昔日兗州的息馬地關(guān)帝廟 杜心廣 丁麗瓊 李長(zhǎng)友 原中御橋西府河北的息馬地街,,是因?yàn)槊鞔斖鯄?mèng)見(jiàn)蜀將關(guān)羽在此息馬,,遂在此建關(guān)帝廟,祭關(guān)帝坐騎赤兔馬,。而后人便將此處稱(chēng)為息馬地街,。 息馬地街中段的關(guān)帝廟坐北朝南,占地約五千平方米,,石牌坊,、廟門(mén)、關(guān)帝大殿與大拜殿,、春秋閣四組建筑全在一條中軸線(xiàn)上,,布局嚴(yán)謹(jǐn)、莊嚴(yán)肅穆,。大門(mén)內(nèi)有透雕的龍琉璃照壁,,院內(nèi)青磚鋪地,殿堂樓閣等建筑130余間,。關(guān)帝大殿左右為東西轅門(mén),,各有一對(duì)旗桿高五丈有余,兩側(cè)有戲樓,。整座息馬地關(guān)帝廟建筑群都是以綠琉璃瓦覆頂,,大門(mén)、大拜殿、春秋閣,、戲樓,、廂房正脊上都有大小不同的螭吻磚雕,戧脊上的人物走獸也都是雕工精細(xì),,氣勢(shì)恢宏,。鐘樓、鼓樓左右相襯,,東鐘樓上曾有一高約五尺,、兩千斤重的古方銅鐘,還有一金代鐵鐘,。鐘上列有捐款的人名和官銜,,有銘文九行,落款日期為宋正隆三年十月十一日記,。西鼓樓上懸一面大鼓,,直徑五尺。 關(guān)帝廟建成后,,魯王向廟內(nèi)施玉圭,、玉燈、銅爐各一,。玉圭為綠玉,,上尖下方約25公分長(zhǎng),約10公分寬為古代帝王或諸侯舉行禮儀時(shí)所用的玉器,。玉燈為魯王曾用過(guò)的,,用和田白玉制成的碗狀帶蓋的油燈,直徑約15公分,,高約10公分,。 至明朝崇禎年間,邑人蘇志寧在此倡議擴(kuò)建息馬地石坊,、文昌閣等建筑,。建成后,此廟為當(dāng)年兗州知府祭祀關(guān)帝之廟,,亦稱(chēng)為府關(guān)帝廟和漢壽亭侯祠,。因府衙東鄰關(guān)帝廟,清代以前的府前街,,稱(chēng)為“武圣街”,。 傳說(shuō),該廟建設(shè)時(shí),,曾受我縣山西移民的大力贊助,,并請(qǐng)來(lái)關(guān)公故鄉(xiāng)的工匠來(lái)幫助施工,。 廟門(mén)前的息馬地石坊為四柱三間式,通體雕琢,。四柱頂端各刻有一個(gè)坐獅,,主柱兩側(cè)基座上有兩只前立后蹲的石獅,兩側(cè)柱前后為抱鼓石坊腳,。石坊正間額坊上有楷書(shū)體“息馬地”三個(gè)大字,,兩旁題字一邊是“圣神文武”,一邊是“亙古一人”,。石牌坊有一四方雕花石柱,,上書(shū)“官員人等至此下馬”八字。 進(jìn)入息馬地石坊后的關(guān)帝廟門(mén),,正中是關(guān)帝大殿,。關(guān)帝大殿又稱(chēng)大拜殿,,是關(guān)帝廟的建筑中心,,為歇山頂、重檐,、廣殿式建筑,。前廊檐下并列一排有大石鼓柱礎(chǔ)的廊柱,廊柱和雕花門(mén)窗上都以朱紅罩漆,。大殿里方磚鋪地,,雕梁畫(huà)棟,富麗堂皇,。殿檐下有精雕細(xì)刻的木雕《西游記》,、《封神榜》等人物圖案,做工精細(xì),,形象逼真,。殿內(nèi)四壁上有彩繪的壁畫(huà)、山水亭臺(tái),、人物鳥(niǎo)獸,、漁樵耕讀,動(dòng)態(tài)傳神,,惟妙惟肖,。尤其那左墻壁上彩繪的“十八學(xué)子上贏州”巨幅壁畫(huà),形象生動(dòng),,將十八學(xué)子分布于陡峭的奇峰怪石之間的蜿蜒山路上,,象征著學(xué)子們學(xué)無(wú)止境、勇攀高峰,。 關(guān)帝大殿里供奉著“漢壽亭侯關(guān)云長(zhǎng)之神位”的木雕大牌位和關(guān)帝塑像,。關(guān)帝大殿是關(guān)帝廟的中心,,重檐翹角、雕梁畫(huà)棟,、富麗堂皇,,內(nèi)墻四周有各種彩繪壁畫(huà)。大殿東為藥王殿,,西為馬王殿,,陪殿前有東西廊房。 清光緒版《滋陽(yáng)縣志》卷六記: “漢銅鐘,,在息馬地春秋閣,,無(wú)銘。古銅方鼎,,在城西北隅天醫(yī)廟,。有二,各重千斤,,一完一缺,。道光辛丑(二十一年,1841),,遷其完者于息馬地關(guān)帝廟前,,無(wú)銘?!?/span>金鐵鐘,,在息馬地鐘樓,(金)正隆三年(1158)十日十一日記,,上列官銜,,題名九行。 關(guān)帝大殿前是清朝道光辛丑年間,,邑人從城西北天醫(yī)廟移來(lái)的一只無(wú)銘文,,雙耳、四足,、通體雕有紋飾圖案的千斤重的大古銅方鼎,。 關(guān)帝大殿前一側(cè)有一個(gè)高約1.5米直徑約30公分的石刻拴馬樁,相傳為當(dāng)年關(guān)公在此拴過(guò)馬,。 關(guān)帝大拜殿兩側(cè)的東西廊房馬廄內(nèi),,各有一匹石雕的紅馬和白馬。石馬下有石座,,如真馬一般大小,,雕刻精致、生動(dòng)傳神栩栩如生,。廊房邊設(shè)有柵欄,,既便于觀(guān)瞻,,又起著保護(hù)石馬的作用。 據(jù)樊英民《兗史考略》記:藥王廟銅香爐(在城西北隅,。據(jù)碑,,魯世子病,妃禱于廟,,愈后,,鑄爐以賽。今移息馬地,。) 銅爐久無(wú)香,,慘淡對(duì)斜陽(yáng)。 爐邊野老坐,,猶自話(huà)魯王,。 由此可知,魯恭王所建天醫(yī)廟亦稱(chēng)為藥王廟,。廟年久失修后,,廟中銅香爐與大銅鼎被人同時(shí)移往息馬地關(guān)帝廟。 息馬地漢鐘,,(魯王之國(guó),,夢(mèng)關(guān)帝于此息馬,,因建祠并獻(xiàn)玉磬,、銅鐘。磬久失去,,此鐘尚懸春秋閣),。 此兩段有關(guān)息馬地珍藏文物的記載,源自清光緒年間的濟(jì)寧人潘遵鼎的《魯門(mén)雜詠》詩(shī),。從中的“魯王之國(guó)”可知應(yīng)為魯王朱檀就藩兗州之初,,夢(mèng)關(guān)帝于此地息馬,朱檀在此建息馬地漢壽亭侯祠并獻(xiàn)玉磬,、銅鐘,。至清光緒年間玉磬久已失去,銅鐘尚懸于春秋閣內(nèi),。此記再次印證了關(guān)帝廟中的春秋閣里懸掛有魯王獻(xiàn)的漢銅鐘,。 關(guān)帝大殿后的春秋閣為廟內(nèi)最高的二層樓閣磚木結(jié)構(gòu)建筑。歇山重檐,,雕梁畫(huà)棟,,斗拱層層疊立玲瓏奇秀。春秋閣前,,有一四方四足重沿式古代銅鼎和漢銅鐘,。據(jù)說(shuō)是魯王建春秋閣時(shí),,因有此銅鐘而得春秋閣之名。古鼎后面正中有一二米多高的漢白玉經(jīng)幢,,經(jīng)幢上銘文為正書(shū)體,,年款為宋天圣七年(1029)。 春秋閣一層基礎(chǔ)為巨大的條石板,,前檐下廊柱都有石鼓柱礎(chǔ)承托,,廊柱和雕花門(mén)窗上都是朱紅罩漆。二樓正間寬敞精致的木雕神龕里面,,供奉著關(guān)帝木雕坐像,。關(guān)帝紅臉、美髯,、身穿綠蟒袍甚是威武,。該像是關(guān)帝夜讀春秋像,關(guān)公左手托書(shū)右手扶髯,,左有關(guān)平秉燭,,右有周倉(cāng)扶青龍偃月刀侍立兩旁。那鐵鑄的青龍偃月刀足有200多斤重,。據(jù)傳說(shuō)關(guān)帝木雕像設(shè)有機(jī)關(guān),,人一按動(dòng)膝蓋,關(guān)帝像就站立起來(lái),。春秋閣旁的側(cè)殿內(nèi)各供奉著一排頭上布滿(mǎn)螺髻發(fā)飾的銅佛坐像,。 息馬地漢壽亭侯祠,自古就是兗州名勝之一,。為歷代官員祭祀關(guān)帝之公祠,。老百姓更是敬仰關(guān)帝忠義,并將其神化,,認(rèn)為來(lái)此有求必應(yīng),,以至大旱之年求雨的祭禮也在此舉行,求雨時(shí),,百姓抬關(guān)帝木雕像和關(guān)公大刀在城內(nèi)游行,。年年在此祭祀,歲歲香火不斷,。據(jù)傳說(shuō)春秋閣旁原有一千年古槐,,樹(shù)不高而粗,五人合圍合不攏,,周長(zhǎng)約七米多,已朽裂中空,,僅靠皮層支撐全樹(shù),,仍枝繁葉茂,。樹(shù)中大洞內(nèi)曾有巨蛇,有人看見(jiàn)蛇出洞纏樹(shù)三圈,,而蛇尾仍在樹(shù)洞中,。明末清初的大文學(xué)家孔尚任曾賦詩(shī)贊此古槐。 清光緒版《滋陽(yáng)縣志》記: “息馬地廟,,在縣署西北,,內(nèi)塑關(guān)帝像,奇?zhèn)ト缟?,與他廟異,相傳為關(guān)帝真像,。今為府縣秋祭關(guān)帝之公祠。又有文昌閣,,蒼松數(shù)棵,,盤(pán)曲如龍。清同治六年二月,,春秋閣毀于火,,經(jīng)邑人喬溶,、房建瓴等人募資重修,,至秋工竣如舊制焉”,。 春秋閣前有一古井,,是當(dāng)?shù)氐囊谎厶鹚?,幾百年以?lái)息馬地街上的居民都到井里打水吃,。石井圈周?chē)鞘坏辣痪K勒出的深溝,,象征著古井年代的久遠(yuǎn),。百姓們傳說(shuō)井內(nèi)有一靈石,,大旱之年淘井時(shí),,將靈石搬上來(lái)曬三天必定下雨,。 關(guān)帝廟內(nèi)原有東西戲樓,規(guī)模差不多大,,為單層建筑,,高12米,,寬10米,進(jìn)深8米。斗拱疊立,,木、石雕刻彩繪華麗,。脊背和戧脊上的琉璃螭吻及人物走獸,,做工精細(xì),。關(guān)帝廟建成后,,每逢春節(jié),、五月十三關(guān)公磨刀日和十一月關(guān)公生日,廟內(nèi)到處披紅掛綠,、張燈結(jié)彩在戲樓迎神唱大戲,,逢大旱之年求雨得上蒼普降甘霖下雨后,也要唱戲三天,以示酬謝,。唱戲期間,香火旺盛,,香客絡(luò)繹不絕,。清代滋陽(yáng)知縣夏曉春賦詩(shī)《息馬地祈雨有應(yīng)》,,被收錄縣志中。 清康熙版《滋陽(yáng)縣志》記: “息馬地廟在縣西北,,內(nèi)祀關(guān)帝,、文昌。有蒼松數(shù)本,,卷曲如龍,。又有玉圭一,執(zhí)溫玉燈,、漢鐘,,存供?!?/span> 此志又記: “關(guān)帝廟,,建在韋園,乃魯荒王從駕之形象”,。韋園關(guān)帝廟為明初所建,。 清乾隆版《兗州府志》記:“漢銅鐘在息馬地關(guān)帝廟,并執(zhí)瑥玉燈一事同供于廟,,今存,。關(guān)帝玉圭在息馬地關(guān)帝廟,今無(wú),。龍?bào)此?,在息馬地關(guān)帝殿前,枝柯卷曲如龍,,太守吳中立立石以記之,。”從歷代志書(shū)中可知息馬地關(guān)帝廟是兗州歷代魯王和明清兩代官府,、民眾收藏最重要文物的集中珍藏之地,。 漢壽亭侯祠旁有文昌祠,兩祠內(nèi)有古松等樹(shù)數(shù)株,,古松鐵干擎天,,蟠曲如龍,枝繁葉茂,四布如偃,,蔚為壯觀(guān),。石坊、古祠,、蒼松在此連成一片,,引來(lái)無(wú)數(shù)文人墨客爭(zhēng)相賦詩(shī)填詞、大加贊譽(yù),。清代知縣高其任賦詩(shī)贊《息馬地漢壽亭侯祠古松》,,詩(shī)曰: 息馬孤松立,蒼龍拱殿門(mén),。 天空橫老干,,地脈啟靈根。 頂曲盤(pán)如蓋,,枝垂覆若盆,。 經(jīng)霜常有色,凌霄浩氣吞,。 英風(fēng)千載聚,,勁節(jié)萬(wàn)年存。 但識(shí)劉為漢,,焉知曹與孫,。 扶疏昭圣貌,磅礴郁忠魂,。 功在三分定,,名流百代尊。 祠因光魯國(guó),,敬仰共乾坤,。 清代文人鄒縣知縣王爾鑒賦詩(shī)贊《息馬地古松》: 古殿蒼煙罥古松,擎天鐵干幾經(jīng)終,。 濤驚星斗聞嘶馬,,枝裊風(fēng)云看化龍。 飽雪依然持漢節(jié),,拂塵自爾恥秦封,。 月明不敢棲凡鳥(niǎo),鶴唳一聲催暮鐘,。 清代文人李?lèi)傂闹断ⅠR地古松》贊曰: 有松如建標(biāo),,有松如偃蓋。 颯爾天風(fēng)來(lái),,萬(wàn)壑生靈籟,。 而每當(dāng)暴風(fēng)雨來(lái)臨之際,,那呼嘯的狂風(fēng)撼動(dòng)著松枝,,傳來(lái)陣陣海浪般的松濤聲,,仿佛是那赤兔寶馬嘶鳴著,在呼喚它的主人,。 明代初建,,清代多次重修過(guò)的兗州府關(guān)帝廟,是境內(nèi)最大的關(guān)帝廟,,其磚木結(jié)構(gòu)和彩繪,、雕刻工藝,體現(xiàn)了古代建筑藝術(shù)的特點(diǎn)和風(fēng)格,,反映了勞動(dòng)人民高度的智慧和創(chuàng)造才能,。紅墻碧瓦,巍峨崇峻的殿宇在古松的掩映下,,更顯得古樸典雅,、神圣壯觀(guān)。古城人民在關(guān)帝廟晨鐘暮鼓聲中,,度過(guò)了六百余年的滄桑歲月,。 自明初魯王建息馬地關(guān)帝廟之后,兗州城鄉(xiāng)到處建起關(guān)帝廟,。至清末城中街道以廟宇命名的有22條,,其中關(guān)帝廟占6條。 1939年,,滋陽(yáng)縣道教分會(huì)成立,,會(huì)址設(shè)在息馬地關(guān)帝廟,會(huì)員55人,。漢壽亭侯祠最后一個(gè)道士叫苑丙坤,。民國(guó)年間縣西北隅太和鎮(zhèn)政府和縣民眾教育館曾設(shè)在此,并辦過(guò)小學(xué),。1956年后縣圖書(shū)館設(shè)在此,,館負(fù)責(zé)人將千斤古銅方鼎和銅佛等珍貴文物賣(mài)給廢品收購(gòu)站了。把春秋閣木雕花欞門(mén)窗換成玻璃門(mén)窗,,當(dāng)做館辦公室使用,。那珍貴的宋代漢白玉經(jīng)幢不知移到何處。 此廟解放前就已破壞嚴(yán)重,,解放后被人民政府定為縣級(jí)文物重點(diǎn)保護(hù)單位,。 1958年曲阜與我縣合并后,明魯王施的玉圭,、玉燈被曲阜文管會(huì)收藏,。1986年縣電視臺(tái)在此建電視發(fā)射塔后,,這座兗州府最大的關(guān)帝廟中的息馬地石坊、春秋閣等建筑全被拆除,。 ——節(jié)選自杜心廣 丁麗瓊 李長(zhǎng)友 《明歷代魯王在兗州建祠廟寺觀(guān)考》 觀(guān)兗州 知天下 |
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