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每天一篇中國(guó)史,，本篇系經(jīng)典中國(guó)通史之《夏商史話(huà)》連載29,，歡迎收看。崇侯虎是崇國(guó)(今陜西戶(hù)縣東)的侯,，也是商諸侯中最壞的一個(gè),，他是紂在西部地區(qū)的一個(gè)耳目，因?yàn)樗白P(誣陷)西伯”才使周文王被囚禁,。周文王受命專(zhuān)征伐以后,，也就利用手中這個(gè)大權(quán)去征伐，最后把崇滅掉了,。滅崇以后,，周文王便在灃水西岸修建了一個(gè)城邑，叫豐(今陜西長(zhǎng)安西北),，把周的都城由周原遷到豐。遷豐后叛商歸周的人更加多了,，不過(guò)周文王仍然表面對(duì)紂稱(chēng)臣,，沒(méi)有出兵伐商。古書(shū)中說(shuō)：“三分天下有其二,，以服事殷”(《論語(yǔ)·泰伯》),，就是說(shuō)按其勢(shì)力、人心歸向來(lái)說(shuō)周文王已占了優(yōu)勢(shì),，足以伐商,，但他沒(méi)有這樣做，仍以臣的身份事商,。也正是如此,，沒(méi)有引起商紂的警惕，才為他的兒子姬發(fā)伐紂滅商奠定基礎(chǔ),。遷豐后第二年,，這個(gè)在位50年的周方伯姬昌便病死了,，他的兒子姬發(fā)繼位。姬發(fā)便是后來(lái)所稱(chēng)的周武王,。當(dāng)周在發(fā)展勢(shì)力,、爭(zhēng)取人心時(shí)，紂卻在加重壓榨,、盤(pán)剝?nèi)嗣窈汀耙鶃y不止”(《史記·殷本紀(jì)》),，此時(shí)在商王朝中是眾叛親離，怨聲四起,。朝中大臣們都擔(dān)心西伯坐大,，將不利于商。紂的叔父比干,、哥哥微子多次勸諫,，紂根本不聽(tīng)。掌管朝廷祭祀,、宴會(huì)等奏樂(lè)的曲樂(lè)官商容有賢名,，深得臣民的愛(ài)戴。但紂嫌商容凡事都要按典章制度辦,，有礙他的淫樂(lè),，將商容罷官逐出朝廷。眾官員見(jiàn)紂愈來(lái)愈亂其祖制國(guó)法,，不理朝政,，和妲己、嬪妃以及幾個(gè)諛臣或在沙丘,、鹿臺(tái)日夜玩樂(lè),，都為商王朝的前途擔(dān)憂(yōu)。當(dāng)周文王征服了黎國(guó)以后,，更加引起朝臣們的憂(yōu)心,，便請(qǐng)大臣祖伊前去鹿臺(tái)見(jiàn)紂奏聞。祖伊見(jiàn)紂以后,，先是告訴西伯征黎,，招撫流亡，然后才說(shuō),，“現(xiàn)在人心不安,，甚至希望朝廷早日滅亡。請(qǐng)大王想想,，如今如何辦,？”紂很不愿聽(tīng)大臣們說(shuō)這些勸諫的話(huà)，就說(shuō)：“你生來(lái)的命就是由天來(lái)管的,，你說(shuō)這些有何用,？”祖伊看見(jiàn)用此社稷安危的話(huà)都不能動(dòng)紂的心,，只得回來(lái)，眾朝臣都前往探問(wèn),，祖伊嘆著說(shuō)：“紂不可諫矣,！”微子見(jiàn)紂不聽(tīng)勸諫，估計(jì)終有一天會(huì)亡國(guó),，想自殺又想逃走,，不能決定，便和太師,、少師兩樂(lè)官商議,，太師說(shuō)：“死不是辦法，不如逃走”,。于是微子就逃到民間隱藏起來(lái),。紂的另一個(gè)叔父箕子也是多次勸諫紂，看見(jiàn)微子已逃走,，有人勸他也逃走,，箕子說(shuō)：“我還不忍心離開(kāi)?！庇谑茄b成個(gè)瘋子混在奴隸中,。紂知道后便命武土把箕子囚禁起來(lái)。比干見(jiàn)箕子被囚,，就冒死去勸諫紂,，并指責(zé)紂囚箕子是不對(duì)的。紂惱羞成怒,，下令殺了比干,，還剖比干，挖其心,。眾朝臣見(jiàn)紂對(duì)自己的親人都如此殘暴,，更加恐懼，于是商王朝中兩個(gè)管理祭祀的樂(lè)官,，太師庇和少師疆搶了宗廟中祭祀時(shí)使用的樂(lè)器逃出商都，投奔了周,。周武王即位后,，在太公望(即姜子牙，又叫呂尚),、周公旦(武王弟),、召公奭(武王弟)、畢公高(武王弟)等人的輔佐下,，開(kāi)始積蓄力量,，準(zhǔn)備伐商,。當(dāng)時(shí)紂雖荒淫暴虐，但商終究是一個(gè)有很長(zhǎng)歷史的大國(guó),。它不僅有雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ),，而且還有很大的武裝力量。周武王即位后9年(或說(shuō)11年)才開(kāi)始伐紂,?？墒沁@一次還不是正式進(jìn)兵商都，而是“東觀兵,，至于孟津”,。是用車(chē)載著文王的神王牌，“言奉文王以伐”(《史記·周本紀(jì)》),。這是一次率兵示威,。孟津在黃河渡口以南，距商都還較遠(yuǎn),，只是試探性的一次軍事行動(dòng),。這次武王收到一次聚眾的效果，即“是時(shí),，諸侯不期而會(huì)孟津者,，八百諸侯”(《史記·周本紀(jì)》)。武王沒(méi)有事先約會(huì)諸侯,，到了那時(shí)就有800個(gè)諸侯到孟津會(huì)合,。所謂“八百諸侯”，也就是大大小小的幾百個(gè)氏族,、方國(guó)的首領(lǐng),。這些可能都是商王朝西部地區(qū)的，都是主張伐紂的,。周武王一看不行,，其他地區(qū)的還未來(lái)，尤其是一些大的,、有勢(shì)力的方國(guó)還沒(méi)有發(fā)動(dòng)起來(lái),，就說(shuō)“時(shí)期還未到。不可以伐”,，“乃還師歸”,，率兵回去了。當(dāng)周武王觀兵孟津后,，紂根本不作任何準(zhǔn)備,，仍在淫樂(lè)，而且暴虐行為還愈來(lái)愈厲害，發(fā)展到六親不認(rèn),，囚箕子,、剖比干，甚至連樂(lè)官把宗廟中的樂(lè)器都抱了逃走都不聞不問(wèn),。周武王又準(zhǔn)備了兩年,，才向全國(guó)諸侯發(fā)表伐紂檄文說(shuō)：“紂有重大罪惡，不可不消滅他”,。又率領(lǐng)戎車(chē)(兵車(chē))300乘,，虎賁(敢死隊(duì))3000人，甲士(披甲的士兵)45000人東進(jìn)伐紂,。周武王率領(lǐng)周軍來(lái)到了孟津,，會(huì)合了伐紂的諸侯。這次周不但爭(zhēng)取到更多的諸侯,，還爭(zhēng)取到了分布在西北,、西南和長(zhǎng)江、漢水流域的一些氏族,、方國(guó)的人,，如庸、蜀,、羌,、微、盧,、彭,、濮等前來(lái)助戰(zhàn)。各路人馬到齊以后,，周武王在孟津舉行了誓師大會(huì),。誓詞說(shuō)：“各位友邦君長(zhǎng)，各位將士,，你們聽(tīng)我說(shuō)：天地是萬(wàn)物的父母,，人是萬(wàn)物之靈，只有聰明才干特別比人強(qiáng)的人才能做天子,。天子好比是人民的父母,，要愛(ài)護(hù)人民。現(xiàn)在商王紂不敬上天,，禍害下民,，沉湎酒色，實(shí)行暴虐,，殘害百姓；他聽(tīng)信婦人之言，不敬天地,，不祭祖宗,；他遺棄同祖弟兄不用，而任用有罪的逃犯,；他亂殺忠良,，囚禁正直的人，耗竭民力,，大修營(yíng)苑亭臺(tái),，像這樣暴虐無(wú)道之人，定是要滅亡,。大家必須同心同德來(lái)消滅他,！”誓師以后，周武王主率領(lǐng)大家向東進(jìn)發(fā),，渡過(guò)黃河北上伐紂,。紂還沉浸在鹿臺(tái)的酒宴歌舞時(shí)，得知周武王率兵前來(lái)征伐,，已至孟津會(huì)合諸侯,，忙命人前往東夷各地調(diào)駐防商軍，同時(shí)將分發(fā)在王畿內(nèi)從事各種勞役的奴隸集中起來(lái),，編為軍隊(duì),，發(fā)給戈、矛等武器,。又調(diào)集了商都,、朝歌、沙丘等處的親軍,、衛(wèi)隊(duì),，一共得了7萬(wàn)人。紂一看,，人數(shù)還不少,，只是正規(guī)軍不多，他本想等待駐守東夷的商軍回來(lái)以后再開(kāi)拔去和周軍作戰(zhàn),。但他沒(méi)料到周武王率領(lǐng)的伐紂聯(lián)合大軍一路沒(méi)有遇到任何抵抗就迅速地來(lái)到朝歌,，紂只得驅(qū)軍南下，剛走到朝歌的南郊牧野(在今河南淇縣南七十里),，就得知周軍已先到,。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，周軍雖然不如商軍多,，可是隊(duì)形嚴(yán)整,，旌旗鮮明,，士氣很高，戰(zhàn)鼓齊鳴,，呈現(xiàn)出“前歌后舞”的旺盛景象,。而“紂師雖眾，皆無(wú)戰(zhàn)之心”(《史記·周本紀(jì)》),。商周兩軍在牧野布陣對(duì)峙,，周武王為了進(jìn)一步鼓動(dòng)伐紂的聯(lián)合大軍，再次宣布了紂的罪行,，誓以滅紂,。周軍土氣大振，決心與商軍拼一死戰(zhàn),。周武王十一年(一說(shuō)是十三年)正月甲子日昧爽(拂曉),，商周兩軍在牧野展開(kāi)了一場(chǎng)大戰(zhàn)，就是我國(guó)古代史上有名的牧野之戰(zhàn),。紂將臨時(shí)編成的奴隸兵放在頭陣,，充作先鋒隊(duì)，而以親軍,、衛(wèi)隊(duì)為后隊(duì),，驅(qū)趕著奴隸兵去沖鋒陷陣。這些奴隸們,，平日在以紂為首的奴隸主貴族們的壓榨下,，就曾以各種形式來(lái)反抗，現(xiàn)在又被驅(qū)趕著去送死,，就更加激起了他們反抗的決心,。因此，當(dāng)頭陣商軍和周軍接觸開(kāi)戰(zhàn)時(shí),，就被周軍師太公望訓(xùn)練出來(lái)的周軍擊潰,，這樣“紂軍皆倒兵以戰(zhàn)”(《史記·周本紀(jì)》，偽古文《尚書(shū)·武成》有：“前徒倒戈,，攻于后以北”之語(yǔ)),，即奴隸兵們掉轉(zhuǎn)了戈、槍回殺商軍,，為周軍向北開(kāi)路,。這就是“前徒倒戈”成語(yǔ)來(lái)源。周軍有了倒戈的商軍助戰(zhàn)開(kāi)路,，直抵朝歌城下,。紂見(jiàn)大勢(shì)已去，深知自己罪惡多端,，若被擒獲,，必被處死,。就登上了鹿臺(tái)，穿好衣服,，將多年搜刮來(lái)的美玉寶器堆在身邊,，命人放火燃燒鹿臺(tái)，自燒而死,，結(jié)束了他的一生。周武王率軍在朝歌城下得知商紂在鹿臺(tái)以火自燒,，則親手舉起了大白旗,，將伐紂的諸侯們召到面前，以興奮的心情向諸侯們宣布了紂自燒而死的消息,。諸侯們都向周武王拜賀,，然后，周武王率領(lǐng)諸侯進(jìn)入朝歌,，來(lái)到鹿臺(tái)之前,，不由得怒從心起，親自對(duì)著鹿臺(tái)射了三支箭,，然后才從車(chē)上下來(lái)用劍對(duì)著鹿臺(tái)揮舞了三下,，表示自己將紂誅殺。又命人將紂的尸體抬出,，雖然已燒得不成形,，周武王還是用黃鉞(用黃銅制作，為天子專(zhuān)用的一種兵器)斬下商紂的頭掛在大白旗上,，昭示商紂已被誅殺,。妲己和有莘氏的美女都已自殺，周武王也斬其頭掛在小白旗上,。第二日,，周武王在朝歌郊外設(shè)立了祭壇，舉行了隆重的祭祀,，宣告天下：“周革了殷的命,，商朝滅亡。我受天命來(lái)管理天下”,。自此開(kāi)始了西周王朝的歷史,。周武王滅商以后，面臨著一大問(wèn)題,，就是如何處置商的遺民,。武王能以一個(gè)“小邦周”而迅速地滅亡了“大邑商”，本來(lái)就是有些出乎意外,，若是商軍主力不放在東夷地區(qū),，則周滅商業(yè)不會(huì)這樣快,。所以古書(shū)中說(shuō)：“紂克東夷，而隕其身” (《左傳·昭公十一年》),，也就是說(shuō)紂將東夷征服,，結(jié)果造成了自己身亡。商王朝自成湯開(kāi)國(guó)至紂王滅亡,，共經(jīng)歷了17代31王,，前后600年左右。大批的商遺民痛恨暴君商紂,，但滅其國(guó),，就會(huì)引起民族仇恨。在如何處置大批的商遺民上,，周武王和周公旦也確實(shí)是用了一番心思,。結(jié)果還是周公旦給武王建議不能殺戮，只能用安撫的辦法,。首先由武王宣布封紂的兒子武庚（名叫祿父）為商侯,，繼續(xù)留在商都管理商遺民。后來(lái)為了防止商遺民反叛,，又封自己的弟弟姬鮮（即管叔鮮）于管地（今河南鄭州）,，封姬度（即蔡叔度）于蔡（今河南上蔡西南），封姬處（即霍叔處）于霍（今山西霍縣西南）,，叫做“三監(jiān)”,。同時(shí)將紂囚禁的箕子和一些百姓放了出來(lái)，命人給給比干修了墳?zāi)?，在商容的鄉(xiāng)里立碑表彰,，將紂搜刮來(lái)的錢(qián)財(cái)和糧食散給老弱貧民，商遺民才安定下來(lái),。于是武王返回周,，并將商都中保存的象征國(guó)家政權(quán)的鎮(zhèn)國(guó)之寶，夏禹時(shí)所鑄的青銅九鼎遷到了周,。這就是古書(shū)中說(shuō)的“商紂暴虐,，鼎遷于周” (《左傳·宣公三年》)。
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