非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類的無形文化遺產(chǎn)，是最古老,，也是最鮮活的文化歷史傳統(tǒng),，為了解中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展現(xiàn)狀，讓文化遺產(chǎn)在當(dāng)代社會煥發(fā)新的生機,，濰坊學(xué)院馬克思主義學(xué)院非遺傳承調(diào)研隊成員于2020年8月17日走進濰坊市高密市文化館進行交流學(xué)習(xí),。

本次調(diào)研對象是被稱為“高密四寶”中的撲灰年畫和聶家莊泥塑。莫言先生曾賦打油詩：“吾家高密東北鄉(xiāng),，三賢四寶美名揚,。”在實踐開始前，調(diào)研隊員認(rèn)真觀看簡介,，并翻閱文化館提供的資料為下一步調(diào)研奠定基礎(chǔ),。

品撲灰年畫,，嘆民間智慧

撲灰年畫是山東省的傳統(tǒng)美術(shù),，我國獨有的年畫畫種，僅存于高密市一地,。2006年5月,，被列入首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。據(jù)資料記載,，撲灰年畫始見于明代成化年間,，盛行于清代，被稱為“民間寫意畫”,。通過與同樣來參觀撲灰年畫的游客交流以及觀看資料,，調(diào)研隊員對撲灰年畫有了更多了解。所謂撲灰,，即用柳枝燒灰,，描線作底版，一次復(fù)印多張,，藝人繼而在印出的稿上粉臉,、手，敷彩,，描金,，勾線，最后在重點部位涂上明油即成,。在參觀過程中,，調(diào)研隊成員看到多種多樣的撲灰年畫，不同形態(tài),，不同種類,，色彩豐富，各具特色,，看到飽經(jīng)歷史風(fēng)霜卻依然色彩明艷的年畫,，調(diào)研隊成員不禁感嘆創(chuàng)作者的技藝高超。在古代,，沒有先進的工具,，憑借勞動人民的智慧和不斷探索出的技巧，完成多道工藝,，制成年畫,，這背后的智慧讓調(diào)研隊成員感到敬佩，同時也決心為傳承這智慧貢獻自己的一份力量。

寓創(chuàng)新于古樸，賦泥塑以靈動

參觀完撲灰年畫,，調(diào)研隊成員來到泥塑展區(qū)。聶家莊泥塑作為山東省高密市聶家莊生產(chǎn)的泥玩具,始于明代隆慶,、萬歷年間，距今有400余年的歷史,。工作人員向調(diào)研隊成員介紹，聶家莊泥塑具有聲,、型,、動、趣的獨特風(fēng)格,，泥塑制作過程有取土,、和泥、制模,、磕坯,、修坯、安哨,、粘接,、著色等十幾道工序，每個過程又有著許多復(fù)雜的小細節(jié),。作為中國現(xiàn)存的一種古老的藝術(shù)品,，歷代傳承人精益求精，始終堅持傳承高標(biāo)準(zhǔn),，制成高質(zhì)量的泥塑作品,。

畫面一轉(zhuǎn),，調(diào)研隊員又在資料里看到了幾只不一樣的泥塑,。與平常看到的泥老虎不同,，這些“叫虎”身上沒有了傳統(tǒng)的蓮花,，綠葉，多了文字,、風(fēng)景,。“叫虎”的樣貌變了樣,，京劇虎,、動漫人物虎，讓傳統(tǒng)物件多了些年輕的氣息。工作人員看到調(diào)研隊成員驚訝的神色,，主動介紹道,，隨著社會的發(fā)展，在致力于傳承的同時,，泥塑創(chuàng)作者開始在原有的圖案中融入更多元化的現(xiàn)代元素以更適合現(xiàn)代的審美,，塑塑造栩栩如生的人物，以便于爭取更大的市場,。高密泥塑新掌門人聶鵬曾這樣說：“所謂創(chuàng)新,，不過是以傳統(tǒng)的形式回歸?！?/p>

以初心擔(dān)使命,，以未來贏發(fā)展

如果說文化是民族精神的搖籃，那么文化遺產(chǎn)就是民族精神的火炬,。文化遺產(chǎn)是文化的果實,，文化的標(biāo)志，是社會主義核心價值體系的重要載體,。在本次實踐調(diào)研中,，調(diào)研隊員同時也意識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承僅僅依靠政府是遠遠不夠的，更需要相關(guān)遺產(chǎn)的自我創(chuàng)新發(fā)展,，以提高社會對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注,。

隨著時代的發(fā)展，歷史文化傳承面臨越來來越多的問題,，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)背后的民族精神,、民族氣質(zhì)、民族凝聚力是不可忘卻的,，守護他們,，是每個人的責(zé)任和使命。同時,，調(diào)研隊成員在走訪中也了解到,，撲灰年畫和泥塑越來越重視網(wǎng)絡(luò)宣傳，相信這樣順應(yīng)時代發(fā)展的方式和創(chuàng)作內(nèi)容的不斷創(chuàng)新,，為讓更多人了解兩類非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，相信在未來也會有更大的進步和發(fā)展。

保護和弘揚優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，不僅是國家和民族發(fā)展的需要，也是國際社會文明對話和人類社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求,。通過此次社會實踐,，調(diào)研隊成員更好地了解了歷史,，了解我國傳統(tǒng)手藝，激發(fā)調(diào)研隊成員傳承創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任意識,，同時,，通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳，更多人了解到它們,，推動中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能繼續(xù)發(fā)揚光大,。