世事相違每如此

?菩提之惡花

1、

從古至今,，文人闖蕩江湖,，走遍天涯，遍賞名山大川,，興之所至,，免不了舞文弄墨，題壁留言,，紅顏在畔。

李白的“云想衣裳花想容”,，楊美人為他磨墨,；江州司馬不僅青衫濕了，而且還“櫻桃樊素口,，楊柳小蠻腰”,；至于柳三變且去淺酌低唱,，混匿脂粉；白發(fā)蒼顏的蘇軾,和斂云凝黛的朝云,確實和維摩天女那樣相得益彰,。

但是卓文君挽留司馬相如的《白頭吟》未必是真事,，或許為演繹，男人放出去的心,，豈能一首詩便懸崖勒馬,，所以下面這首看的忍不住笑了，古代的雞湯是也,。

“皚如山上雪,，皓如云間月，聞君有兩意,，故來相決絕,。今日斗酒會，明旦溝水頭,，蹀躞御溝止,，溝水東西流。凄凄重凄凄,，嫁娶不須啼,，愿得一心人，白首不相離,。竹桿何裊裊,，魚兒何徙徙，男兒重義氣,，何用錢刀為,？”

2、

還記得簡愛那句話嗎,？“如果上帝賦予我財富和美貌,，我一定要使你難以離開我，就象現(xiàn)在我難以離開你,。上帝沒有做,，可我們的精神是平等的。就如你跟我經(jīng)過墳?zāi)梗?/span>將同樣地站在上帝面前,。”

多少年來,，邱岳峰、李梓的經(jīng)典配音,，穿透了諸多沮喪,，人與人在精神上沒有高低貴賤之分，雖然每個人擁有的物質(zhì)決定了話語權(quán)的理直氣壯，但是簡愛付出了行動,，她不僅憑自己的本事養(yǎng)活了自己,，還大膽追求了自己的愛情。

而我們所奢求的貴族精神,，和錢沒有半毛關(guān)系,，除了文化教養(yǎng)和社會擔(dān)當(dāng)，最重要的是自由飛翔的靈魂,。

莎士比亞說過,，他的作品就是“給自然照一面鏡子，給德行看一看自己的面目,，給荒唐看一看自己的姿態(tài),，給時代和社會看一看自己的形象和印記”。

《哈姆雷特》里奧菲利亞的這句更具有現(xiàn)實意義,，“我的好哥哥,，你不要像有些壞牧師，指點我上天去走險峻的荊棘之路,，自己卻在花街柳巷流連往返,，忘記了自己的箴言...”

3、

清冷的月光,，透過浮云,，恬淡地照著這個浮世小城。

暗夜是屬于夢幻的,，籍著黑暗的籠罩,，各色膽大妄為的臆想,，靈魂才會漂浮肉身表面,，自由自在。

德國哲學(xué)家叔本華曾說,，“欲望是人的痛苦根源,，因為欲望永不能被滿足,。我們離理想越遠，自然就會離欲望越近,。在現(xiàn)實生活中,，我們常常迷失在理想與欲望之中，將欲望的東西當(dāng)作理想,，這是因為它們有時實在太近,，近到只有一線之隔?！?/span>

黑暗很近,，蟄伏太久，欲望在心靈之外徘徊，卻不能在心靈棲息,，心靈是理想的歸宿，像荊棘鳥的涅槃,。

人生就是一團欲望,，世間的許多東西，在你知曉之前,，早已發(fā)生,，到了最后，彼時握在手心里的,，都會湮沒,。

【菩提之惡花】

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