2018年早些時(shí)候，上海博物館舉辦了一場(chǎng)特展,，叫《鴻古余音-早期中國(guó)文明展》，我覺(jué)得這個(gè)特展非常好,。平時(shí)上海（各地）博物館是按照文物的類(lèi)別來(lái)展出的,，比如有青銅館、陶瓷館,、書(shū)畫(huà)館,、印章館等等,，而這次特展是從不同展館里抽取一些文物,，組成幾個(gè)不同的單元,，“圍繞文字,、統(tǒng)治、生活,、信仰和葬儀五大主題,，聚焦于史前到兩漢的古典階段，探求中華文明歷久彌新的內(nèi)在動(dòng)因,?！?/span>

上海博物館館長(zhǎng)楊志剛先生說(shuō)：“中華文明在全球范圍內(nèi)是惟一沒(méi)有中斷的文明?！比绻覀兡軌蛄私庖恍┲腥A文明的早期歷史,，了解她最初是怎么起源的，是怎么發(fā)展的,，又是如何流傳到今天的,，對(duì)于我們自身文明的了解就會(huì)更深一些。

2018年5月18日,，博物館日，楊志剛館長(zhǎng)在世博展館上海博物館展位前接待國(guó)家文物局某副局長(zhǎng)

我們可以從不同的角度去欣賞這樣的特展和展出的文物,，比如這些展品的器形、紋飾,、制造工藝,、流傳的過(guò)程，等等,，都可以。如果要更深入地了解這些文物的內(nèi)涵,，可以通過(guò)文字,，因?yàn)槲淖质且粋€(gè)文化,、一個(gè)文明最直接的載體。

并不是所有的文物上都有文字,，那是極其稀少,，非常寶貴。正好這次特展在“文字”那個(gè)版塊中選取的幾件青銅器上面有銘文,，而且是大篇幅的銘文,，有很多字。我們知道一件文物上的銘文越多,，就越珍貴,，因?yàn)樗鼈鬟f的遠(yuǎn)古信息就越多。

其中有一件師??簋,，簋是一種古代的食器,。商代的禮器，主要是爵和觚組合的酒器,。說(shuō)明商人很喜歡喝酒,。一直到商代末年，周還是一個(gè)很不起眼的部落,，居然一舉推翻了商的統(tǒng)治,，周人自己也感覺(jué)不可思議，他們總結(jié)商人失敗的原因,，其中一個(gè)就是商人喝了太多的酒,。所以周代很少鑄造酒器，取而代之的是食器,，最主要的禮器組合是鼎和簋,，鼎放肉，簋放五谷雜糧,。

鼎簋組合

這件師??簋本身是一件非常美觀的青銅器,，是一件杰出的藝術(shù)品。師??簋的器腹和器蓋分別有一篇銘文,，文字基本都差不多,，其器蓋上的銘文，字跡非常清晰,，而且寫(xiě)得非常規(guī)范,，除了一二個(gè)字以外，絕大部分的字都可以辨認(rèn),，如果我們要了解西周時(shí)期的金文,，以及文字發(fā)展過(guò)程中的演化，學(xué)習(xí)這篇銘文很合適。

這個(gè)特展叫鴻古余音,，什么意思呢,？就是古人早已遠(yuǎn)去，可能什么痕跡都沒(méi)有留下來(lái),，但是古人創(chuàng)造的這些器物,，特別是創(chuàng)造的這些文字，流傳到今天,，就好像古人穿越了幾千年,，對(duì)今天的你娓娓敘說(shuō)，當(dāng)初他們是怎么創(chuàng)造這些文字,，怎么去創(chuàng)造這些器物,，怎么去表達(dá)他們的思想，就仿佛他們遠(yuǎn)古的余音依然回蕩在今天,，和我們交流,，和我們溝通。

羅振玉先生在其《殷墟書(shū)契考釋》一書(shū)的扉頁(yè),，有其親筆題字：“龜雖壽,，三千歲；永不朽,，在文字,。”說(shuō)的應(yīng)該是同樣的意思吧。