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黃胄:形式要為內(nèi)容服務(wù),生活上空了,,在畫(huà)面上也就空了

 xqjhr 2020-12-15


文/騷客賞畫(huà)記

1949年黃胄參軍后,,曾在祖國(guó)的大西北從事部隊(duì)美術(shù)工作,他尤其擅長(zhǎng)表現(xiàn)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族生活風(fēng)情,。因此我認(rèn)為黃胄最好的作品都是在軍旅時(shí)期創(chuàng)作的,,那個(gè)時(shí)期表現(xiàn)少數(shù)民族生活的畫(huà)作可以說(shuō)正是黃胄藝術(shù)之“形式服務(wù)內(nèi)容”最好的體現(xiàn)。

黃胄:形式要為內(nèi)容服務(wù),,生活上空了,,在畫(huà)面上也就空了
黃胄:形式要為內(nèi)容服務(wù),生活上空了,,在畫(huà)面上也就空了
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黃胄曾坦言:“形式要為內(nèi)容服務(wù),必須對(duì)生活有真情和摯愛(ài),,如果單純追求形式,,生活上空了,在畫(huà)面上也就空了,?!彼乃囆g(shù)就是為人民服務(wù)的,靈感與素材當(dāng)然也是來(lái)自人民群眾,。

翻開(kāi)中國(guó)繪畫(huà)史不難發(fā)現(xiàn),,宋元以來(lái)人物畫(huà)式微。明代以來(lái)雖有仇英,、唐寅,、陳老蓮,但終不及宋元之輝煌,,彼時(shí)的文人畫(huà)是占主導(dǎo)地位的,,人物畫(huà)不那么受重視。直到了清末出現(xiàn)了任伯年少有改觀,。任伯年在繼承了明代繪畫(huà)的基礎(chǔ)上引入了西方速寫(xiě)技法,,于是人物畫(huà)開(kāi)始大放異彩。

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黃胄在總結(jié)前人藝術(shù)的基礎(chǔ)上,,廣泛的接受諸多流派的技法特長(zhǎng),,深入民間調(diào)研考察,終于開(kāi)創(chuàng)了自己的藝術(shù)天地,。最重要的是作為寫(xiě)生大家,,黃胄筆下的每一幅畫(huà)都有身臨其境的感覺(jué),他的第一手創(chuàng)作素材都是臨場(chǎng)得來(lái)的,,所以他的畫(huà)顯得非常生動(dòng),、熱鬧,,富于生活氣息,普通人都看得懂,。

黃胄:形式要為內(nèi)容服務(wù),,生活上空了,,在畫(huà)面上也就空了

△黃胄與他的小毛驢

但是我們也不得不承認(rèn),,黃胄的藝術(shù)與傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的書(shū)法用筆是不同的,雖然多了些生活的氣息,,但明顯缺乏傳統(tǒng)藝術(shù)的生動(dòng)與崇高感,。

這也是中國(guó)畫(huà)所面臨的困境。也許我們本來(lái)就不應(yīng)該苛求中國(guó)畫(huà)在技法上與傳統(tǒng)進(jìn)行無(wú)縫“嫁接”,,也許是時(shí)候重新審視一下國(guó)畫(huà)的發(fā)展路徑了,,我們需要承認(rèn),除了技法外,,最要緊的永遠(yuǎn)是關(guān)乎理想與抱負(fù)的,。在我看來(lái),只要能反映時(shí)代之精神的都是好的藝術(shù),??v觀二十世紀(jì)以來(lái)的西方藝術(shù)之發(fā)展不也是如此么?以前離經(jīng)叛道的東西如今都成了經(jīng)典,,今日的經(jīng)典正是明天要突破的,。

騷客賞畫(huà)記專注中外藝術(shù)史,藝術(shù)行業(yè)資訊,。原創(chuàng)文章,,轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處。

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