談?wù)劼淇顑?nèi)容

林岫

‘妙款一字抵千花’，是評價中國畫題款或題詠常用的一句話,。它十分生動地品評了題款或題詠在國畫創(chuàng)作和欣賞中的美學(xué)價值,。以書法作比，書法藝術(shù)作品的落款與國畫的題款或題詠何其相似,，但創(chuàng)作者和評論者對此卻很少留意,。這不能不算是一個遺憾。

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落款,，又稱小款,，指正文書寫之后自題或他題的文字?？钍酵ǔＳ址稚峡詈拖驴?。寫詩文,，一般需要寫出作者或詩文出處。如要饋贈他人,，還得寫出對方姓名,，并附綴‘先生雅教’、‘方家正腕’之類,。這是上款,。其下，寫書者名姓,、創(chuàng)作時間,，并鈐名號章等，謂之下款,。跟國畫題款或題詠一樣,，因紙幅大小、書寫內(nèi)容之通篇布列和余白安排的不同,，使每一幅書法作品均有‘天然候款處’,。書者可以根據(jù)候款處之大小和內(nèi)容之需要，隨法生機,，‘失之則傷局’,。若候款處寬綽，但只書名姓或創(chuàng)作年時,，別無他書者,，明末清初之際，畫人謂之‘窮款’,。若候款處過小,，無款亦無病，不能稱作‘窮款’,。

從當前書法創(chuàng)作的情況看,，書寫的文字內(nèi)容主要是詩文。這些詩文書法作品的落款除標明詩文作者,、書者名姓,、創(chuàng)作年時而外，能不能在內(nèi)容上作一些創(chuàng)新呢,？換言之,，落款除可供‘考實鑒辨’的標識信息外，能不能在文學(xué)因素和情感因素的參與方面作一番追求和探索呢,？

筆者曾對一九八六年在中國美術(shù)館舉行的兩個大型書法展覽作過粗略統(tǒng)計,，大約百分之四十的作品，上款只書詩文作者及出處,，另有百分之三十左右的作品單留下款,，其中一部分作品,，作者名姓及齋名、創(chuàng)作年時及地點一并題上,，如報戶籍,。千人一面的落款后邊，欣賞者看不出書者選擇這首詩詞或那則短文有何感受,、有何激情,、有何評點，‘李白詩一首’,、‘東坡詞一首’,，如此而已。加之有的落款書寫比較粗率,，使欣賞者大有落款‘免觀’的感覺,。究其原因，主要是書法創(chuàng)作者對落款（通常指上款）的美學(xué)意蘊和價值,，以及邊款與正文映帶生輝,、參差取勢和附麗成觀的關(guān)系認識不足所致。

書法欣賞是一種充滿情感享受和滲透審美意識的積極的精神活動,。欣賞者不僅沉醉于筆墨世界,，也吟玩于文字內(nèi)容所表現(xiàn)的意蘊世界，落款天地雖小,，卻是書法藝術(shù)作品整體組成的一部分,。在欣賞過程中，它是參與欣賞主體精神活動的‘信息單元’,。

古人畫山水十分講究‘透角’,，書法家也不妨將落款的內(nèi)容創(chuàng)作作為自我感受的‘透角’。如寫‘山路元無雨,，空翠濕人衣’句,，落款題‘此詩非山中人不得手到擒來’,；寫‘夜來風雨聲,，花落知多少’句，落款題‘屈原有“哀眾芳之零落”句,，孟浩然此詩與之頡頏,，似不多讓’等，雖是片言只語,，卻耐人尋味,，加上書寫筆墨精妙，欣賞者的整體感受自與單寫‘王維詩一首’,、‘孟潔然詩一首’大相徑庭,。書者在何時,、何種場合選寫什么內(nèi)容的詩文，若非‘深識鑒奧’,、‘述以情志’,，也是‘情靈搖動，稍有用心’不可能無動于衷,。故王羲之書《蘭亭敘》如‘清風出袖,，明月入懷’，書《十七帖》則‘從容衍裕而氣象超然’,。書者不能書寫自己創(chuàng)作的詩文,，與欣賞者在情感交流上已是‘隔了一層’，若杜甫只是杜甫,、李白只是李白,，不見書者心靈和感受，直如「抄書染紙」,，豈不愈見生分,？文學(xué)作品，尤其是詩詞,，其弦外之音,，畫外之境，情外之理,，皆需反復(fù)吟味,，深長思之，方得妙悟,。

一些優(yōu)秀的古典文學(xué)作品感人至深,，與書者發(fā)生感情上的共鳴，自然更能激發(fā)書者進行書法創(chuàng)作的‘靈感’,。在這里,，情感的激越并非作用于書者審美感知的唯一因素，想象和理解也會影響審美感知,。書者若能將自己的感受,，擇其一二，或明心跡（如書唐詩《南行別弟》之‘萬里人南去,，三秋雁北飛’句,，欲以贈友，題‘不知×君何日方得如雁北歸也’）,；或作轉(zhuǎn)借（如書《山靜居畫論》之‘虛實使筆,，生動有機，機趣所之,，生發(fā)不窮’,，題‘豈止畫事有此理也,，用之書法，亦是一家風味’）,；或言體會（如書王維‘妙悟者不在多言,，善學(xué)者還從規(guī)矩’句，題‘余臨池研習X年有余,，方知此言之真切也’）,；或道來由（如書韋應(yīng)物《故人求桔》之‘書后欲題三百顆，洞庭須待滿林霜’句,，不妨題‘王羲之帖有“奉桔三百枚”句,，不知韋蘇州詩可是由此化出’）；或加釋意（如書‘風范氣韻,，絕妙參神’,，可題‘《昭昧詹言》謂韻者，乃態(tài)度風致也’）,；或點隱意（如書杜甫‘風含翠篠娟娟凈,雨裛紅蕖冉冉香’,，不妨題‘右詩上句風中有雨，下聯(lián)雨中有風,，非常人可及’）,；或評影響（如書‘居高聲自遠，非是藉秋風’詩,，可題‘虞世南此詩千年來傾倒天下多少君子’）,；或述詩理（如書王之渙《登鸛雀樓》詩，題‘此詩四句皆對,，天地遠近之景盡收眼底,，著情處均成畫境’）；或列比較（如書東坡‘我書意造本無法,，點畫信手煩推求’,，題‘放翁有“一懷弄筆元無法，自愛龍蛇入卷聲”句,，二人皆謂法為我用,，若隨人腳踵，只是他人書耳’）,；或予評點（如書‘蟬噪林愈靜,，鳥鳴山更幽’句,，可題‘王藉造語極工,，然兩句終歸一意也’），不但能更好地調(diào)動書法欣賞者的美感經(jīng)驗,，還能使之聆聽到書者的心聲,，發(fā)其幽思,，產(chǎn)生共鳴。無疑會消除因‘李白詩一首’,、‘東坡詞一首’所帶來的冷漠感,。落款內(nèi)容的創(chuàng)新可以為書者和欣賞者提供一些彼此溝通情感和心靈印證的窗口，也真乃‘毫發(fā)處作大文章’也,。

在書法創(chuàng)新中,，我們往往習慣于關(guān)注藝術(shù)的表現(xiàn)手段，而忽視了對內(nèi)容的創(chuàng)新,，好的落款猶如伴奏,，可以傳神言情，與正文相輔相生,，重要,。因此，從某種意義上說,，邊款內(nèi)容的創(chuàng)新,，不啻是一個極好的嘗試。

文學(xué)內(nèi)容是組成書法藝術(shù)作品內(nèi)涵的一部分,。就像優(yōu)美的樂曲需要演奏才能為人所欣賞一樣,，書法藝術(shù)表現(xiàn)文學(xué)內(nèi)容亦不足為怪。對書法欣賞者來說,，詩詞,、落款內(nèi)容再好，若書寫惡劣,，也難于引起審美激情,，而對那些斷碣殘碑，有的文學(xué)內(nèi)容早已不甚了了,，卻懷有「上馬頻回首」,、「十日尚魂牽」的眷顧之情。書法欣賞不同于文學(xué)欣賞,。這種抽象藝術(shù)之可視形式自有其獨立性,。然而，無論從書法藝術(shù)作品內(nèi)涵來看,，欣賞者不能排除對書寫內(nèi)容的欣賞,。那些擔心邊款內(nèi)容的創(chuàng)新將使書法作品內(nèi)容愈加文學(xué)化，從而使書法成為「文學(xué)附庸」的想法恐怕是多余的,。

落款內(nèi)容的創(chuàng)作可以從研究國畫題款或題詠的傳統(tǒng)中獲得不少經(jīng)驗和學(xué)問,。唐宋之畫，間有書款，多有不書款者,。畫上題款,，一般認為「始自蘇（軾）米（芾），至元明而遂多以題語位置畫境者,，畫亦由題益妙,。高情逸思，畫之不足,，題以發(fā)之,，后世乃為濫觴」（清方薰（山靜居畫論》。自此,，題款或題詠,，加上 鈐印【qián yìn】，便構(gòu)成國畫藝術(shù)民族風格的一個重要因素,。前后七百多年的歷史已積累了極為豐厚的寶貴遺產(chǎn),，在結(jié)構(gòu)經(jīng)營及與鈐印之照顧等方面均有不少經(jīng)驗可供書法創(chuàng)作者借鑒：

譬如「真書不可失之板滯，行草又不可過于詭怪」,，「意筆用草,，工筆用楷」，「圖章之顧款,，猶款之顧畫」等,。在造語方面的忌戒，用之書法,，亦有參考價值,。譬如忌架屋，已書「歲在丙寅」,，又書「一九八六年」或引首又鈐「丙寅」?。患煞笔?，謂款書多為詞句所累,，或拖泥帶水，不知所云,，或隔靴搔癢,，不著要害，或喧賓奪主,，雪壓枝梢,，不知是看花還是賞雪（當然，有時也未尚不可）,；忌觸礙,，謂款書率爾立意，造語不當，或張冠李戴,，或場合不宜,，或書體室礙,；忌淺白,，題款須「借端托寓，靚影知竿乃妙」,，不可交待過于清楚,，不給人一點想象、回味的余地,；忌晦澀,，款書亦不可云山霧障，令人百思不得其解,；忌媚俗,，款書若憑虛鑿空，牽強附會,，諛媚輕浮,，則是「俗家格局」。法自理出,，當有所忌,。雖不可為之拘泥，但畢竟是從創(chuàng)作實踐和欣賞實踐中總結(jié),、積淀起來的,，也不可不知。

在文體上,，邊款可詩可文,，可文言，也可白話,。文風不妨輕快,、幽默、莊重,、抒情,，各擅其美。語言要求簡潔明快,，且見真性情,。縱有萬千心緒,，仍須數(shù)語道出,，「不為羨文」。雖有意為之，卻要收「無意為佳」之妙,。有些邊款除追尋詩文作者顯意識之本意而外,，還要從其隱意識中揭示出一些一般欣賞者難以領(lǐng)會的意蘊，以達到為書者所用的目的,。這并不意味書者在說教,，或是在描述什么，不過是「題以發(fā)之」而已,。

清人方薰在《山靜居畫論》中曾說：「畫故有由題而妙,，亦有題而敗者」，書法也如是,。一些傷局害意或諛媚庸俗的邊款,，令欣賞者跪踡而不敢向跡，應(yīng)唯創(chuàng)作者是問,，而不能歸諉為文學(xué)因素參與的罪過,。

邊款造語要恰到好處，情理洞達,，書寫又要疏密簇疊,，清雅生趣，自然洵非易事,。說到底,，還有個創(chuàng)作主體內(nèi)在素質(zhì)的問題。姜白石所謂：「多看自知,，多作自好」,，正是強調(diào)創(chuàng)作主體善學(xué)習、勤實踐的重要性,。書法創(chuàng)作者若能在學(xué)識修養(yǎng),、觀賞借鑒和表現(xiàn)技巧方面下一番苦功，邊款這塊天地是可以大有所為的,。

讀完書法家林岫女士的文章,，有何感受？現(xiàn)在的書家有多少人這樣做,？