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季子然問(wèn)：“仲由、冉求可謂大臣與,？”子曰：“吾以子為異之問(wèn),，曾(zn)由與求之問(wèn)。所謂大臣者,，以道事君,，不可則止,。今由與求也，可謂具臣矣,?！?/span>
【原文朗讀】 季子然：魯國(guó)季氏家族的一個(gè)人，應(yīng)該也是一個(gè)官員,，具體官銜和生平無(wú)所考證,。但從孔子的話(huà)語(yǔ)中，看得出來(lái)孔子不怎么待見(jiàn)他,。子：對(duì)他人的尊稱(chēng),，此處指季子然，因?yàn)榧咀尤皇菄?guó)家大臣,。以子為異之問(wèn)：與上一章“吾以女(rǔ)為死矣”的語(yǔ)序相似,，“為”作為動(dòng)詞用，這里也是“問(wèn)”的意思,，還以為您要問(wèn)其他的人或事,。曾(zēnɡ)：怎，怎么,，原來(lái),。“曾”字的這種用法在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)過(guò)幾次,，在《為政篇第二》中,，子夏問(wèn)孝，子曰：“色難,。有事,，弟子服其勞；有酒食,，先生饌(zhuàn),，曾(zēnɡ)是以為孝乎？”,。在《八佾篇第三》中,，子曰：“嗚呼！曾(zēng)謂泰山不如林放乎,？”,。具臣：在其位盡其職，認(rèn)認(rèn)真真做好完成具體分內(nèi)之事的臣子,。 弒(shì)父與君：古代把子殺父、臣?xì)⒕凶觥?span style="color: rgb(123, 12, 0);">弒”,，孔子所在的春秋時(shí)期,，子弒其父,、臣弒其君屢有發(fā)生。魯國(guó)的一個(gè)大臣季子然問(wèn)孔子：“仲由和冉求這兩個(gè)人可稱(chēng)得上是大臣嗎,？”孔子說(shuō)：“我還以為您要問(wèn)別的事呢,，原來(lái)問(wèn)的是仲由和冉求呀！所謂的大臣,，應(yīng)該能用先王之道來(lái)服事君王，如果做不到,，那就別干了,。至于仲由和冉求，只能算是盡心盡職做具體事的臣子罷了,，還夠不上大臣,。”季子然又問(wèn)：“那么,，他們會(huì)一切都順從季氏的吩咐嗎,？”孔子說(shuō)：“如果讓他們以下犯上，或者做殺父弒君的事情,，他們肯定是不會(huì)順從的,。”在上上章中,，子路問(wèn)“聞斯行諸,？”，冉有也問(wèn)“聞斯行諸,？”,，孔子根據(jù)他們的性格給出了不同的答案。子路做事魯莽,，孔子告訴他要三思而后行,。冉有太過(guò)謹(jǐn)慎，孔子告訴他趕緊行動(dòng),?？偠灾褪钦f(shuō)不要做無(wú)謂的犧牲,。在上一章中,，論語(yǔ)的編撰者展現(xiàn)了顏淵的作為。顏淵是一個(gè)典型的柔弱書(shū)生,，手無(wú)縛雞之力,，按理說(shuō)不會(huì)“聞斯行諸”沖動(dòng)行事，但顏淵聞聽(tīng)“子畏于匡”，便不顧一切挺身而出隨從在后,，展現(xiàn)出了顏淵勇敢的另一面,。到了本章，和上上章一樣,，還是說(shuō)子路和冉有的作為,，是不是什么事都“聞斯行諸”？不是的,，有的事可以馬上就干,，有的事不僅不能著急做，而且永遠(yuǎn)都不能干,。子路和冉求是孔門(mén)弟子中最善于處理政事的兩個(gè)人,，且都在魯國(guó)的總理大臣季氏家做事?？鬃游迨鄽q出任大司寇時(shí),，就把他們兩個(gè)帶在身邊?？鬃娱_(kāi)始周游列國(guó),，這兩個(gè)弟子也跟隨著老師。在周游列國(guó)的半途中,，季氏派人請(qǐng)回了冉求做官,。周游列國(guó)回來(lái)后，孔子被尊為國(guó)老,，子路也去季氏家里當(dāng)差,。季子然是誰(shuí)呀？他的生平事跡無(wú)從考證,，應(yīng)該是季氏家族的人,，從孔子尊稱(chēng)他為“子”這一點(diǎn)來(lái)看，季子然的官銜也不算低,。但從后面孔子的話(huà)語(yǔ)中可以看出來(lái),，孔子對(duì)這個(gè)人的所作所為并不怎么待見(jiàn)。季子然向孔子請(qǐng)教什么呀,？他上來(lái)就問(wèn)“子路,、冉求是否夠得上大臣？”,，孔子回答說(shuō)“我還以為你要請(qǐng)教我為政上的事情,，哪知你是問(wèn)子路和冉求啊”。為什么季子然問(wèn)“大臣之道”,？什么又是“大臣之道”,？要知道子路和冉求可不是大臣啊,，只有在魯國(guó)朝廷做事才算是國(guó)家大臣，而子路和冉求只是季氏的家臣,，處理的只是季氏的家事而已,。這一點(diǎn)在《論語(yǔ)》別的章節(jié)已經(jīng)提過(guò)了,，在《子路篇第十三》中,，冉子退朝。子曰：“何晏也,？”,，對(duì)曰：“有政”。子曰：“其事也,。如有政,，雖不吾以，吾其與聞之”,。大意是,，冉求退朝回來(lái)，孔子問(wèn)“今天怎么回來(lái)晚了,？”,，冉求回答“有政事”，孔子說(shuō)“你那只能算季氏的家事,，如果有政事,，雖然不用我參與，他們也會(huì)告知我一聲”,，孔子這是變相批評(píng)冉求不要把季氏的家事和國(guó)家政事混為一談,。那么，子路和冉求有沒(méi)有機(jī)會(huì)當(dāng)大臣,？在《雍也篇第六》中有這么一大段對(duì)話(huà),，季康子問(wèn)：“仲由可使從政也與？”,，子曰：“由也果,，于從政乎何有？”,。曰：“賜也可使從政也與,？”，曰：“賜也達(dá),，于從政乎何有,？”。曰：“求也可使從政也與,？”,，曰：“求也藝，于從政乎何有？”,。季康子是當(dāng)時(shí)魯國(guó)的總理大臣,，因?yàn)楫?dāng)時(shí)子路子貢和冉求都在他家做事，為了加強(qiáng)他在朝廷的權(quán)勢(shì),，他便跑來(lái)問(wèn)孔子,，你這三個(gè)學(xué)生有沒(méi)有從政做國(guó)家大臣的能力呀，孔子做了肯定的回答,。由此可見(jiàn),，這次季子然跑來(lái)問(wèn)孔子同樣的問(wèn)題，大概有兩方面的意思,，一是可能確實(shí)想推薦子路和冉求從政為臣,，二是想讓孔子肯定他有作為大臣的能力。孔子是何許人啊,，一眼就看出了季子然的小心思,，馬上回答道“所謂的大臣，是要以道事君,，恪守君臣之道,，做不到這點(diǎn)，你就別當(dāng)這個(gè)大臣了,。子路和冉求只能算得上干具體事情的家臣罷了”,。言外之意，就是告訴季子然,，你們季氏家,，再加上孟孫氏和叔孫氏這兩家，你們什么時(shí)候尊重過(guò)國(guó)君,？你們的爺爺輩們把國(guó)君都趕出了國(guó),，你們的父輩和你們這一輩也一直在欺負(fù)國(guó)君，哪里還有一點(diǎn)大臣的樣子,？很顯然,，季子然沒(méi)有聽(tīng)出孔子的話(huà)外音，繼續(xù)問(wèn)道“那么,，他們兩個(gè)既然是具體辦事的,，是不是就得無(wú)條件服從呀，讓他們干什么就得干什么”,。這一下子可把孔子惹火了,，很不客氣地回答道，殺父弒君的事,，他們肯定不會(huì)聽(tīng)從啊,。為什么季子然會(huì)這么問(wèn),？孔子要這么答？因?yàn)橹叭角髱椭臼献隽瞬簧俨涣x的事,，在《先進(jìn)篇第十一》前面的第17章中有記載,，季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之,。子曰：“非吾徒也,，小子鳴鼓而攻之，可也”,。本來(lái)孔子就對(duì)冉求這件事耿耿于懷,，季子然這次又有意無(wú)意戳到了孔子的痛處,，孔子能不生氣嗎,？孔子的言外之意是，沒(méi)錯(cuò),，冉求是無(wú)條件服從季氏做了不少事,，但像殺父弒君這類(lèi)事，我的弟子們是絕不會(huì)服從的,。從以上季子然和孔子關(guān)于“子路和冉求”的對(duì)話(huà)中,，我們可以看出來(lái)子路和冉求在為政上的成就和不足之處。也可以看出來(lái),，本章看似平平淡淡的幾段對(duì)話(huà)的背后,，不僅暗藏著針?shù)h相對(duì)，還含有如此豐富的背景和寓意,。其實(shí)論語(yǔ)中的很多話(huà)語(yǔ)都是這樣,，如果只從字面上去機(jī)械地解讀論語(yǔ)，那就會(huì)平淡如水讓人食而無(wú)味,。中國(guó)人鑼鼓聽(tīng)聲說(shuō)話(huà)聽(tīng)音,，所以我們要解讀論語(yǔ)，必須要挖掘出其背后的歷史背景以及來(lái)龍去脈,，才能深刻領(lǐng)悟圣人們要引申的人生哲理,。孔子在這里告訴我們的，不論是“以道事君,，不可則止”也好,，“弒父與君，亦不從也”也罷,，都是如何對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)和上司的問(wèn)題,，告訴我們不要盲從上司。如果你是一個(gè)正人君子,，正做著政府的公務(wù)人員,，那么你的出仕是為了實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的理想,，而不應(yīng)是為了某個(gè)人的榮華富貴，也不是為了滿(mǎn)足個(gè)人心理的欲求,。如果你是在為某個(gè)公司服務(wù),，那是為了實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。你對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)和上司要忠,，但不能愚忠,。你對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)和上司要服從，但不能不問(wèn)青紅皂白地一概順從,。至于他們要你去做殺父弒君之類(lèi)大逆不道之事,，那更是萬(wàn)萬(wàn)不可聽(tīng)從。什么事該辦,，什么事不該辦,，一切都要以道義為原則和標(biāo)準(zhǔn)。冉求替季氏聚斂,，孔子罵了他兩千多年,，假如某人為了表現(xiàn)自己的“忠”而行大逆不道之事，那簡(jiǎn)直就要遺臭萬(wàn)年了,。愚忠和盲從其實(shí)也是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任,，面臨此種情況如何辦？孔子為我們開(kāi)了個(gè)藥方,，你的上司不道德不仁義,，即使地位高如國(guó)君，那也不能愚忠盲從,，而要辭職不干另謀高就,。版權(quán)聲明：圖片版權(quán)屬于原作者。若涉及版權(quán)問(wèn)題,，敬請(qǐng)?jiān)髡呗?lián)系我們,立即處理,。
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