|
悟文字之意 感知己之情 ——《伯牙鼓琴》文本解讀及教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì) 保定市清苑區(qū)第三小學(xué) 李紅彥 文本解讀 《伯牙鼓琴》選自于《呂氏春秋》第十四卷《孝行覽﹒本味》,。文章大概的意思是：伯牙彈琴，鍾子期聽(tīng)他彈琴,。伯牙想著高山時(shí)彈琴,，鍾子期說(shuō)：“彈得好呀，就像那巍峨的高山,?！辈灰粫?huì)兒，伯牙又想到流水,，鍾子期說(shuō)：“彈得好呀,，就像那浩浩湯湯的流水?！辩娮悠谒篮?，伯牙摔琴斷弦，終生不再?gòu)椙?，他認(rèn)為世上再也沒(méi)有值得他為之彈琴的人了,。這篇文言文，只有短短4句83個(gè)字,，卻將俞伯牙與鍾子期在音樂(lè)方面相知相近的深厚情誼刻畫(huà)得入情入境，既彰顯了古漢語(yǔ)文字之洗練,，又創(chuàng)設(shè)了想象之無(wú)盡空間,。讓人通過(guò)簡(jiǎn)練的文字展開(kāi)豐富的想象，充分體會(huì)語(yǔ)言文字所表現(xiàn)的藝術(shù)之美,。結(jié)合本單元的人文主題“藝術(shù)之美”及語(yǔ)文要素“借助語(yǔ)言文字展開(kāi)想象,，體會(huì)藝術(shù)之美?！敝贫ㄈ缦陆虒W(xué)目標(biāo)：- 會(huì)寫(xiě)“哉,、巍,、弦”三個(gè)字。
- 讀準(zhǔn)字音,，讀通課文,，讀出停頓和節(jié)奏，在讀中感受文言文語(yǔ)言之美,。
- 借助注釋,、資料及文言基礎(chǔ)，讀懂句子意思,，能用自己的話說(shuō)說(shuō)這個(gè)故事,。
4. 借助語(yǔ)言，展開(kāi)豐富想象,，體會(huì)“知音”內(nèi)涵,。教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)一、創(chuàng)設(shè)情境,，導(dǎo)入新課人們都說(shuō)“高山流水覓知音”,，流水有情，知音難覓,，今天,，我們一起走進(jìn)這樣一個(gè)動(dòng)人的故事里。交流：通過(guò)課前預(yù)學(xué),，這篇文章記敘了哪兩個(gè)人物,？你對(duì)這兩個(gè)人物的了解有多少？俞伯牙：名瑞,，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)上大夫,，精通琴藝，是一名技藝高超的琴師,。鍾子期,，名徽，春秋楚國(guó)（今湖北漢陽(yáng)）人,。相傳鍾子期是一個(gè)戴斗笠,、披蓑衣、拿板斧的樵夫,。這樣兩個(gè)人,，如何成為知音？讓我們一起去文中探尋,。讀準(zhǔn)字音,，是走進(jìn)文言文的根本,。讀準(zhǔn)停頓,，更是解讀文言文，體會(huì)其意蘊(yùn)的鑰匙,。1. 教師范讀課文,，學(xué)生聽(tīng)讀，停頓處作標(biāo)注,。2. 學(xué)生自讀,，讀通句子，讀好停頓,。3. 指名試讀,，識(shí)記生字“哉”“巍”“弦”的字音字形。4. 自讀自誦,，感受文言文句式之對(duì)稱,，音韻之節(jié)奏。（一）結(jié)合注釋，自主了解故事內(nèi)容1. 結(jié)合注釋,，自己邊讀邊想,，這個(gè)故事講了什么內(nèi)容。2. 組內(nèi)交流,，用接龍的形式說(shuō)說(shuō)這個(gè)故事,。3. 標(biāo)出理解不透徹的句子，全班交流,。（二）研讀重點(diǎn)語(yǔ)句,，感悟知音內(nèi)涵問(wèn)：什么是知音,，聽(tīng)到伯牙的彈奏,，鍾子期說(shuō)了什么？學(xué)生畫(huà)出相關(guān)句子,。師：俞伯牙,，一代琴師，被稱“琴仙”,。心之所至,，手之所奏，音樂(lè)自會(huì)表達(dá)出來(lái),。當(dāng)他的音樂(lè)“志在太山”時(shí)，鍾子期說(shuō)——師：伯牙鼓琴,，若遇別人，可能會(huì)說(shuō)些什么,？師：是啊，聆聽(tīng)這優(yōu)美的樂(lè)曲,，別人可能只會(huì)說(shuō)：“彈得真好呀,！”但樂(lè)曲所表現(xiàn)的什么內(nèi)容，表達(dá)伯牙什么想法,，別的聽(tīng)眾卻無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái),。試想，你滿懷希望讓別人對(duì)你的作品點(diǎn)評(píng)一下,，可聽(tīng)到的只是“好?。『冒,?！真不錯(cuò)！”你又會(huì)如何想呢,？小結(jié)：鍾子期只是短短的一句話，卻將俞伯牙演奏時(shí)心中所想一語(yǔ)點(diǎn)破,，怎么能不讓伯牙感動(dòng)呢,！這真是演奏者的知音啊,！師：“知音”不僅知其所奏，更知其所想,，也可以為“知心”,。伯牙“志在流水”時(shí)，鍾子期又說(shuō)——師：當(dāng)伯牙心中有流水的意象時(shí)，手便不禁彈奏起如流水的音樂(lè),。聽(tīng)到這叮叮咚咚的樂(lè)曲時(shí),，鍾子期眼前會(huì)出現(xiàn)怎樣的場(chǎng)景？生：那一望無(wú)際的流水啊,，浩浩湯湯,，向前奔涌。師：聽(tīng)著那音樂(lè)，想象著那畫(huà)面,，鍾子期口中脫口而出——師：心中想著浩浩蕩蕩的流水,，手中便彈奏起那美妙的樂(lè)曲,，自己還沒(méi)說(shuō)一個(gè)字，但朋友卻將自己的所思所想說(shuō)了出來(lái),，這難道不是“知心”嗎,？師：當(dāng)伯牙沉浸在音樂(lè)中,，是多么渴望別人的理解,。他“志在太山”，鍾子期便說(shuō)——師：當(dāng)他“志在流水”時(shí)，鍾子期又說(shuō)——師：伯牙“志之所至”，鍾子期都能心意同至,，不僅是知音,、知心，還是知志??！師：相遇,，相識(shí),，相知，己心所志,，皆能響應(yīng),，多好的一對(duì)朋友啊,！可子期死去時(shí),，伯牙怎么做的呢？找出句子,，反復(fù)誦讀,。生：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴,，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者,。師：跳舞的人,，失去雙腳，就失去了他的藝術(shù)生命,；唱歌的人,，嗓子壞了，也失去了生活的樂(lè)趣,。對(duì)于伯牙這樣精通琴藝的琴師而言，摔破古琴,，弄斷琴弦,，終生不再?gòu)椙伲且患嗝赐纯嗟氖掳,?！可這一切，竟然是他自己做出來(lái)的,！這是為什么呢,？學(xué)生交流、討論：伯牙這樣做,，值不值,？不這樣做，他會(huì)過(guò)一種什么樣的生活,？如果不這樣做,，他彈再好的樂(lè)曲，沒(méi)人能理解他的想法,，沒(méi)人能感受他的心情,，彈得越好，那種不被人聽(tīng)懂的感受越痛苦,。不如摔琴斷弦,，再不復(fù)彈。師：伯牙最后一句“以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者”又告訴我們什么,？生：他認(rèn)為世界上再也沒(méi)有值得他為之彈琴的人了,。小結(jié)：不被人“相知”的痛苦勝于無(wú)琴可彈的難過(guò)啊,！知己難覓,，就是這個(gè)原因啊,！師：知音,、知心,、知志、知己，人生難得一知己,，有人理解,、欣賞的感覺(jué)真好。而失去這種感受,，又是那么的痛苦,。在鍾子期的墳前，伯牙哀嘆：這個(gè)故事,，使“知音”這個(gè)詞語(yǔ)深入人心，后來(lái),，詩(shī)人們以“伯牙子期”的故事為藍(lán)本,，創(chuàng)作了許多歌頌友情的詩(shī)句，我們來(lái)一起欣賞：欲將心事付瑤琴,，知音少,，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)。總結(jié)：人生苦短,，知音難求?！案呱搅魉鲋簟钡墓适?，讓我們感受了朋友之情的美好，也讓我們對(duì)未來(lái)充滿期冀：希望每個(gè)人,，在漫漫人生路上,，都有一個(gè)知心的朋友。
|
