學(xué)家,、教育家張拭主持書(shū)院,，朱熹曾兩次講學(xué)，生徒千人,，達(dá)到鼎盛時(shí)期,。書(shū)院人才薈萃，歷代著名學(xué)者和不同學(xué)派的代表人物,，如宋代陸九淵,、明代王守仁、清代王文清,、羅典,、王先謙等等，都曾來(lái)此講學(xué)或主教,。湖湘許多重要?dú)v史人物,，如王夫之、陶澍,、賀長(zhǎng)齡,、魏源、曾國(guó)藩,、左宗棠,、郭嵩燾、楊昌濟(jì),、楊樹(shù)達(dá)等,，都曾在此就讀。書(shū)院改為學(xué)堂和定名湖南大學(xué)后,，更有大批愛(ài)國(guó)志士和革命先輩如唐才常,、黃興、陳天華,、鄧中夏,、蔡和森、何孟雄等來(lái)校求學(xué),。毛澤東早年也曾三次寓居半學(xué)齋,，從事自學(xué)和主編《湘江評(píng)論》等革命活動(dòng)。故該院既是湖湘學(xué)子的搖籃,，又是中國(guó)近現(xiàn)代革命的紀(jì)念地,，可謂譽(yù)滿中外。一九八八年國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?，F(xiàn)在書(shū)院整修一新,，建筑雕梁畫(huà)棟，金碧耀眼,，特別引人注目的楹聯(lián)作品,，琳瑯滿院,，書(shū)法雋秀，高雅別致,，古色古香,，是我國(guó)保存最完整最精美的古代書(shū)院建筑群，中外游客參觀者絡(luò)繹不絕,，大飽眼福,，嘆為觀止，流連忘返,，推崇備至,。

前門(mén)聯(lián)云：

千百年楚材導(dǎo)源于此；

近世紀(jì)湘學(xué)與日爭(zhēng)光,。

聯(lián)語(yǔ)為虞愚撰書(shū)。行書(shū)流暢,，裝飾簡(jiǎn)樸,，體現(xiàn)了古老書(shū)院古樸的門(mén)面。上聯(lián)寫(xiě)出千百年楚地人才輩出,，都發(fā)源于這所古老書(shū)院,。下聯(lián)意在：以岳麓書(shū)院為講學(xué)基地的湖湘學(xué)派，久傳不衰,，堪與日月?tīng)?zhēng)光,。全聯(lián)高度概括描述了岳麓書(shū)院在培養(yǎng)人才和開(kāi)展學(xué)術(shù)方面的地位和作用，既表達(dá)了對(duì)書(shū)院的由衷贊美,，又寄托了對(duì)湖湘學(xué)子的殷切期望,。

赫曦臺(tái)聯(lián)云：

三湘雋士講研地；

四海學(xué)人向往中,。

赫曦臺(tái)為江南式戲臺(tái),。“千年學(xué)府”匾額懸于臺(tái)上,，臺(tái)中有朱熹,、張拭、王守仁和毛澤東的詩(shī)屏,。此聯(lián)懸掛臺(tái)前兩邊紅柱之上,，北京大學(xué)教授商鴻逵撰，北京中山書(shū)畫(huà)社副社長(zhǎng)王遐舉敬書(shū),。聯(lián)語(yǔ)通俗口語(yǔ)化,，盛贊岳麓書(shū)院不僅是三湘英才講學(xué)、著述的好場(chǎng)所,，也還是普天下的有志學(xué)子所向往的學(xué)府,。毋怪作者洋溢著對(duì)書(shū)院一往情深的美好愿望,。又一聯(lián)懸于戲臺(tái)后兩邊紅柱之上：

合安利勉而為學(xué)：

通天地人之謂才。

  這是一副格言聯(lián),，由清代乾隆進(jìn)土,、時(shí)任湖南巡撫的左輔撰寫(xiě)，湖南文史館館員,、書(shū)法家王超塵書(shū),。上聯(lián)意為治學(xué)要采用朱熹提出的“安、利,、勉”三種方法,，即“生知安行者，知也,；學(xué)知利行者,，仁也；困知勉行者,，勇也,。”三者合而用之,，以達(dá)成功之目的,。下聯(lián)意為要通曉天、地,、人這三才的道理,，才能稱得上“才”。也就是要博學(xué),，乃致成功,。全聯(lián)概括為治學(xué)之道，精當(dāng)獨(dú)到,，堪比金玉良言,。

大門(mén)聯(lián)云：

惟楚有材；

於斯為盛,。

 大門(mén)為南方通俗建制“將軍”式門(mén),。門(mén)上懸掛“岳麓書(shū)院”金匾，宋真宗御書(shū)手跡放大精制,，倍增顯赫地位,。大門(mén)兩邊這副對(duì)聯(lián)，由清代嘉慶時(shí)岳麓書(shū)院山長(zhǎng)袁峴岡出上聯(lián),，當(dāng)時(shí)在書(shū)院求學(xué)的張中階對(duì)下聯(lián)而成,。“楚”指楚國(guó)。據(jù)查楚國(guó)分東,、西,、南三楚，疆域包括現(xiàn)今的湖南,、湖北,、廣西、安徽,、陜西,、河南、山東,、浙江和江西等省的大部或部分地區(qū),，而今天習(xí)慣上主要指湖南、湖北一帶,。楚地自古人杰地靈,，人才輩出，故云“楚有材”,。冠上“惟”字,，作助詞理解，并非“惟有”,、“惟一”，意在強(qiáng)調(diào)楚地匯集著比其它地方更多的人才,，絕非有的誤認(rèn)為只有楚地才有人材之說(shuō),，其實(shí)書(shū)院當(dāng)年名居宋代四大書(shū)院之首，評(píng)價(jià)有據(jù),，絕非虛夸之詞,。“斯”,，指岳麓書(shū)院,。全聯(lián)意為：楚國(guó)人才眾多，而在這里的岳麓書(shū)院尤集人才之大成,。區(qū)區(qū)八字,，高度而集中地概括了書(shū)院為國(guó)家培養(yǎng)大量人才的精神實(shí)質(zhì)，這是對(duì)千年學(xué)府人才輩出的贊譽(yù),，三湘學(xué)子常用此聯(lián)引以自豪,。然則此聯(lián)既怪又有名氣。所謂怪聯(lián),，乃聯(lián)文末字上平下仄,，當(dāng)屬違律，故聯(lián)家不能茍同,。所謂有名氣,，得益于流傳久遠(yuǎn),，文美義精，內(nèi)涵豐富,，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,，顏體書(shū)法高超，自然諒其下不為例了,。

在大門(mén)兩壁懸掛聯(lián)云：

治無(wú)古今,，育才是急，莫漫觀四海潮流,，千秋講院,；

學(xué)有因革，通變?yōu)樾?，試忖度朱張意氣,，毛蔡風(fēng)神。

此聯(lián)由湖南師范大學(xué)教授馬積高撰,，師大美術(shù)教授曾曉滸書(shū),。上聯(lián)論述無(wú)論古往今來(lái)，治理國(guó)家,，都是將培養(yǎng)人才作為首要任務(wù),，絕不可忽視世界歷史潮流和千年學(xué)府的作用。下聯(lián)評(píng)議做學(xué)問(wèn)既有繼承,，又要革新,，英雄人物就在于能順應(yīng)時(shí)勢(shì)，融合變通,，革除弊病,，宋代朱熹、張拭,，當(dāng)代蔡和森,、毛澤東，他們的治學(xué)良方,，值得后輩學(xué)習(xí),。聯(lián)語(yǔ)楷書(shū)行云流水，自為一宗景觀,。

二門(mén)聯(lián)云：

納于大麓,；

藏之名山。

二門(mén)此次按史料重修,，為敞廳游廊式,。正門(mén)上高懸“名山壇席”匾額，集清道光間著名書(shū)法家何紹基字。門(mén)聯(lián)由清代宣統(tǒng)年間湖南高等學(xué)堂學(xué)監(jiān)程頌萬(wàn)撰寫(xiě),，是集《尚書(shū)·堯典》和《史記·太史公自序》中名句而成,，自然貼切，恰到好處,。

在二門(mén)兩壁又懸聯(lián)云：

地接衡湘,，大澤深山龍虎氣；

學(xué)宗鄒魯,，禮門(mén)義路圣賢心,。

此聯(lián)由清代乾隆進(jìn)士、五任達(dá)二十七年之久的岳麓書(shū)院山長(zhǎng)羅典所撰,，集歐陽(yáng)洵楷書(shū)字重刻,。上聯(lián)點(diǎn)明書(shū)院的地理位置環(huán)境，山接衡湘,，水臨湘江,，深山大澤，龍盤(pán)虎踞,，氣勢(shì)非凡,。下聯(lián)闡述書(shū)院繼承孔孟學(xué)說(shuō)，是學(xué)習(xí)禮儀和知識(shí)的好場(chǎng)所,。

講堂聯(lián)云：

工善其事,，必利其器；

業(yè)精于勤,，而荒于嬉,。

  講堂為書(shū)院講學(xué)中心所在，又名“忠孝廉節(jié)”堂,，為朱熹手跡。堂前懸“實(shí)事求是”匾額,。宏敞的建筑與眾多碑刻,、楹聯(lián)等珍貴文物相互輝映、游客駐足敬仰,，目不暇接,。此聯(lián)掛于講堂入口處兩邊，由清末湖南公立工業(yè)?？茖W(xué)校校長(zhǎng)賓步程撰書(shū),。是集《論語(yǔ)》和韓愈《進(jìn)學(xué)解》中兩句格言組成為哲理對(duì)聯(lián)。

講堂中央四對(duì)木柱嵌掛四聯(lián),，其一云：

院以山名,，山因院盛，千年學(xué)府傳于古；

人因道立,，道以人傳,，一代風(fēng)流直到今。

木柱頂高懸清乾隆帝手書(shū)“道南正脈”金匾,。此聯(lián)由愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家周叔弢撰書(shū),。這是一副少見(jiàn)的互為因果對(duì)聯(lián)。上聯(lián)點(diǎn)出岳麓書(shū)院以其所在地岳麓山而得名的,，岳麓山因有岳麓書(shū)院而譽(yù)滿天下,，盛況空前，千年學(xué)府綿延至今,，再創(chuàng)輝煌,。下聯(lián)說(shuō)明人才是因?yàn)閷W(xué)說(shuō)而出名的，而學(xué)說(shuō)又是靠人才去傳播的,。全聯(lián)充滿了辨證唯物思想,，互為因果，是一切事物發(fā)展變化的一個(gè)根本規(guī)律,，不能違反,。不足處是聯(lián)文中的“傳”字為異位重字，否則就白璧無(wú)瑕了,。

其二云：

一水長(zhǎng)流池不涸,；

兩賢互磋道終同。

木柱頂高懸清康熙帝手書(shū)“學(xué)達(dá)性天”金匾,。此聯(lián)由美籍華人,、漢學(xué)家、美國(guó)哥倫比亞大學(xué)教授陳榮捷撰寫(xiě),?！耙凰敝赶娼,！俺亍敝笗?shū)院門(mén)前的飲馬池,。“兩賢”指朱熹,、張拭,。聯(lián)語(yǔ)足見(jiàn)海外炎黃子孫對(duì)書(shū)院的贊譽(yù)和厚愛(ài)之深情。

其三云：

惟楚有材,，于斯為盛,；

沅生芷草，澧育蘭花,。

此聯(lián)由中科院學(xué)部委員,、北京大學(xué)教授馮友蘭撰書(shū),。聯(lián)語(yǔ)巧在：上聯(lián)兩句原本書(shū)院大門(mén)聯(lián)，下聯(lián)引《離騷》句改動(dòng)而成,。從全聯(lián)看,，上下兩聯(lián)各自成對(duì)，在內(nèi)容上也有內(nèi)在邏輯聯(lián)系,。為何“惟楚有材,，于斯為盛”回答就在于“沅生芷草，澧育蘭花”所致,。精美文采,，科學(xué)論證，令人欽佩,。

其四云：

岳麓學(xué)府傳千載,；

書(shū)院育材有良規(guī)。

此聯(lián)為北京大學(xué)哲學(xué)系教授張岱年撰書(shū),。上聯(lián)直陳岳麓書(shū)院歷史悠久,，下聯(lián)結(jié)論書(shū)院育材方法優(yōu)良。完全符合實(shí)際,。

講堂兩壁是書(shū)院唯一的六十六字長(zhǎng)聯(lián)云：

是非審之于己,，毀譽(yù)聽(tīng)之于人，得失安之于數(shù),，陟岳麓峰頭,，朗月清風(fēng)，太極悠然可會(huì),；

君親恩何以酬,？民物命何以立？圣賢道何以傳,？登赫曦臺(tái)上,，衡云湘水，斯文定有攸歸,。

此聯(lián)為清代乾隆元年進(jìn)士,、岳麓書(shū)院山長(zhǎng)曠魯之撰書(shū)，湖南省書(shū)協(xié)主席顏家龍補(bǔ)書(shū)重刻,。這是一副哲理聯(lián)，書(shū)藝清秀,，黑底貼金字,，十分注目。上聯(lián)大意：是與非,，由自己判斷,；功與過(guò),，任別人評(píng)說(shuō)；得與失,，則由命定,。還是休管這些吧，登上岳麓山頂,，飽賞明月清風(fēng),，便會(huì)飄然欲仙，頓覺(jué)心曠神怡,。下聯(lián)大意：君親恩如何報(bào)答,？民物命如何樹(shù)立？圣賢道如何傳播,？站在赫曦臺(tái)上,，眺望衡云湘水。這些難題自然會(huì)得到答案,。聯(lián)語(yǔ)既提倡通達(dá)的人生態(tài)度,，又啟發(fā)人們致力于倫理修身，同時(shí)還恰到好處地描繪了書(shū)院講堂的景物,，景與理渾成一體,，聯(lián)趣橫生。發(fā)人深思,。上下聯(lián)前三句為當(dāng)句自對(duì),，頗具功力。

講堂側(cè)門(mén)懸有兩聯(lián),。其一云：

陟此峰顛,，看湖浪湘波，總是源頭活水,；

拜茲堂上,，仰賢關(guān)圣域，無(wú)非心地嚴(yán)師,。

此聯(lián)撰書(shū)者為清乾隆進(jìn)士李峨峰,，曾任長(zhǎng)沙知府?；钏?，即流水。宋朱熹《觀書(shū)有感》句云：“問(wèn)渠哪得清如許,，為有源頭活水來(lái)”,。賢關(guān)，進(jìn)人仕途之門(mén)檻,。圣域,，圣人之境界,。聯(lián)語(yǔ)為一九九五年新制。

其二云：

學(xué)貫九流,，匯此地人文法海,；

秀冠三湘，看群賢事業(yè)名山,。

此聯(lián)為清代湘軍將領(lǐng)左宗棠撰書(shū),，一九九五年集字新制。

這兩幅名聯(lián)都對(duì)書(shū)院的教育方法和人才興盛做出了杰出評(píng)價(jià)和贊嘆,。

在重修的文廟,，現(xiàn)懸掛六聯(lián)。

文廟大成殿門(mén)聯(lián)云：

道若江河,，隨地可成洙泗,；

圣如日月，普天皆有春秋,。

在大成殿室,，三聯(lián)云：

德冠生民，溯地辟天開(kāi),，咸尊首出,；

道隆群圣，統(tǒng)金聲玉振,，共仰大成,。

清康熙帝撰，一九九五年新制掛,。

覺(jué)世庸民,，詩(shī)書(shū)易象春秋，用垂道法,；

出類(lèi)拔萃,，河海泰山麟鳳，莫喻圣人,。

清乾隆帝撰,，一九九五年新制掛。

氣備四時(shí),，與天地鬼神日月合其德,；

教垂萬(wàn)世，繼堯舜禹湯文武作之師,。

清乾隆帝撰,。聯(lián)語(yǔ)對(duì)文廟尊師重教，乃中華民族傳統(tǒng)美德,，至今仍有重要之作用,。懸于文廟廡廊兩聯(lián)。

其一云：

不為子路何由見(jiàn),；

非是文公請(qǐng)退之,。

此聯(lián)為羅典撰書(shū)。原聯(lián)早失,。此為一九九五年集字新制而成,。子路，姓仲名由,，孔門(mén)弟子,。此指學(xué)生。文公,，指唐代文學(xué)家韓愈,，字退之。退之,，此為助詞,，又指清代詩(shī)人袁牧。袁牧去岳麓書(shū)院求見(jiàn)山長(zhǎng)羅典,，因其品德不取而被拒見(jiàn),，故寫(xiě)此聯(lián)，語(yǔ)意雙關(guān),。

其二云：

吾道南來(lái),，原是濂溪一脈；

大江東去,，無(wú)非湘水余波,。

此聯(lián)為湘學(xué)大師王闿運(yùn)撰。原聯(lián)已失,。一九九五年集字新制,。

御書(shū)樓聯(lián)云：

圣域修文，前有朱張講壇,，宋清宸翰,；

名山汲古，上藏三墳五典,，諸子百家,。

御書(shū)樓在講堂之后，是皇帝賜書(shū)藏書(shū)之所,，居崇隆地位,。樓為近年仿建，為書(shū)院唯一宋代建筑縮影,。有藏書(shū)一萬(wàn)四千余冊(cè),，這在古代是可觀的,。此聯(lián)懸樓兩邊，由湖南文史館館員,、書(shū)法家何光年為祝賀該樓落成撰書(shū)的,。圣域修文，指圣地興修文教之意,。宸翰,，帝王書(shū)法真跡。名山汲古,，形容鉆研古笈像吸水一樣勤奮不已,。《三墳》《五典》,，指《三墳》,、《五典》、《八索》,、《九丘》,，皆古書(shū)名。上聯(lián)盛贊岳麓書(shū)院是傳播文化學(xué)術(shù)的“圣域”,，使書(shū)院聞名天下,。下聯(lián)夸耀御書(shū)樓藏書(shū)宏富，經(jīng)典應(yīng)有盡有,。文字雖較深?yuàn)W,，但內(nèi)容切合主題，無(wú)愧聯(lián)中佳構(gòu),。

船山詞聯(lián)云：

訓(xùn)詁箋注,，六經(jīng)于易尤專，深羲文周孔之精,，漢宋諸儒齊退聽(tīng),；

節(jié)義文章，終身以道為準(zhǔn),，繼濂洛關(guān)閩而起,，元明兩代一先生。

船山祠在御書(shū)樓左邊,，祀祭明末清初思想家王夫之專祠,。此聯(lián)由清代道光進(jìn)士，清末駐英,、法,、俄公使郭嵩燾撰，書(shū)法家劉順補(bǔ)書(shū)。六經(jīng)即《詩(shī)》,、《書(shū)》,、《禮》、《樂(lè)》,、《易》,、《春秋》。易,，即易經(jīng)。羲文周孔,，即古代伏羲氏,、周文王、周公,、孔子四人,，均與《易經(jīng)》有關(guān)。傳伏羲氏始畫(huà)八卦,，周文王寫(xiě)《卦辭》,、周公作《爻辭》、  孔子著《十翼》,。濂洛關(guān)閩,，即宋代理學(xué)四大學(xué)派。濂,，周敦頤,，史稱濂溪派。洛,，程頤,、程顥講學(xué)洛陽(yáng)，史稱洛派,。關(guān),，張載講學(xué)陜西關(guān)中，史稱關(guān)派,。閩,，朱熹講學(xué)福建，史稱閩派,。上聯(lián)評(píng)述王船山的學(xué)術(shù)成就,，對(duì)儒學(xué)既有繼承，又有批判,，提倡經(jīng)世致用,，贊揚(yáng)其學(xué)問(wèn)深入到《周易》、《周禮》的精細(xì)之處，連漢宋諸儒也應(yīng)自嘆不如,，退而躬聽(tīng),。下聯(lián)稱頌王船山的人品和著作等身，文章氣節(jié)高尚,，中肯地指出其學(xué)術(shù)上的地位,，認(rèn)為他是繼宋代理學(xué)大師之后，元明兩代獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的學(xué)術(shù)大師,。引經(jīng)據(jù)典,，氣魄云天，非大手筆無(wú)此精品,。

百泉軒聯(lián)云：

教同化雨綿綿遠(yuǎn),；

泉似文瀾汩汩來(lái)。

百泉軒在講堂右側(cè),，為書(shū)院山長(zhǎng)們的住宅,，該院五十三位山長(zhǎng)都曾在此住過(guò)。此聯(lián)刻于百泉軒門(mén)柱之上,，集清代莊玉句而成,，湖南大學(xué)教授、書(shū)法家周旭書(shū),。上聯(lián)講教育工作如春風(fēng)化雨一般,，綿綿不斷，影響深遠(yuǎn),。下聯(lián)描寫(xiě)百泉軒旁的文泉,，汩汩不盡，經(jīng)久旱而不涸,，好似學(xué)海文瀾,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

其二云：

學(xué)憶朱張綿圣脈,；

書(shū)傳虞夏刻螭虬,。

此聯(lián)懸百泉軒宅內(nèi)，集清代康熙進(jìn)士,、長(zhǎng)沙府學(xué)教授張維霖句而成,。書(shū)法家周旭補(bǔ)書(shū)。聯(lián)語(yǔ)意為：讀書(shū)當(dāng)憶朱張理學(xué)綿延繁盛,，寫(xiě)字乃傳夏朝岳麓山禹王碑七十七個(gè)至今無(wú)人辨認(rèn)的蝌蚪古文,。傳說(shuō)是對(duì)偉大人物禹王的崇敬和懷念。現(xiàn)經(jīng)株洲工業(yè)學(xué)院劉志一教授破譯此碑：楚莊王三年(公元前六一一年)冬季,，由當(dāng)?shù)匚娜嘶蚬賳T所立,，內(nèi)容為歌頌楚莊王三年秋季滅庸國(guó)的歷史與功績(jī)。古文奇字，即夏代官文,，戰(zhàn)國(guó)末消亡,。秦漢后無(wú)法識(shí)讀。距今已有兩千零六年歷史,，是國(guó)內(nèi)目前所知最早的古文奇字碑刻,，有極高的史學(xué)價(jià)值。經(jīng)國(guó)家有關(guān)權(quán)威專家于一九九五年十月鑒定首肯,。

明德堂聯(lián)云：

金聲玉振,；

虎躍龍騰。

明德堂在講堂和百泉軒之間,，現(xiàn)供游客購(gòu)買(mǎi)書(shū)院史料或紀(jì)念品之所,。此聯(lián)由美籍華人、美國(guó)中華楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)潘力生為母校撰書(shū)的贈(zèng)聯(lián),。全聯(lián)贊揚(yáng)岳麓書(shū)院學(xué)術(shù)活躍，名聲遠(yuǎn)播,。顏體書(shū)法,，蒼勁豐滿，自成一格,。

半學(xué)齋聯(lián)云：

惟楚有材,，三湘弟子遍天下；

于世無(wú)偶,，百代弦歌貫古今,。

半學(xué)齋在書(shū)院左邊，為教學(xué)辦公用房?，F(xiàn)為岳麓書(shū)院和湖南大學(xué)史跡陳列展覽,，入內(nèi)可窺“千年學(xué)府”全貌。此聯(lián)為岳陽(yáng)校友會(huì)于母校定名六十周年時(shí)贈(zèng)送,。

吹香亭聯(lián)云：

放鶴去尋三島客,；

任人來(lái)看四時(shí)花。

吹香亭應(yīng)于書(shū)院孔廟黌門(mén)池上,，與飲馬池中的西亭互成對(duì)景,。此聯(lián)集唐代進(jìn)士、翰林學(xué)士杜荀鶴句而成,，書(shū)法家劉世善補(bǔ)書(shū),。此聯(lián)是早在宋端平年間(公元一二三四——一二三六)，尚書(shū)鐘仙巢始建吹香亭時(shí)就有的古聯(lián),。聯(lián)語(yǔ)是寫(xiě)四季風(fēng)景,，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)岳麓書(shū)院之盛況。    

三閭大夫祠聯(lián)云：

何處招魂？香草還生三戶地,；

當(dāng)年呵壁,，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。

三閭大夫祠在書(shū)院北側(cè)集賢村,，又稱屈子祠,，為紀(jì)念我國(guó)偉大詩(shī)人屈原而建。此聯(lián)由清代嘉慶時(shí)任刑部右侍郎秦小峴撰書(shū),，上聯(lián)以設(shè)問(wèn)起興,，寫(xiě)人們對(duì)屈原的懷念，世代為其招魂,。下聯(lián)指楚地后來(lái)的人民,，勸勉后輩學(xué)子領(lǐng)會(huì)屈原的偉大思想，永遠(yuǎn)銘記其愛(ài)國(guó)精神,。在眾多祭祀屈原的對(duì)聯(lián)中,，秦氏此聯(lián)獨(dú)以清新婉約而著稱。

懸于時(shí)務(wù)軒聯(lián)云：

胸懷子美千間廈,；

氣壓元龍百尺樓,。

撰文者為梁?jiǎn)⒊瑤熆涤袨?，人稱“康梁”,。一八九三年(清光緒二十三年)湖南維新志士譚嗣同等創(chuàng)辦“時(shí)務(wù)學(xué)堂”于岳麓書(shū)院一側(cè)，受聘任中文總教習(xí)時(shí)所題,。子美,，杜甫字，其《茅屋為秋風(fēng)所破歌》句云：“安得廣廈千萬(wàn)間,，大庇天下寒士盡歡顏,。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)壯志凌云,，維新氣盛之勢(shì),。 

總之，岳麓書(shū)院對(duì)聯(lián)很多,，楹聯(lián)文化相繼流遠(yuǎn),，古今作品競(jìng)相媲美，愿海內(nèi)外學(xué)子一攬品味,，為中華民族傳統(tǒng)楹聯(lián)文化而奮力弘猷,。

 （《對(duì)聯(lián)》2011年5期）