秦始皇雄才大略,，為后世留下了寶貴的物質(zhì)遺產(chǎn)和思想遺產(chǎn)，被明代思想家李贄譽為“千古一帝”,。然而,，大秦帝國卻國祚短促，二世而亡,，其歷史教訓(xùn)十分深刻,。

秦始皇在最后一次巡行天下時,，至平原津而病甚，乃為璽書賜公子扶蘇曰：“與喪,，會咸陽而葬,。”書已封,，在中車府令趙高所,，未授使者而始皇崩于沙丘。當(dāng)時丞相李斯,、少子胡亥,、中車府令趙高扈從,。趙高“私事公子胡亥，喻之決獄”,，一向得到胡亥的崇信,，很希望胡亥繼位，執(zhí)掌天下,，以使自己飛黃騰達,，又怨恨蒙毅曾報請始皇“高法應(yīng)死，除其宦籍”,，因而有了謀逆和害人之心,，就與丞相李斯、少子胡亥暗中謀劃,，擁立胡亥為太子,。

趙高等更為書賜公子曰：“朕巡天下，禱祠名山諸神以延壽命,。今扶蘇與蒙恬將師數(shù)十年以屯邊,，十有余年矣。不能進而前,，士卒多耗,，無尺寸之功，乃反數(shù)上書直言誹謗我所為,。以不得罷歸為太子,，日夜怨望。扶蘇為人子不孝,，其賜劍以自裁,。蒙恬與扶蘇居外，不匡正,，宜知其謀,，為人臣不忠，其賜死,。”

當(dāng)時,，扶蘇看罷璽書必定十分驚駭,，心思完全糾結(jié)于父皇之絕情，他根本想不到秦始皇已經(jīng)死去,，也想不到有人敢冒天下之大不韙矯詔,，更不會仔細推敲璽書之真?zhèn)巍＞谐妓?，臣得死,，父叫子亡,，子得亡。公子扶蘇別無選擇,。仁弱的扶蘇篤信璽書的內(nèi)容是秦始皇真實意思的表達,，于是奉詔自殺。

蒙恬倒是看出了璽書有詐,，但或者過于自信,，或者心存僥幸，或者寧死不反,，反正沒有率三十萬大軍反叛,，盡管他有這個能力。他沒有選擇自殺,，疑而復(fù)請之,，后被囚禁，爭辯無效,，被處死,。

秦二世而亡的主因，固然是胡亥和趙高倒行逆施,，政權(quán)腐朽,，導(dǎo)致天懟人怨，但秦始皇對于秦亡有不可推卸的責(zé)任,，主要是秦始皇求治太急,、善后無方。求治太急,，是說搞大規(guī)?；ǎ瑒诿裆趿?，超出了百姓的心理和生理的承受能力,；善后無方，是說秦始皇沒有早立太子儲君,，導(dǎo)致趙高沙丘之謀得逞,。

那么,，如果秦始皇在位，趙高,、李斯也會反嗎,？筆者認(rèn)為，他們不會反,。

趙高雖然陰險毒辣,，但他不會反,。因為，其一：秦始皇對趙高不僅有知遇之恩,，還有救命之恩,。中車書令趙高，因為犯了大罪,，秦始皇責(zé)令蒙毅依法懲治。蒙毅不敢枉法,，判處趙高死罪,，并除掉了他的宦官籍,。秦始皇卻以趙高辦事認(rèn)真高效、勤勉敬業(yè)為由,，赦免了趙高,，恢復(fù)了他的官爵。秦始皇對趙高很信任,，選他作為胡亥的老師。這些都使得趙高對始皇感恩戴德,，在始皇執(zhí)政、國無變故的情況下,，趙高不會有造反的念頭，哪怕是一閃念,。其二：秦始皇的巨大威勢和秦法的嚴(yán)厲,，趙高也不敢反,。在大秦江山穩(wěn)固的背景下，趙高既不掌兵權(quán),，權(quán)力又尚未達到炙手可熱地步，他想造反無異于飛蛾投火,。因此，趙高也不敢反,。

李斯也同樣不會反,。趙高醞釀謀逆之時，李斯很震驚,，根本沒有謀逆的想法，但他懼禍重爵,，最終茍合趙高,。趨利避害是人的本能,，如果始皇在位，李斯權(quán)衡利弊,，他不會有反的念頭,。這不僅因為形格勢禁,，也因為秦始皇對他有知遇之恩。

秦始皇不殺功臣大臣（除非謀逆）,，用人憑能力和貢獻,，與大臣肝膽相照,，大臣與之不離不棄，也在情理之中,。

從商鞅變法起,，秦國開始建立一套完整的以能力和貢獻為核心的人才激勵政策和行動機制,。最重要的是軍功授爵制，英雄不問出身,，國別,、年齡、民族,、貧富、貴賤,、職業(yè)等皆不是問題和門檻,，只要肯于為秦國效力，一切都不設(shè)限,，都給其一方舞臺,，讓其淋漓盡致地施展才華，變相馬為賽馬,，能獲取多大的功名利祿,，全憑你的本事和累功，真正做到了有能力和貢獻,，就有相應(yīng)的地位和物質(zhì)回報,。而這一切都可以量化，透明真實,，沒有貓膩,，讓人心服口服，無法抱怨,。秦廷滿朝文武和諸生,，沒有關(guān)系型,、安置型,、照顧型、忽悠型,、平庸型,、裙帶型者，健康而有序的社會水平流動和垂直流動,，使秦國充滿了生機與活力,。

聚才不易,，馭才更難,。人才者，若德之不修,，則難駕馭,，駕馭不了,，負作用會更大,。讓缺德之才忠心耿耿，始終釋放正能量,，絕不是一味地寵慣,、一味地寬容,、一味地給其高官厚祿那么簡單，弄不好會禍國殃民,、弒君篡位,，因為欲壑難填,，永無滿足,。《群書治要·淮南子》曰：“天下之物,，莫兇于鴆毒,，然而良醫(yī)橐而藏之，有所用也,?！庇纱苏f來，馭才有方是一種大智慧,、大能力,。秦始皇不僅能聚才，而且也善于駕馭人才,。

李斯才勝于德,。他那篇以客卿身份呈給嬴政的《諫逐客書》，文采斐然,，說理透徹，極富感染力,，千百年來無數(shù)騷人墨客凈手焚香品讀不輟；其隸書寫體《倉頡篇》亦如荊山之玉,、靈蛇之珠，曾為秦漢人藏之深閣,，奉為圭臬。他獻離間計：“諸侯名士可以下財者（接受其賄賂）,，厚遺結(jié)之；不肯者利劍刺之,，離其君臣之計,，秦王乃使良將隨其后?！边M一步分化瓦解了抗秦力量，戕害了抗秦的頂尖軍事人才,，加速了東方六國的滅亡；他精通法律,，商鞅變法，李斯定法,，百代皆行秦政法；他對秦國以統(tǒng)一貨幣,、統(tǒng)一文字、統(tǒng)一度量衡為主要標(biāo)志的制度整合,、文化整合，多有助益,。在秦始皇時期，李斯這個想成為倉鼠的缺德之才,，還是忠君愛國、敬業(yè)有為的,。然而，盤圓水圓,，盂方水方。失去了秦始皇馭人的韁繩,，他就遺臭金石了。秦始皇死后,，他立身無本，貪戀權(quán)力,，罔顧忠義,，茍合趙高,，掀起滔天惡浪；他做人無基,，投機善變,，面臨失勢,，在秦二世面前,，先義正嚴(yán)辭,，后搖尾乞憐，助推胡亥厲行督責(zé),，殘賊天下，最終被趙高玩于股掌,，受盡殘忍的酷刑而死,。

趙高亦然,。秦始皇耳聞目睹趙高擅長書法、精通法律,，勤奮有為,，便提拔他為中車府令,，掌管皇帝車輿，還讓他教自己的小兒子胡亥法律,。趙高能贏得秦始皇的信任，一定是他忠于秦始皇,，而且很敬業(yè),，辦事妥帖,，因為秦始皇討厭平庸無能者，想在他身邊濫竽充數(shù),，根本不可能。史書說趙高善于察言觀色,、逢迎獻媚,，很快博得了秦始皇和胡亥的賞識與信任，那是根據(jù)趙高后來的表現(xiàn)揣測出來的,。秦始皇在世，趙高恐怕連謀君害國的閃念都不會有,，唯有卑躬行事，為君王和國家效力,。這體現(xiàn)了秦始皇高超的馭人藝術(shù)和能力。

識才講究的是察其德才兼?zhèn)湔?，才突出的是能力,，德強調(diào)的是品質(zhì),，兩者的關(guān)系是，才者德之資也,，德者才之帥也。誰都知道“篡臣必?！保钡轮诺钠茐牧艽?，但察之不易，正如夜間人們都在閉眼睡覺,，不到天亮起床時，看不出誰是瞎子,，可往往知道誰是瞎子后為時晚矣。

我們對人性不能估計過高,，對人性不要抱怨,，更不要試圖改變,。樹倒猢猻散，大難臨頭各自飛,，是正常現(xiàn)象,。只有少數(shù)人，激勵和凝聚他們不主要靠錢,，而主要靠事業(yè)，是一起做大事的苦與樂,，是一起做大事的成就感，是長期一起做大事的兄弟情和溫暖感,。如此看來,，提高馭才制才的能力很重要,。

孫皓暉先生在《大秦帝國》中,，假借公子扶蘇之口，盛贊秦始皇敬重愛惜人才：舉凡能才,，父皇無不與之迅速結(jié)成篤厚的情誼，且從來不去計較那些常人難以容忍而名士又常常難免的瑕疵與狂傲,。無論哪個山東名士，只要親見了父皇且與父皇相處幾日,，則無一不對父皇感佩有加，甘為大秦忠誠效力,，數(shù)十年無一例外,。人固可一時一事偽善之,，然則數(shù)十年面對接踵而來的英雄名士，始終如一地敬重結(jié)交,，偽善為之，豈非癡人說夢,！所以如此，在于父皇從不猜忌用事之能臣,，從來沒有過某功臣蓋主之狐疑,。文臣如王綰李斯,，武臣如王翦蒙恬，此四人堪稱帝國四柱,，然父皇卻無一不與之情同摯友,。即或有政見分歧,，只要不涉及根本性長策大略，父皇從來都是豁達處置,，誰對誰錯，決不以王權(quán)強扭政事,。被諸多名士們尊崇的夏商周三代圣王,，其對能才功臣之殺戮也是屢見不鮮,。春秋戰(zhàn)國之世，各國殺戮功臣遺棄能才,，更是連篇累牘地發(fā)生著,。即便是父皇以前的秦國,，也有過車裂商鞅,、棄用張儀范雎、逼殺白起的恥辱事件,。獨有父皇親政之后的秦國，除政見根本兩端的呂不韋被父皇逼殺,，此后沒有一個功臣出事,；縱然是父皇稱帝,，連借機貶黜功臣的事端也沒有發(fā)生一件?？梢哉f，始皇帝之秦帝國,，其人才之雄厚之穩(wěn)定,，足以傲視千古,！