天機(jī)若然安在外，家活漸退敗,。五星配出九星名,，天下任橫行。--天玉經(jīng)經(jīng)典內(nèi)傳中注解三

彭煒珀注解：

上文說到天機(jī)這個(gè)詞,，天機(jī)當(dāng)然不能是我們俗間稱的天機(jī)不可泄漏的天機(jī),，而是天道的秘密，說是秘密,，也不一定就是秘密,，這只是針對(duì)一些人來說,，當(dāng)你深入研究風(fēng)水學(xué)理后，自然也就明白,，所謂的天機(jī),，無非就是氣運(yùn)衰旺，我們作為風(fēng)水師,，就是根據(jù)天道循環(huán)找出最旺的氣運(yùn)環(huán)境和時(shí)間出來,，然后把這個(gè)最旺的氣運(yùn)環(huán)境合理運(yùn)用到當(dāng)前風(fēng)水中，就是所謂的天機(jī)了,。

風(fēng)水的內(nèi)和外,，內(nèi)當(dāng)然是指內(nèi)部，也是指當(dāng)前環(huán)境的合理布局,，不管陰陽宅,，都是一樣的，而外來說,，就是外部環(huán)境,，當(dāng)然也指的是遠(yuǎn)方，不在當(dāng)前這個(gè)環(huán)境內(nèi)的合理布局,，也可以叫外,，內(nèi)是你所能得到當(dāng)前環(huán)境的氣運(yùn)，外就是外部和遠(yuǎn)方,，你也可能得不到當(dāng)時(shí)所有的氣運(yùn),，所以也就叫外。

天心十道,，指的是太極點(diǎn),，也是這個(gè)風(fēng)水的中心點(diǎn)，而在羅盤中,，這里指的是山向,，當(dāng)然也包括一些合理的環(huán)境分布，結(jié)合氣運(yùn)形成的格局,，在陰宅風(fēng)水中,，有一道十分重要的內(nèi)容，就是叫栽剪,，也就是當(dāng)前環(huán)境是一個(gè)固有的條件,，作為一個(gè)合格的風(fēng)水師，就有必要明白什么是吉,，什么是兇,，根據(jù)氣運(yùn)環(huán)境結(jié)合來進(jìn)行擺放合適，這就是栽剪,。而陽宅來說,，一般是指大門,，在古時(shí)候，修建大的園林庭院,，通道也是極為重要的,，如何安放大門和設(shè)計(jì)通道流動(dòng)，也是叫栽剪是不是得法,，能不能得天心十道的力量,，全在于風(fēng)水師個(gè)人能力所作。

這樣前后兩句話現(xiàn)在就很明白了,，天機(jī)在內(nèi)就可以得到富貴,，天心安放不得位，也就是氣運(yùn)旺相的環(huán)境安放不得位,，那么就會(huì)出現(xiàn)退敗現(xiàn)象,，這也是風(fēng)水的必定現(xiàn)象。從這兩句來看,，風(fēng)水學(xué)中的理氣學(xué)說,，也是極為重要，所謂有好的地理,，也要有好的氣運(yùn)來助,，好馬配好鞍嘛，這樣才能充分體現(xiàn)風(fēng)水的最高理論,。

五星者,，五行就是，五星是金木水火土,，山的形體有五星,，如金圓形、木長(zhǎng)形,、水曲動(dòng),、火尖頭、土方厚,，這是以山論五星，氣運(yùn)五星就是直接的金木水火土,。

九星就是九大行星,，就是一白二黑三碧四綠五黃六白七赤八白九紫，這是九大行星的學(xué)名,，九大行星配上五行的力量,，就是五星配出九星名，為什么是名,，就是結(jié)合這個(gè)名稱來看,，如一白貪狼水,，二黑巨門土，三碧祿存木這樣的名稱,，名稱暗帶五行力量,。

五星配出九星名，天下任橫行,，這一聽起來確實(shí)有些夸大,，然而你細(xì)心分析研究，也是發(fā)現(xiàn)很為重要的秘密內(nèi)容,，那就是五行相互克制,，九星帶有五行力量，一山一向相互配合宮位,，再結(jié)合氣運(yùn)盤,，元旦盤，卦位氣運(yùn),，這樣就出現(xiàn)多個(gè)五行力量的相互克制,，再到論財(cái)論人論物事，各星主體不同,，五行相互克制又不同,，所得到的吉兇結(jié)果又不同，好呢,，到了這里,，又出來一個(gè)克的理論來了。

克的這種理論,，在風(fēng)水學(xué)中叫克入克出,，這是存在的，因?yàn)楦鱾€(gè)宮位中都存在山盤和向盤的兩個(gè)主星來論事,，當(dāng)然不能忘記運(yùn)盤,，也就是三盤合一來論，又存在山管人丁水管財(cái)?shù)睦碚?，因此,，論山論人看山盤，論財(cái)論業(yè)看向盤,，比如來說,，論山論人丁的時(shí)候，是以山盤為主,，那么,，山盤的五行是去克向盤，就是克出，受到向盤所克,，就叫克入,，兩者五行相同，就叫比和,，山盤受向盤所生,，就叫生入，山盤生向盤,，就叫生出,，克入和生出為兇，克出為平,，生入和比和為吉,。反過來，是以向盤來論事,，也是一樣的這樣去論,，各個(gè)宮位五行各不相同，以此去論事,，吉兇就明顯,，同時(shí)結(jié)合環(huán)境星盤五行氣運(yùn)旺衰，這個(gè)風(fēng)水吉兇一眼了然,，所以就說是天下任橫行了,，也不能說是有太過夸大，風(fēng)水學(xué)到此,，也是極為深厚的學(xué)理學(xué)識(shí),。

風(fēng)水一學(xué)，并不是所謂的玄學(xué),，也不是什么神學(xué),，這是要分清的，風(fēng)水學(xué)實(shí)際上來說,，就叫環(huán)境學(xué),，環(huán)境和氣運(yùn)結(jié)合，再進(jìn)行五行生克關(guān)系,，到最后定位定向,，都是有一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪^程，是一套很具有科學(xué)理論的內(nèi)容,，雖然風(fēng)水也叫陰陽學(xué),，但這個(gè)陰陽并不是代表所謂的我們認(rèn)識(shí)的陰陽，而是代表太極八卦的陰陽魚學(xué)說,，因?yàn)轱L(fēng)水學(xué)和河洛文化是相關(guān)的,，河洛九宮也就是風(fēng)水學(xué)的最為基礎(chǔ)內(nèi)容,，所以,，你要明白,，陰陽師并不是大仙附體或者神仙下凡就能相比并論的事情。作為一個(gè)風(fēng)水師,，在學(xué)習(xí)過程和積累過程中,，沒有一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間去研究學(xué)習(xí)，是很難達(dá)到理想效果,，同時(shí),，還需要有十分廣博的學(xué)識(shí)，否則實(shí)在難以擔(dān)當(dāng)?shù)闷饋淼摹?/span>

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