裔睿在武夷山開發(fā)了一個(gè)旅居點(diǎn)，一棟別墅,，一次可以接待12個(gè)人,，一星期為一期，費(fèi)用也不貴,。一經(jīng)推出就供應(yīng)求,，我們只能訂后年的了。碰巧有兩位業(yè)主有事不去,，我們臨時(shí)替補(bǔ)成行,。

乘高鐵到武夷山北站，旅居點(diǎn)派車接我們到住地,。我們住的那棟別墅采用中國古典裝修風(fēng)格,，木雕屏風(fēng)，紅木桌椅,。

第一天沒有節(jié)目,，下午休息，晚上飯后就在住地散步,。

我們住的地方名叫武夷水莊,，是一個(gè)大型別墅區(qū)，有十余種戶型提供選擇,，另外還有養(yǎng)生茶室,、養(yǎng)生餐廳、推拿間,、SPA間,、天然游泳場(chǎng),、網(wǎng)球場(chǎng)、羽毛球館和水上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目等等,。武夷水莊的建筑為北美風(fēng)格,，突破了前花園的概念，引入中國古典私家園林的意境,，步移景異,，曲徑通幽。梅溪河穿流而過,，一座一百多米長的水漫橋把水莊的一期和二期兩片區(qū)域連在了一起,。每個(gè)業(yè)主根據(jù)自己的喜好裝修別墅和花園、水岸,。

    第二天,，開始游玩。我們選擇了三日聯(lián)票,，可以慢慢玩,，每天玩半天，2個(gè)景點(diǎn),，中午回來吃飯,，下午休息。這樣既不吃力,，玩的深度又超過了一般的旅行社,。

這一天我們主要玩兩個(gè)景點(diǎn)，一是一線天,，二是虎嘯巖,。

叫“一線天”的景點(diǎn)很多，所以一開始也沒太當(dāng)回事,。

聽說一線天的山洞里有很多蝙蝠,，有團(tuán)友擔(dān)心受到蝙蝠的攻擊會(huì)得病。我們約定,，如果蝙蝠密集且飛得很低,，我們就停止前進(jìn),。

在一線天景點(diǎn)前,，分出兩條路，一條路通往左一線天,，另一條通往右一線天,，一線天只有一個(gè)，只是我們站在一線天的中間,，我們得選擇走哪一邊的,。我們先到左邊看了一眼,，然后選擇右邊。右邊的這條石縫,，長約一百米,，最窄處不足一尺，而且石階非常陡,。頭頂上有一條裂縫,，光線就從那條裂縫射下，裂縫兩邊的石壁上掛滿了蝙蝠,，好在它們只是掛著,，并沒有起飛。光線很弱,，也看不到盡頭,，我們基本上是摸著石壁爬行。走著走著就覺得爬都困難,，因?yàn)?/span>石縫收窄,，不但要向上，向前,，還要設(shè)法擠過去,，畢竟這是一條不足一尺寬的夾縫，任何一個(gè)成年人都不是可以輕松得過的,。同時(shí),，它不是一個(gè)“門框”，擠過去就萬事大吉了,，而是一段由兩塊不可撼動(dòng)的石板夾著的窄縫,，我只能側(cè)過身子，一寸一寸朝前拱,，像蠶蛹要沖破繭的束縛,。走到半道，已經(jīng)精疲力竭,，于是就停了下來,，大口喘著粗氣。后面的伙伴說,，實(shí)在不行,，就原路返回。我想,，向前向上,，可以用力；向下向后,，怎么使勁??？也許再走幾步就到頭了呢。于是,，就扭過頭對(duì)后面大聲喊道,，華山一條路，能進(jìn)不能退,。這句話似乎也給了我自己強(qiáng)大的心理暗示：沒有退路,。于是，重新調(diào)整狀態(tài),，繼續(xù)前進(jìn),，石縫漸漸變寬，我被擠壓的身體也逐漸舒展開來,。我深吸了幾口氣,，然后一鼓作氣，爬出了石縫,。爬出石縫的一瞬間,，我頓感輕松，有一種重見天日的感覺,。

走到車站與大部隊(duì)會(huì)合后,，我們向虎嘯巖進(jìn)軍。

所謂“虎嘯”出于古時(shí)有仙人曾騎虎嘯于巖上的典故,。其實(shí)“虎嘯”之聲,，來自巖上的一個(gè)巨洞，山風(fēng)穿過洞口,，聲傳空谷,，震撼群山。

在指路牌前正好遇到一個(gè)導(dǎo)游,，她說虎嘯巖并不是一個(gè)景點(diǎn),，而是一個(gè)景區(qū)，里面有虎嘯八景,，上山有兩條路,，一條是好漢坡，路比較陡,，有三百多級(jí)臺(tái)階,，景色也比較好看；另一條路比較平,，所以叫“懶漢坡”,。如果從好漢坡上去,，到定命橋走一圈,，從懶漢坡下來大約需要五十分鐘,。我和太太才六十來歲，應(yīng)該有體力上好漢坡,，有兩位團(tuán)友也加入了進(jìn)來,。我們向虎嘯巖頂進(jìn)軍。好漢坡很陡,，大概有六七十度,，我的肺本身就不好，在持續(xù)的用力運(yùn)動(dòng)中,，早就供不上氣,，于是大口喘氣，及至窒息,。于是假裝看景,，拍照，待緩過氣來,，繼續(xù)向上,。

上到山頂，向右行走,，可見一橋,，名曰“定命橋”。定命橋位于虎嘯巖之巔,。巖頂有一條劈向澗底的巖罅,，狹僅二三米。古人架設(shè)獨(dú)木橋,，履險(xiǎn)而逾,，石壁上鐫刻“定命橋”，喻之為考驗(yàn)世人渡過迷津通往佛界的仙橋,。在橋上打了個(gè)來回,，我們就從懶漢坡下山。

下到山底,，眾團(tuán)友都夸我們是好漢,。確實(shí)，我們真的是好漢,，六七十歲的人,，和小伙子一起登山，絲毫不落下風(fēng),。但是我們畢竟也六十多歲了,，穿過一線天，攀上虎嘯巖,，幾乎把我們的體力耗盡,。好在我們有三天時(shí)間,，其他景點(diǎn)我們可以慢慢玩。于是鳴金收兵,，回別墅洗澡,，吃飯，休息,。

第三天,，仍然睡到自然醒，新聞?wù)f今年的第6號(hào)臺(tái)風(fēng)“米克拉”將在福建登陸,。果然,，清晨起床，天就開始下起雨來,。我真擔(dān)心今天登山時(shí)風(fēng)雨大作,，于是心中暗暗祈禱。吃過早飯,，我們?cè)俅挝湟纳骄皡^(qū)進(jìn)發(fā),。坐上面包車后，天上竟開出了太陽,。我想,，開太陽總比下大雨強(qiáng)。

這一天我們我們計(jì)劃游玩武夷山最著名的三座高峰——玉女峰,、天游峰,、大王峰。進(jìn)了景區(qū)乘坐景交車到了天游峰,，但大多數(shù)團(tuán)友仍希望按照計(jì)劃走,，于是我們轉(zhuǎn)車到玉女峰站。

玉女峰是武夷山典型的柱狀山之一,，峰壁有兩條垂直節(jié)理將柱狀體分成高度遞增的三塊削巖,，宛如比肩俏立的玉女三姐妹。

到了玉女峰以后才知道玉女峰是武夷山標(biāo)志性的景點(diǎn),，可以觀景拍照,，但肯定不能攀登上去。

    于是我們就在九曲溪拍照,。玉女峰高聳入云,，婀娜多姿。鏡頭朝上可以拍玉女峰,，朝下可以拍九曲溪,，特別是溪水上的竹排極具畫面感，上下統(tǒng)拍可以把玉女峰和九曲溪拍在一個(gè)畫面里。

從玉女峰出來,，再返回天游峰,。

昨天和我們一起登山的兩位團(tuán)友怕體力不支放棄登頂，登山的只剩下我和太太還有梁大哥三人,。

上天游峰頂要走八百多級(jí)臺(tái)階,，開始的道路還算平坦,，走著走著路就變了,，不再是石板鋪就的臺(tái)階，而是在陡峭的山巖上鑿出的石坑,，一尺多寬,，只能容一人通過。爬到一半,，我的肺早已供不上氣了,，但是又不能停下，后面還有源源不斷的人,。好在途中不時(shí)會(huì)出現(xiàn)一個(gè)小平臺(tái),，讓人駐足賞景，更可以讓人喘息,。

天游峰頂有一道觀,，里面供著武夷山的開山始祖彭祖和他的兩個(gè)兒子——彭武、彭夷,。站在天游峰頂一覽臺(tái)上極目遠(yuǎn)眺,，宛如置身蓬萊，遨游天宮,，這才直到取名“天游”的意思,。

下得山來，已近中午,，團(tuán)友們都說,，大王峰明天再去。于是我們就打道回水莊,。

第四天我們依然睡到自然醒,，這一天的主攻目標(biāo)是水簾洞、大紅袍和大王峰,。

團(tuán)友都說水簾洞沒啥看頭,，水都干了。網(wǎng)友則說,，大紅袍到水簾洞之間有一條小道,，走一走挺有意思。于是，我們決定先去水簾洞,，然后步行到大紅袍,。

從車站到景點(diǎn)要走一段路。看過玉女峰,、一線天,，再看進(jìn)水簾洞的這段路，就顯得比較平淡了,。在一個(gè)十字路口,，我們看到一對(duì)小夫妻，向他們?cè)儐柫巳ゴ蠹t袍的路,，他們說就按照指示牌“巖骨花香慢游道”的路走就是了,。

武夷山巖骨花香慢游道位于武夷山風(fēng)景區(qū)北部，從水簾洞到大紅袍,，全長4.25公里,。

在巖骨花香慢游道上走，其實(shí)就是在大峽谷的地下游走,，兩山夾一谷,。谷底有一條小溪，走在小溪邊,，看著溪水潺潺流動(dòng),，時(shí)而靜止成為潭，時(shí)而跳動(dòng)成為澗,。這種小峽谷很多,，也不會(huì)有什么奇特風(fēng)景。

在一處山崖上可以看到一些木頭搭建的架子,，這就是武夷山最有名的古崖居遺址,。這里的崖居遺構(gòu)叫“天車架”，嵌于崖壁半腰的一條東高西低,、長約百米的巖罅中,，高差錯(cuò)落分三層，無路可登,，是名副其實(shí)的“空中樓閣”,，真不知道古人是怎么上去的。

走著走著,，就看到路邊山崖上赫然刻著三個(gè)字——大紅袍,。

大紅袍生長在海拔600多米的山崖上，這里的土壤是由酸性巖石風(fēng)化而成,，很適合茶樹生長,。目前的大紅袍母樹僅剩三棵六株，已經(jīng)作為古樹名木列入世界自然與文化遺產(chǎn)。

從大紅袍出來就馬不停蹄趕往武夷宮,。

武夷宮又名會(huì)仙觀,、沖佑觀、萬年宮,，是歷代帝王祭祀武夷神君的地方,，也是宋代全國六大名觀之一。

武夷宮初建時(shí),，并不在現(xiàn)在的位置,，而是在一曲的洲渚上，稱天寶殿,。到了南唐保大二年（944）,，元宗李王景為其弟李良佐“辭榮入道”,，才移建今址,，名“會(huì)仙觀”。會(huì)仙觀建成后,，歷代篤信仙家的封建統(tǒng)治者,，都不惜花費(fèi)重金，多次修葺,、擴(kuò)建這座宮殿,，改名“仲佑觀”。諸多學(xué)者,、詩人陸游（1125～1210）,、朱熹（1130～1200）、辛棄疾（1140～1207）等都主管過沖佑觀,。后來,，幾經(jīng)修葺，損毀,，復(fù)建,，乃成現(xiàn)在的模樣。只有庭院里的兩株桂樹是宋代遺存下來的,，算是真正的古物,。

武夷宮就在大王峰的腳下，很多人都把都把武夷宮和大王峰連在一起玩,。我們已經(jīng)上過天游峰,，覺得爬山的感覺大同小異，就放棄了登山計(jì)劃,，只拍了幾張大王峰的照片,。

隨后，我們又去了宋街。宋街全稱仿宋古街,，全長三百米,，集茶文化、酒文化,、旅游文化于一體,。街頭建有石坊門，街尾構(gòu)筑了古門樓,，模仿宋代建筑遺風(fēng)?，F(xiàn)在大多數(shù)的游客都不會(huì)到旅游點(diǎn)買東西，所以宋街也就是一個(gè)旅游景點(diǎn)而已,。

玩過了武夷山風(fēng)景區(qū),，我們又在水莊住了幾天。

上年紀(jì)的人外出旅游,，每到一地,，總喜歡抽出時(shí)間去農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)看看。水莊旁邊有個(gè)村莊叫角亭村,，是武夷山市武夷街道下屬的一個(gè)行政村,。改革開放以后，村里的部分土地被征用,，現(xiàn)在的村民只有兩千多人,。村上每天早上都有集市，我們就想去看看,。

村里集市“集”的味道很濃,，也就是有一定的時(shí)間性。早上太陽出來以后,，村民就擺開架勢(shì),，有地?cái)偅型栖?，更有從其他地方開來的小貨車,。中午以后，大多數(shù)的攤主就收攤回家了,。因?yàn)槭菨M足村民日常生活的集市,，所以既沒有旅游紀(jì)念品，也沒有特意標(biāo)榜的土特產(chǎn),。

在水莊吃過一種李子,，覺得很好吃，就在集市里找,，一問價(jià)格要五六元一斤,。后來在村口公路上看到一輛小卡車,，同樣的李子只賣十元三斤。老板說,，他們前一天下午在果園摘好果子,，第二天開車到村里來賣，一天跑一個(gè)村,，三四天輪轉(zhuǎn)一圈,。摘下的果子要全部賣完，下午回家再去摘新的,，所以價(jià)格不能太貴,。

以后的幾天，我們抽時(shí)間到附近景點(diǎn),、街市去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),，但每天都會(huì)到角亭村來逛逛，今天這個(gè)角,，明天那條街,。不幾天，我們就對(duì)當(dāng)?shù)氐纳顮顩r和物價(jià)水平有了一定的了解,，仿佛已經(jīng)是村里的居民了,。有旅游,，有療養(yǎng),，這才是旅居。

什么是旅居呢,？《辭?！窙]有收到，說明這是一個(gè)比較新的詞語,，新的概念,。有詞典直接望文生義解釋說“旅居”就是“在外地居住”。這種解釋和大多數(shù)老年人理解的“旅居”有很大的不一樣,。更多的人把“旅居”和“養(yǎng)老”聯(lián)系在一起,，并認(rèn)為這是一中心的養(yǎng)老形式。最早提出“旅居養(yǎng)老”概念的是中國老年學(xué)會(huì)副秘書長程勇,，他認(rèn)為“旅居”是“候鳥式養(yǎng)老”和“度假式養(yǎng)老”的融合,，（能夠）自理（的）老人在不同季節(jié)輾轉(zhuǎn)多個(gè)地方，一邊旅游一邊養(yǎng)老,。

與走馬觀花,、行色匆匆不同，選擇旅居的一般會(huì)在一個(gè)地方住上一段時(shí)間月,，慢游細(xì)品,，達(dá)到既健康養(yǎng)生,，又開闊視野的目的。除了慢節(jié)奏的旅途,，旅居養(yǎng)老對(duì)老年人最大的吸引力在于價(jià)格和服務(wù),。

我們?cè)谒f別墅旅居的住宿費(fèi)是2人一天150元，包吃包住包接送,，其他費(fèi)用透明可查,。我個(gè)人覺得，這種的價(jià)格,，這樣享受,。大概只有旅居才能做到。

旅居,，動(dòng)可以“旅”,，靜可以“居”，也許是老人旅游和養(yǎng)老的一個(gè)新的選擇,。