《長壽功》主要練人的先天陰陽二氣,,為乾陽與坤陰之真氣而設(shè),,引導(dǎo)真氣由動而致虛靜。 道家處處講陰陽,。有陰就有陽,,有陽必有陰。陰消陽長,,陽消陰長,。外八部金剛功屬陽,內(nèi)八部長壽功屬陰,。陰中有陽,,陽中有陰。陰陽之中,,又有陰陽,。 內(nèi)八部長壽功的前四部屬陰中之陽,后四部屬陽中之陰,。其功法順序是:前四部由陰轉(zhuǎn)陽,,后四部由陽轉(zhuǎn)陰。 笫一部,竊吃昆侖長生酒,,外表上好像沒有動作,,實際內(nèi)里在活動。吞咽津液,,煉陰(津液)化陽,。這時,陽氣萌動,,帶動萬物生長,。體內(nèi)氣體開始發(fā)動,為少陽,。 第二部,,形體開始有了動作,陽氣上升,。意想一個火球經(jīng)任,、督二脈上、下循環(huán)轉(zhuǎn)動,。任,、督二脈是一陰一陽。這時,,體內(nèi)陰陽相接,,陰陽交換,陰向陽轉(zhuǎn)化,,為純陽(太陽),。 第三部,,由陰陽生化出四象,、八卦。形體動作的幅度加大,,經(jīng)過的經(jīng)絡(luò)穴位也多,,主要是把人體內(nèi)的元氣,從根源上加以深化,,由內(nèi)向外滲發(fā),,把人體的十二正經(jīng)、奇經(jīng)八脈作整體的調(diào)整運動,,使人的心神,,體內(nèi)陰陽二氣,與宇宙天體之真氣相溝通,,相交換,。 第四部,形體動作幅度更大,內(nèi)氣活動完全包攏到整個世界,,與天地融為一體,。所以,這部功法的名目稱“大轉(zhuǎn)逍遙”,。第四部,,陽氣旺盛到了極點,陽光照耀世界,,實現(xiàn)了由陰到陽的轉(zhuǎn)化,,為老陽(陽明)。前四部由陰轉(zhuǎn)陽,。由陽的萌動,、生長變化到爆發(fā);由人體內(nèi),,向宇宙間引發(fā),,效法宇宙的宏觀之理;后四部由陽轉(zhuǎn)陰,。效法自然,,模仿生物,從宇宙回歸于人體本身,。 第五部,,仿大雁俯空。 第六部,,仿安穩(wěn)行舟,。 第七部,仿白鶴定神,。 第八部,,仿魚沉海底。形體由較大的動作,,到小幅度的動,,到更小的動。體內(nèi)的元氣也逐步由收斂,,到聚攏,,到存定合成。這就是由少陰向純陰(太陰),、老陰(厥陰)的轉(zhuǎn)化,,由動入靜的境界。這個靜,,對修煉大道來說,,不過是初靜,,是靜功之基礎(chǔ)。靜極生動,。長壽功練好了,,會出現(xiàn)初動。進一步修煉,,能達到真靜,,大動,陽神出竅,。 所以,,長壽功是修煉大道的基礎(chǔ),它和靜功的關(guān)系極為密切,;尤其是后四部,,與靜功實難截然劃分。但倘若不分,,又難明其深奧妙理,,學(xué)練者,則難以下手,。所以,,在這里勉強地分一分,使其功理,、功法比較集中明了,,有思想與順序可循。 講道不離體,,離體不為道,,“道法自然”。離開身體不是講道,。講道,,比天地,比日月,,比山河,,比龍虎,,比飛禽走獸,,講的都是身體。 所以,,習(xí)練長壽功,,本意須時時在體內(nèi)流轉(zhuǎn)。神不外馳,,才能凝煉成靈珠一粒,,破邪祛病,,延年益壽,所謂“神在身,,身常健,,不修煉,自成仙”,。 否則,,把長壽功當(dāng)作一般的養(yǎng)生動功,當(dāng)作一般的導(dǎo)引吐納,,神光外馳,,元氣走散,就完全背離了長壽功的真諦,。 張真人演示長壽功練習(xí)要點 “昆侖”,,是我國西部著名的高山,這里形容人體的頭部,。頭部,,在人體之上,最高處,,為六陽之首,,是修煉機竅最多的地方,也是靜功修煉的著手處,?!伴L生酒”,不是指平常市場上賣的酒,,它指人體口中的唾液,,又稱“金津玉液”??梢允谷顺〗∩?,長生久視?!案[吃”,,不是偷吃,是指自己吞咽口水時,,別人不知不覺,。八仙之一呂洞賓祖師《百字碑》曰:“自飲長生酒,逍遙誰得知,?!毕茸鎸@部功有詩一首作為概括: 昆侖山下一清泉,泉中有水流萬年,。 有人竊吃泉中水,,活個生長不老仙! 我也曾就自己幾十年的經(jīng)驗,,寫了四句作為注解: 龍戲九江水,虎登萬重山,。 陰陽交換處,,火內(nèi)開白蓮! “龍”者,舌也,,為心之苗,;“虎”者,齒也,,為腎之苗,。心為陽,為離,,為火,;腎為陰,為坎,、為水,。“九江水”即口水,?!叭f重山”,即頭部,。這“龍戲水,,虎登山”,正是坎離相合,,水火相濟,,“陰陽交換”。如此時時相交通融,,陰陽平衡,,定會“火內(nèi)開白蓮”,豈有不益壽延年之理! 這個長生酒,,不是塵世之酒,。我們道家經(jīng)典《元道真經(jīng)》上講,它是堅精補髓,,固護五臟,,歸根復(fù)命之法。一般修道的人,,得道的神仙都離不了這一步,。 我體會這個長生酒作用就是大。天黑了你想睡,,你先不要睡,,慢慢咽幾口,十口,,二十口口水,,晚上睡那里,靈靈醒醒,,打坐精精神神,,不昏沉,不糊涂,。好比你想去病,,舌在口里攪動,想象舌在病的部位攪動,,堅持煉,,慢慢病也就好了。 這個道理,,中醫(yī)認(rèn)為:舌是人體相對獨立的部分,。主要臟腑在舌上都有特定的部位:舌尖屬心肺,舌中屬脾胃,,舌根屬腎,、膀胱,舌邊屬肝膽,、四肢,。舌體是人體的縮影。當(dāng)人的臟器有病,,首先心動意引,,用舌攪動口水,口水里有高級能量,,通過以意領(lǐng)氣,,意到,氣到,,血到,,液到,力到,,就能夠治病,。 本部功法關(guān)系重大?!饵S庭經(jīng)》說:“至道不煩也,。”大道至簡至易,。竊吃“長生酒”,,不論男女老少,,不論身體強弱,不論行站坐臥,,不拘室內(nèi)野外,,隨時隨地都可以進行,大家多練,,潛移默化,,佳境無窮。 功法: 【1-1】身體松立,,口閉齒合,,以意引津。舌尖在口內(nèi),,上下左右來回任意攪動,。哪里有病灶,就想在哪里攪動,。 【1-2】當(dāng)口水滿口時,,分三次慢慢咽到“太上老君的八卦爐”,也就是咽到下丹田(臍下腹內(nèi)),,一切病菌病毒在爐中煉化,,或從二便,口中,,毛孔排出,,疾病漸愈。但注意,,沒有口水時,,不能干咽,干咽有火,,容易導(dǎo)致喉嚨干燥,,干渴。 第二部 升降日月任督走 功理: 任,、督二脈屬奇經(jīng)八脈,。任脈在前,屬陰,,走胸腹正中,,上到額部,六陰經(jīng)脈都來交會,,是“陰脈之?!保姓{(diào)節(jié)全身諸陰經(jīng)氣的作用;督脈在后,,屬陽,,走腰背正中,上至頭面,,六陽經(jīng)脈都來交會,,是“陽脈之?!?,有調(diào)節(jié)全身諸陽經(jīng)氣的作用。 任,、督二脈是練功的主要的運氣路線,。“升降日月任督走”,,目的在去病健身,,也是為修煉靜功打基礎(chǔ),火要沖關(guān)一定要走這條路線,。 “升降日月”,。升者為日,降者為月,?!叭赵隆北硎救梭w坎離之中的精華。升降日月,,是人體先天之氣上下來回轉(zhuǎn)動,,帶動后天五谷之氣。 那么,,先天之氣又由什么來誘導(dǎo)呢?用不用意念呢?我們說,,不用之用。如果你一心用意念,,就成了后天的識意了,。心里一動,已經(jīng)是機靈(真意,,靈感,,直覺),它自動的帶動陰陽二氣,,何必再加那么多意念!還有你的神光(眼光),,也是領(lǐng)導(dǎo)陰陽二氣沿任、督二脈轉(zhuǎn)動的,。 陽氣從督脈尾閭穴沿背腰上升,,經(jīng)頭頂?shù)缴洗饺酥醒?上唇坑中線三分之一處),陰氣從任脈下齦開始,往下經(jīng)喉部,,胸部,,腹部中線到會陰處,這就是任,、督二脈氣流的循環(huán)路線,。 任、督二脈通暢了,,陰,、陽二氣相互交融,調(diào)節(jié)后天五谷之氣達到平衡:人就百病消除,,健康長壽了,。 如此反復(fù)進行,,不計次數(shù),。 【2-8】收式:最后,,當(dāng)雙掌降落至臍部時,,意想“火球”也降至臍內(nèi),雙手變橫掌,,掌心向內(nèi),,上下旋轉(zhuǎn)一周,左掌覆于臍上,,右掌覆于臍下,,稍停,收回左腳,。 功理: 人體雖小,,暗合天地。天有日月星,,人有精氣神,;地有山脈河流,人有經(jīng)絡(luò)血脈,。宇宙萬物無不在陰陽,、八卦之中?!兜赖陆?jīng)》說:“道生一,,一生二,二生三,,三生萬物,,萬物負(fù)陰而抱陽,沖氣以為和,?!?/p> 本部功法就是效法自然,仿造太極、八卦的運行,,引導(dǎo)人體內(nèi)部的元氣循環(huán)轉(zhuǎn)動,,返樸歸真。先是無極生太極,。以雙掌由腹部自左向右,,由小到大旋轉(zhuǎn)劃圈,將全身的元氣收攏至黃庭中央,;接著是四象,,以兩乳為中央,雙臂左右走∞形,。左形螺旋S形氣路推動陽氣,,右行螺旋S型氣路推動陰氣,用先天之氣活動全身,。先天元氣活動開了,,即使后天之氣薄弱,也能緩轉(zhuǎn)過來,。 往下是內(nèi)行八卦,。第一卦到第四卦,是一個∞形的氣路,;第五卦到第八卦又是一個∞形氣路,。這個雙螺旋運動,使人體與宇宙相溝通,,不斷攝取宇宙的先天之氣推入體內(nèi),,不斷的調(diào)整體內(nèi)的陰陽二氣的平衡,使心火之氣和腎水之氣兩相充盈,,以實補虛,,以虛化實,陰陽平衡,,陰陽合一,,身體自然充滿生機。 心是君主之器官,。這部功法,,雙臂不論是旋轉(zhuǎn)畫圈,還是走S形,,走∞形,,氣在全身周游,始終以絳宮(心)為中心,,就像周天星斗回繞著紫微星轉(zhuǎn)動一樣,,體現(xiàn)了心神的主導(dǎo)作用,。 雙掌劃圈越劃越大,高過頭頂(圖4),。 順轉(zhuǎn)太極的次數(shù)不限,,任其自然。 轉(zhuǎn)法是: (1)當(dāng)劃圈至左側(cè)上最高處時,左掌在上,,右掌在下,,掌心相向。 轉(zhuǎn)法是: (2)右掌心轉(zhuǎn)向內(nèi),,從左肩經(jīng)右乳,,沿任脈下降至小腹部伸直;同時,,左手彎曲,,沿左耳側(cè)下至左肩。 轉(zhuǎn)法是: (3)右掌繼續(xù)向右側(cè)上方旋轉(zhuǎn),,右臂伸直,,高過頭頂,左掌也沿右掌的路線旋轉(zhuǎn)經(jīng)右肋至頭右側(cè),,掌心相向,。 轉(zhuǎn)法是: (4)左掌從右肩過右乳沿任脈下落至小腹部,右手彎曲沿右耳側(cè)下至右肩(圖12),。左掌繼續(xù)向左側(cè)上方旋轉(zhuǎn),,左臂伸直高過頭頂(圖5),;右掌也沿左掌的路線旋轉(zhuǎn)經(jīng)左肋至頭左側(cè),掌心相向,。 如此反復(fù)練習(xí),,次數(shù)不限,任其自然,。 第一卦:當(dāng)“內(nèi)轉(zhuǎn)四象”兩掌在左側(cè)上方時,,右掌從左肩經(jīng)左乳沿任脈下落至小腹部,掌心相向,;同時,,左掌彎曲覆在頭上距離約三寸,掌心對百會(如北斗天罡式),。 第二卦:身向右稍轉(zhuǎn),;同時,右掌劃弧轉(zhuǎn)向右后,,掌心向左下,,左掌落至胸前,掌心向胸,。 【3-10】運行八卦: 第三卦:轉(zhuǎn)體向右成右弓步,,右手直臂向右上后劃弧至左胯后;同時,,左掌經(jīng)右膝前向下弧形向右上推舉,,身體右前傾,左掌變勾掌(圖3) 第四卦:左掌收回至頭上,,掌心對百會,;同時,右臂從下向右上托舉,,掌心向上,,同時身體恢復(fù)正直,向前(圖4),。 第五卦:左掌沿左耳旁下落,,沿任脈下落至小腹部,掌心向內(nèi),;同時,,右掌上撩覆回頭上,距離頭上約三寸,,掌心對百會(圖4),。 第六卦:身向左稍轉(zhuǎn),同時,,左掌轉(zhuǎn)向左后,,掌心稍向后,,右掌落至胸前,掌心向胸(圖2),。 第七卦:轉(zhuǎn)體向左成左弓步,,左手直臂向左上后劃弧至右胯后;同時,,右掌經(jīng)左膝前向下弧形向左上推舉,,身體左前傾,右掌變勾掌(圖3),。 第八卦:右掌收回至頭上,,掌心對百會;同時,,左臂向下向左上托舉,,掌心向上,同時身體恢復(fù)正直,,向前(圖3),。 內(nèi)行八卦重復(fù)多次,次數(shù)不限,,任其自然,。 【3-18】收式:雙掌上下轉(zhuǎn)動一圈,,收回至臍之上下,回歸“無極”,,如起式,。 第四部 大轉(zhuǎn)逍遙樂無憂 功理: 每當(dāng)天氣晴朗,云消霧散,,旭日東升或夕陽西下時,,我們可以看到太陽周圍有兩個火圈。紅色的在外,,黃色的在內(nèi),。兩個光圈轉(zhuǎn)動,,有時飛快,有時又慢悠悠地,。悠然自得,,逍遙自在。左一圈,,右一圈,;上一圈,下一圈,;快一圈,,慢一圈。如此反復(fù)轉(zhuǎn)動,,不斷地向太空釋放出一道道光華,,一束束能量。日有“光圈”,,月有月華,。月亮周圍的光華,像錦云捧珠,,五色鮮瑩,,同樣是珍貴的元氣能量。 本功法就是仿效日月的這種狀態(tài),,放松自然,,心胸開闊,逍遙快樂,,兩手抱球如日月任意轉(zhuǎn)圈,,不計數(shù),不強求,,想快就快,,想慢就慢,想練幾遍就練幾遍,,腰身隨著雙手自然的晃動,。把全身的經(jīng)絡(luò)活動開了(尤其是奇經(jīng)八脈之帶脈--全身經(jīng)脈的樞經(jīng)線),陽氣開發(fā),,仿佛與宇宙融為一體,,身體充滿了活力。 做完再重復(fù)一次,從抱球下擺到抱球平帶,。 本部功晃球和轉(zhuǎn)身的次數(shù)不限,,任其自然。但要悠然自得,,心境快樂,。 第五部 大雁騰空降吉祥 功理: 大雁騰空,心空為宗,。 人的疾病,,很大程度是由于思想緊張,想不開,。所以,,要求我們心空?!疤竦摕o,,真氣從之,精神內(nèi)守,,病從何來”,。 本功法仿大雁翱翔。展翅一身輕,,天高任鳥飛,。你丟掉一切雜念,忘掉所有的世俗事務(wù),,無憂無慮,,全身放松,舒展雙手如大雁展翅,,在太空中盤旋遨游,。 雙眼微閉,似閉非閉,,俯視大地,,這個大地是你體內(nèi)五臟六腑之氣的變化,但那里也像廣闊的天空,,空蕩蕩的,,什么都沒有。于是,,你自由自在,,心無掛礙,神清氣順,氣聚本體,,返樸歸真,。這就是“降吉祥”。 (1)左移復(fù)位:右腳經(jīng)左腳前向左側(cè)邁一步,兩腿成交叉步,,右腿在左腿前,,同時,雙手如鳥翅一般,,柔和的上下扇動一下,,接著,雙臂又恢復(fù)平伸狀態(tài),。 【5-26】(4)左圈復(fù)位:右腳跟落地變實步,身體重點落在右腿上,,稍屈膝,;左腿變虛步,腳尖點地,,左腳虛步向前,,向左外,向左后劃圈(與【5-(23~24)】圖相同,,唯腳的方向相反),,左腳收回至右腿跟處,腳尖點地,。 如此反復(fù)進行后,,恢復(fù)成(5-22圖)的動作,回到原先起式的位置上,。 左腳向右腳靠攏,,腳尖點地,,身體重點放在右腿上,同時,,雙手扇動(5-26圖),,左腳向左邁步,雙手扇動,,恢復(fù)到(5-22圖)的動作,。 接著,,掌心向內(nèi),兩掌相繞旋轉(zhuǎn)一圈,,收回至臍部,,一掌貼于臍之上部,一掌貼于臍之下部,,如圖所示,。 第六部 浪里行舟漂海洋 浪里行舟,安心不動,。 心與氣一體,。真氣的動依靠元神的靜。練功就怕心驚,。所以,,要求時時刻刻把心穩(wěn)定下來。就好比大海茫茫,,大水漂蕩,,我們坐在小舟上,,海浪一高一低,但你穩(wěn)如泰山,,心里安安靜靜,,平平淡淡,風(fēng)吹動著你的衣服,,你飄飄蕩蕩,,瀟灑自然,快快樂樂,。 這個舟在哪里?就表示在你身上,。雖然心安安穩(wěn)穩(wěn),我們身上的真氣卻如大海的海潮,,忽上忽下,,忽起忽落,有節(jié)奏,,又有力量。 如此反復(fù)前推后收,,如船在大海中一高一低,,隨海浪漂蕩,。 【6-9】雙手向后,,向上劃弧與肩平,,同時,右腿蹬直,,身體向上稍伸展,。 【6-13】收式:推舟動作反復(fù)多次,,最后雙手收回至小腹部,左腳收回,,兩手變橫掌,,掌心向內(nèi),上下轉(zhuǎn)動一圈,,收回,,左手覆蓋于臍之上,右手覆蓋于臍之下,。 白鶴佇立,,定心寧神。 鶴是長壽的象征,。它總是一腳獨立,,一腳收起,勾頭內(nèi)視,,閉目守神,。神去氣散,,神歸氣聚。我們想要身體健康,,就要去掉各種思慮,,把心放寬,讓神思常常守住,,不外馳,。神思外馳,元氣就亂跑,,身體就像沒有人管,。莊子說:“抱神以靜,形將自正,,必靜必清,,無勞汝形,無搖汝精,,乃可以長生,。”本功法仿白鶴佇立的動作,。一腳獨立,,本不容易站穩(wěn),但又要求你站穩(wěn),。在這個過程中,,自然而然的排除掉各種雜念,達到精神內(nèi)守,,清心定神,,壽如仙鶴的目的。 第八部 魚沉海底壽命長 功理: 魚沉海底,,存心養(yǎng)神。 《入藥鏡》說:“夫天一生水,,即太一之真氣,,人得一則生,失一則死,。然人仗氣而生,,人不見氣;魚仗水而活,魚不見水,。人無氣則死,,魚離水則亡。故仙人教人抱元守一者,,即回光守中,。守此真氣,則可以延年也,。然而用此法鍛煉,,則造成不死之軀矣?!?/p> 我們?nèi)松砩嫌小八暮,!保耗嗤枋恰安澈!?;心窩(絳宮,、中丹田鳩尾穴)為“南海”,;中間黃庭(肚臍和絳宮之間)是“黃?!保幌逻厷夂?下丹田)為“北?!?。 人身上的四個“海”和人身上的氣,,彼此都是相通的,。本功法沒有多大的動作,它仿照魚自由自在,,不費力氣地慢慢上浮,,一會兒又慢悠悠地沉下的姿態(tài),以意引氣,,從“北?!甭细〉健包S海”,,從“黃?!甭细〉健澳虾!焙C?;又以意領(lǐng)氣慢慢下沉經(jīng)“黃?!钡健氨焙!焙5?。也就是沿中脈上下浮沉,。 神思始終在三個大海里頭,,上來,下去,,最后沉于北海底,。此時,虛無靜寂,,抱元守一,,氣與神交,神與氣和,,可得枯木回春,,返老還童,長生之道,。 【8-2】手掌像魚尾左右擺動幾下,。 如此反復(fù)上浮下沉,,不計次數(shù),,越慢越輕越好。 最后,,橫掌掌心向內(nèi),上下轉(zhuǎn)動幾次,,左手勞宮按黃海,,右手勞宮按北海(8-7圖),心神合一,,凝視北海海底,,久久便入靜功之法路! |
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