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中國古代的詩人,、詞人之間，有許多私交甚好,，還有的則神交已久,。互相“吹捧”之下，他們也寫出了不少膾炙人口的句子,。不過，詩人之間的觀點也不總是相同,，也就不乏一些相互拆臺,、“不給面子”的情況。今天,，我們就來聊一聊那些針鋒相對,、互相拆臺的古詩詞。司馬遷《史記》記載,，秦朝末年,，天下紛爭，群雄逐鹿,。最終,，項羽領兵率先攻入函谷關，殺秦王子嬰,，火燒阿房宮,，隨后自封為西楚霸王，代楚懷王分封諸侯,，一時勇猛無二,。盡管如此，項羽卻最終敗在漢軍之手,，垓下城一場“霸王別姬”,，終在烏江岸邊自刎。劉邦自此問鼎中原,，稱為漢朝高祖,。項羽的故事歷來為人慨嘆,。詩人杜牧曾經(jīng)寫道：言說勝敗乃是兵家常事，一時的得失并不算什么,。如果當年項羽能夠忍辱渡江,，回到江東之后，憑借江東眾多才俊子弟,，未必不能重新奪回失去的江山,。不過，與杜詩的樂觀主義不同,，北宋詩人王安石對項羽能否卷土重來一事,，心中十分懷疑,。北宋致和元年（公元1054年），王安石舒州通判任期已滿,，在趕赴京城的途中路過烏江亭所在地和州（今安徽和縣）,，想起杜牧對項羽渡江一事的議論，寫下這樣幾句詩：王詩的眼光辛辣,，針對項羽剛愎自用的特點，點出“鴻門宴”之后,，項羽就已經(jīng)失去了殺掉劉邦機會,，到“垓下之圍”時，已經(jīng)面臨著眾叛親離的境地,，天時,、地利、人和盡失,，敗局已定,。因此才有詩中最后一問。北宋女詞人李清照與杜詩觀點亦不相同,，不過立場又是一番光景,，詩曰：李清照寫這首詩時,，正值北宋末年,，靖康之變后，金兵占據(jù)中原,，趙宋王朝被迫南逃,，偏安江左。李清照的丈夫本來出任建康（今南京）知府,。后來城中發(fā)生叛亂，趙明誠不想平叛,，反而臨陣脫逃,。有感于家國之恥,，遂寫下這首詩,。在項羽究竟要不要渡河這一問題上,，杜詩、王詩和李詩觀點各不相同。仔細考慮起來,，三人各自所處的背景不同,，做出的判斷各有其道理。杜牧之詩,，主要著眼于不拘泥一時勝敗得失,；王安石則審時度勢，以其政治家的敏感,，指出項羽敗局已定，大勢難以挽回,，就算渡江也不會有所作為；李清照在經(jīng)歷了北宋“衣冠南渡”事件后,，反而深感項羽不肯渡江所體現(xiàn)的英雄氣魄,，于是選擇用這幾句振聾發(fā)聵的詩文來抒發(fā)自己的愛國情懷。自屈原寫成離騷以來,，香草就和美人一起成了文人騷客筆下的經(jīng)典主題之一。種花,、賞花,、誦花之詩，經(jīng)久不絕,。不過,，究竟哪種花最美？哪種最艷,？哪種又最討人喜歡？詩人心中自有自己的看法,。東晉陶淵明偏愛菊花,，他經(jīng)常一邊飲酒,，一邊賞菊,，因此有“采菊東籬下,，悠然見南山”（陶淵明《歸園田居》）的詩句廣為流傳,。唐代詩人元稹效仿陶淵明,，在住所附近栽滿菊花，當談到為何偏愛菊花時，他寫道：喜歡蓮花的人也不在少數(shù),。李白在《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》這首詩中,，借荷花稱贊韋良宰所作之詩清新自然,，不假雕飾：——李白 《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》荷花，又常稱作芙蓉、芙蕖,、菡萏,，是李白詩作中經(jīng)常出現(xiàn)的一種植物。所以他在寫仙女的時候,，要說她“素手把芙蓉,，虛步躡太清”（李白《古風·第十九》），神態(tài)飄搖,。贈人禮物時,，更要“涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮”（李白《折荷有贈》）,。只因為喜歡鮮艷的荷花,，就要劃著船去江中心采摘賞玩。不過，待到牡丹花開放的時候,，即便是百花爭放,，相形之下卻都失色。劉禹錫寫詩夸贊牡丹,，還不忘同芍藥,、荷花相比：言下之意，芍藥太過妖艷,，芙蓉又太過清凈無情,，只有牡丹花才能稱得上真正的國色天香。無獨有偶,，白居易也不留余地贊美牡丹,，看輕其他花草：“石竹金錢何細碎，芙蓉芍藥苦尋?！?/span>（白居易《牡丹芳》）,。牡丹之艷麗，可見一斑,。終唐一世,，東都洛陽城里廣種牡丹，詩人徐凝的句子無疑是這一景象的最佳寫照：《牡丹圖》軸，清,，樊圻繪,，絹本設色，縱168.4厘米,，橫46.4厘米,，安徽省博物館藏。詩中再次將牡丹與芍藥,、玫瑰相比,，凸顯牡丹的美艷壓人。有意思的是,，到了宋代,，又出現(xiàn)了對牡丹花不一樣的看法。王溥就寫：詩人秉持著樸素的實用主義思想,，將只開花不結(jié)果的牡丹貶了一通。不過,，這一番批評并不影響后世人們對牡丹花的喜愛,。并且，這番喜愛之情一直延續(xù)到了今天。2019年,，在中國花卉協(xié)會發(fā)出的《投票：我心中的國花》活動中,，牡丹以接近百分之八十的得票，力壓荷花,、菊花,、梅花而勝出?？梢哉f,，一千多年來，牡丹作為中國人民最喜愛的花卉之一,，一直未曾改變,。自古以來，詩人愛花,，寫花,，不僅是因為其鮮妍美麗，還是因為不同品種的花卉品性不一,，可以成為人們不同品格的寄托,。因此，有所偏愛,，互有褒貶,，也就不足為奇了。時光易逝,，如白駒過隙,。對于十年寒窗苦讀的學子來說，時間總是最寶貴的東西,。因此,，勸說少年珍惜時間的詩文辭句同樣不在少數(shù)。詩里對春日雖好,，一旦秋天來了，所有美好都將不復存在抱有深刻的感嘆,。又提到東流的河水不知何時才能返回,。詩人從自然規(guī)律出發(fā)，談到所有這些令人無能為力的自然法則,。時間的流逝同樣無法避免,，人如果少時不努力，到老一無所成,，不免空在這個世界上走一回,，徒增傷悲。唐人寫成的《金縷衣》詩一首,，同樣是勸人須要珍惜少年時光：面對如此珍重時間，一刻不可怠慢,，甚至有些許悲觀的論調(diào),，蘇軾反而顯得十分豁達，一日他游玩至蘄水縣清泉寺,，寺邊蘭溪溪水一反常態(tài),，自東向西流。見此奇景,，他提筆寫道：山下蘭芽短浸溪,，松間沙路凈無泥，蕭蕭（一作：瀟瀟）暮雨子規(guī)啼,。誰道人生無再少,？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞,。 
蘇軾畫像 “花有重開日,，人無再少年”（陳著《續(xù)侄溥賞酴醾勸酒二首·其一》），每個人終將老去是無法避免的自然規(guī)律,，但對于蘇軾,，人未嘗不能克服老邁的身體,，而在精神上重新煥發(fā)活力與斗志。這幾句詞,，與王勃“老當益壯,，寧移白首之心”（王勃《滕王閣序》）一問有著異曲同工之妙。關于珍惜時間,，對另外一部分人意味著完全不同的事,。珍惜來的時間也不一定要用來努力讀書，而是可以用在飲酒作樂之上,。詩人李白最喜飲酒,，天寶年間，他正值官場失意之時,，因此終日飲酒,。唐玄宗天寶年間，李白正在長安城中,，然不得重用,，只得借酒消愁，寫下月下獨酌四首,，其中說道：說起自己不慕虛名,，暫且飲著美酒，在高臺上一醉方休,。待到其后被“賜金放還”,，于途中遇到岑勛、元丹丘時,，他的詩句更顯豪放：君不見,，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪,。
李白畫像 唐末詩人羅隱,，十舉進士不第,，感嘆于時局艱辛,，政治腐敗，因此寫詩傾訴：縱觀中國古代詩歌,，主題眾多,。有的寫景、有的寫事,、有的描人,、有的狀物……其中不變的宗旨是借詩寄情，抒發(fā)詩人對于天地,、人生的感悟,。詩人白居易曾解釋說，文章都是為了特定時刻而寫,，詩歌都是為了具體的事情而作（白居易《與元九書》：“始知文章合為時而著,，歌詩合為事而作?！保?/span>,。不同的詩人在面對同一事物時，因自身所處環(huán)境大不相同,，又因為彼此或同或異的理解與視角,，會吟出大相徑庭的詩句。倘若仔細翻閱那些浩繁的詩卷,，這樣相互拆臺的句子,，恐怕是數(shù)也數(shù)不過來。
究其根源,，總在于一句——“橫看成嶺側(cè)成峰,，遠近高低各不同”是也,。
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